再谈关于“修气脉”相关问题

By: 福慧果 原文发布于:2019-07-21 20:19:58

再谈关于“修气脉”相关问题
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(一)、提问:师兄能不能说一说气脉问题?
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吉祥观点:我见他人修气脉,必修宝瓶气,必修红白菩提,必修生法宫(丹田)。然依我所悟,气脉问题根本,不在气脉本身,而在自心。自心贪嗔痴三毒灭,则三脉通,自心喜怒忧思悲惊恐七情绝,则七轮开。自心八妄想除,则奇经八脉通。自心十二时中如如不动,则十二正经畅。自心分别断,则阴阳二气合为先天元阳一气。自心我法二执灭,则天地同我,诸佛同我,众生同我,本同一体。至此,三脉七轮,奇经八脉,十二正经,俱归虚无。经脉之始,乃自性无中生有,经脉之发,乃自性有生分别,经脉之动,乃自性所藏妄念种子翻动,经脉之绝,乃自性究竟寂灭不生。一切唯心所造,经脉亦无出其外。经脉生于心,故以修心而修经脉,内道捷径也!以修身而修经脉,外道曲径也!

诸法不离于心,经脉也复如是。心生,则一切法生,经脉亦生,心灭,则一切法灭,经脉俱灭。心通,则一切法通,经脉亦通。心障,则一切法障,经脉也障。心净,则一切法净,经脉亦净。心染,则一切法染,经脉亦染。离此心外,别无经脉。除悟此心,别无彻通经脉之法。

念佛有功,参禅得味,持咒得力时,法我两忘,分别心断,三毒俱灭,七情俱亡,八妄不生,由是乎,通天彻地,自知经脉为何物。故于经脉,只问自心,不假外求。


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(二)、提问:关于《佛说一切法功德庄严王经》之“供养此人与佛无异”的问题:师兄可否在私信中言明。持经人损失的全部都是自身的福报。还是说损失等值于受供的福报,然后再加上佛经提供的福报,这两者相加等于供佛之福?
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吉祥观点:因人持经,成胜福田,汝供养之,与供佛同。人因持经而成胜福田,供养者得福因经力而生,非因人自等佛福田。设若人自同佛福田,则不因经力,供养其即等于供佛无异。既然因经力才等同供佛,由此可证,持经人必因经力成胜福田。故供养者所得福,看似从所供持经人处得,实则而从经力中得。若无经力使然,不有供佛无异,而有经力,则供佛无异。故而,单纯计算施受双方福德增损,抛开经力的作用,是不智的。若纯以凡夫福德而论,莫说供之得一佛福,就是供之得一李嘉诚福,受供者亦损福必死!何以故?福不足损故!由此可知,经力不可思议,法宝福田不可思议。

若还难解,则换一说法:我们姑且抛开持经之人,直说佛经:如《一切法功德庄严王经》云:供养此经得福无量无边。直接供养此经,亦得福无量无边,间接供养持此经者,有等同供佛之说。一从经力直接得福,一从持经者处间接得福,二者根本俱在经力,非因供凡夫之人而有供佛同利,因经力故,而有供佛同利。如是解,必无错谬。

一句话:如果抛开经力所生之福,而单纯论供施双方福德增损,则违其真义。

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