物理学观点看“净土往生自他二力”

By: 福慧果 原文发布于:2019-07-27 09:42:09

物理学观点看“净土往生自他二力”
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昙鸾大师《略论安乐净土义》云:“一切万法,皆有自力他力,自摄他摄,千开万闭,无量无边。”道绰大师在《安乐集》中明确指出:“在此起心、立行、愿生净土,此是自力。临命终时,阿弥陀如来光台迎接,遂得往生,即为他力。故大经云:十方人天欲生我国者,莫不皆以阿弥陀如来大愿业力为增上缘。”善导大师说:“生死事大,须是自家著力始得。”他強烈提倡精修身口意三业:“身业专礼阿弥陀佛,心业专忆阿弥陀佛,口业专称阿弥陀佛。”印光大师说:“一切法门,皆仗自力了生死。念佛法门,兼仗佛力了生死。”“念佛法门,自力、佛力,二皆具足,故得已断惑业者,速证法身;具足惑业者,带业往生。”

纯物理学的观点来看,物体单纯依靠内能不能改变运动状态,比如自己拔自己头发不能离开地球。因为:力是物体间的互相作用,施力物体和受力物体要同时存在,缺一不可。人若自拔,无能离开地球,纯他力拔,若自己不存在,则他力无所施,亦不能功成。原理:人自拔时,若将人当成施力物体,就没了受力物体了,此力不存在;若将人当成受力物体,则无施力物体,此力也不存在。因此,自他二缘具足,才能超拔。纯自纯他,均非应理。净土求生之义,亦复如是,纯他力而无行者自力信愿持名,或纯自力而无弥陀他力摄受,则难克往生之功。密宗则以上师三宝加持为他力,自我发心修持为自力,亦需自他二力,方证悉地。佛法也罢,自然科学也罢,穷其极源,皆真理也。即是真理,理必互通。是故,昙鸾大师“一切万法,皆有自力他力,自摄他摄,千开万闭,无量无边”之语,实大彻悟之语也。

或有人诘难:同体大悲,生佛一如,何有自他?吉祥答曰:此往生后事,非往生前事;此悟后事,非悟前事。此见性后事,非见性前事。不可混杂。悟后无自他,悟前有自他。以悟后语,诘悟前理,以无分别理,诘分别理,如此论道,耍流氓则有余,明真谛则不足。

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