三净肉是“先开后遮”非“并行开遮”

By: 福慧果 原文发布于:2019-08-03 12:11:53

三净肉是“先开后遮”非“并行开遮”
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提问:我从索达吉堪布此文,没有看到堪布赞许肉食。他只是为藏传佛教未能全部吃素,做了辨解。是辨解而非赞许,个人意见。
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吉祥观点:索达吉堪布认为三净肉是一种开许,虽然他也列举了《涅槃经》的见解,但是他对于“先开后遮”的逻辑认知不清。在堪布的论证中,“三净肉的开许”和“一切肉的遮断”是并行关系,也就是说,从时间维度上,在堪布的知见中,他认为现在还处在三净肉开许的合理时间区间。这是由于他没有研判经典开遮的先后顺序,没有研判净肉在时间维度上之开遮顺序的误解。各种净肉的开许和遮断,并非索达吉堪布误认为的平行关系,而是先后关系:是先开许三净肉,然后在《楞伽经》彻底遮断三净肉、五净肉、十净肉等等。然后,佛又在临终前不久讲《涅槃经》时,彻底遮断当下和未来一切肉食,请记住,是遮断一切肉食,没有说可以对密宗开许,也没有说可以对大成就者开许。而且,从时间的先后逻辑上,从开遮的先后逻辑上,就意味着,佛说《涅槃经》之后,没有任何佛弟子有食用任何肉食的资格。

如果你不从“先开后遮”且是“临终前彻底遮断一切肉食”的时间维度上来认知这个问题,你根本不可能发现他这段文字的“巧言簧舌”在哪里!

《《涅槃经》前三净肉,《涅槃经》后永断肉》一文,就是我专论这种时间先后逻辑和开遮先后逻辑的。师兄们有时间可以一读。

无论堪布在那一段文字中,是辩解也罢,是倡导也罢,是赞美也罢,无论是什么,他首先的论证逻辑是错误的。他证明的结论就是:吃肉和吃素并行合理,因为三净肉的开许和遮断,并行存在,皆是佛说索达吉堪布这一段文字错误的核心,就在于他将“先开后遮”的先后逻辑,故意歪曲成了“开遮并行”逻辑。先开后遮,就意味着佛圆寂后,佛弟子不得吃肉。如果按照堪布的原文大意,很明显是“开遮并行”,就可以解释为“吃肉也对,不吃也对”!!!你明白二者的差别了吗??在这种错误逻辑下,行者阅读那一段文字,就会认为,现在这个时代,我们吃肉依然是合理的!因为开遮并行,吃不吃肉都是正确的!这就会误导很多人去吃肉!!!你明白这个问题了吗?而事实上佛圆寂后,一切肉食皆已遮断,皆是非法。

我把字放大,大家一个字一个字解读:《涅槃经》云:迦叶,我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也!-------从今日,就是佛圆寂前六月说《涅槃经》时的某日-----制诸弟子,,是佛弟子就要接受这个制约-------不得复食,,,不得再吃-------一切肉也!!!一切肉也!!!一切肉!什么意思?先解读这一段经文提出要求的时间维度,以及所要求的时间维度,再解读被要求者的身份,再解读被制断的肉食范畴,,,然后大家再探讨!

看明白这一段文字,你才知道他那一段文字的问题在哪里。我的这一段文字,如果你们有好事者,可以拿给索达吉堪布本人看。这不是什么大不了的事情。




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(2)难得糊涂:看破不说破
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去年和前年写了一些关于婚姻关系中,男女双方以及男女双方家族之福德、业力互相融合影响的博文;我本来以为,这样的博文帮助大家认清楚婚姻的本质。结果呢,这样的博文写出来之后不久,我遭遇了至少有两对夫妻因为觉得婚姻不幸,问我要不要离婚。此外,我还遇到至少有三位佛友,说是因为看了我分析的这种业力的影响,宁愿选择单身修行。我不敢说离婚一定好,或者一定不好,也不敢说单身一定好,或者一定不好。但是,至少我觉得这个文章,给大家造成了家庭不稳定,我是有责任的。所以,最后我只好删除了这些博文,一字不留。因此,过去博文中,阐释婚姻关系之福德和业力融合的这部分,我不敢再留下来给大家看。我只是单纯的想把一件事情背后的原理给大家讲明白,可是没有预料到那样的后果。所以,事后想想,,,,不是所有明白的东西,都要讲出来。古人说:难得糊涂。还真有道理。


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(3)、诡异的车祸:和阴间的车相撞了?
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鬼魅一般的撞车:撞上了自己的影子?
http://www.sohu.com/a/331212539_115479
http://society.huanqiu.com/article/2019-08/15242170.html?agt=4303

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