发心自利与发菩提心利他,效果决然不同

By: 福慧果 原文发布于:2019-07-14 16:44:50

发心自利与发菩提心利他,效果决然不同
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(一)、关于礼佛五十万而财富未增长。
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群友传来信息:有师兄声称自己礼佛五十万而财富未增长。
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吉祥观点:

一者,宿债多者,虽精进修福,福力均摊于债主而寡;负债少者,虽未精进修福,福力均摊者多。

二者,福德虽增长,然变现财富需赖因缘。当自察资生事业是否合乎缘起法。

三者、当自检是否有其他损福漏洞。

四者、当自检是否有其他尚且在继续的恶业。

五者,当自检宿业中是否有阻碍财富的定业,如法消除。

六者、当自检自己掌控和使用财富给大众带来之利害分别:一人得财而众皆得利者,三宝必助之以财,一人得财而众皆失利者,三宝必竭其财。佛理虽说,财由己福而得,不假他力,然此乃自然之理也,非超越自然的三昧耶之理。世人于财,得之无道,用之无道,不得圣力之助而反受其遏,则财势损减。反之,得财用财者,有德有道,有悲有智,能善驭财富利益众生觉悟众生者,则得三宝圣力助之以财,则财势增益。《孟子》得道多助失道寡助之语,岂虚言哉?!助与不助,皆诸圣菩提心彰显也。通俗譬喻:佛助人财,人若以财行杀,佛安敢助之以财?助之则违菩提心!反之,人以财救杀,佛安敢不助其财?不助则佛违菩提心!宇宙中所有的能量都是被菩提心控制的,菩提心契,是宇宙中所有能量契约中最核心的契约!要想得到高智慧生命以及宇宙能量的帮助而提升财势,或者祛病延寿,你的行为必须符合菩提心契的基本要求。符合菩提心契的要求,即是得道多助,违背菩提心契的要求,即是失道寡助。得道者被助,又何止于财?失道者受遏,又何限于财?

《集一切福德三昧经》云:若天若人所有福德,悉皆摄在发菩提心中。佛子不发菩提心,不从断恶修善利益众生处下手,何谈得道?何得多助?何处有修行捷径?同样积累福报的法门,发菩提心者,行菩萨道者,修之则福力大增,小心人唯求自利,修之则福力羸弱。心之妙用,权在此处。又发起菩提心者,念诵大悲咒,力量非同凡夫,未曾发起菩提心者,同样念诵大悲咒,力量则弱,此也心之妙用。要想调动宇宙中的全部能量和加持之利益,唯一的方式就是发起菩提心并圆满菩提心。而发起菩提心,从基础上来讲,最起码要断恶修善,然后才谈得上自利利他、自觉觉他。



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(二)、关于发心护持佛法、弘扬佛法对“祛病强身”的感应
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吉祥观点:去年有一佛友,身体因病水肿。我曾教以修福之法。其奉行一年,其中某几个阶段效果明显,但之后因身体原因,竟然渐渐对礼佛不能执行。这里面有家庭中的鬼神障碍,也有家族共业的拖累。我见其只为自己个人求健康发心太小、力量不足。于前日中,我教其发心于现世中,乃至尽未来世,发心生生世世护持三宝弘扬佛法,教其发起这种坚固的愿心。并且教其从昨天开始,必须用各种方便去宣扬佛法给大众。昨天其仅仅奉行一日,昨夜梦见水肿的手指等部位开始萎缩回去。这是一种水肿消退的梦境。因此,发起利益大众的菩提心,发心护持佛法宣传佛法,并且天天坚持实践奉行,令自己的这个愿心和行为坚固精进而不退转,则对于体弱多病之人,是一个非常彻底的方法。请参照上文(一)阅读理解。



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(三)、提问:现在的大多数游戏,都是以杀人为主的。游戏杀人,会有恶业吗?
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吉祥观点:游戏杀人,和吃人造肉,和与机器人行淫,是同一个道理。就是虽然不对众生造成损害,但是自己的阿赖耶识中播种的“好杀”的种子,依旧会越来越多,这种种子引发的好杀习气,会延续到未来生生世世。如果自己心心念念都是好杀,久而久之,现实生活中杀念一旦生起,搞不好就会落实成“杀真人”。大家还记得前几年有媒体报道,一些爱打游戏的孩子,居然真的在现实中按照游戏的方式去杀人。大家还记得那些报道的案例吗?因此,游戏所杀虽为幻人,但是阿赖耶识中暗藏的好杀种子和习气,却会导致现实中的恶果。之前博文所讲之吃人造肉、与机器人行淫,也是同样的道理,之前博文解释过。

藏传有一种修法,叫做意幻供养。而打游戏的人是“意幻杀人”。同样是意幻,为什么不把意幻之恶,代之以意幻功德呢?



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(四)、慧律法师:例如,有人称赞我们:“××事都是因为你的关系才能成功。”我们应该谦虚的回答说:“这是靠大家通力合作才能成功的。”
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吉祥点评:法师的智慧令人称赞。的确,任何一个圆满的结果,都是万缘和合而导致的,尽管这里面有主要的因缘,有次要的因缘,但是,缺少了任何一个因缘,都无法成就一件事情的圆满结局。就像讲法,如果没有佛所说的法,讲法的人无所依凭,你能讲什么?再者,没有听众,你又讲给谁听?再者,如果讲的道理不能深入浅出,不契合每一个对象的根基,对方不能领悟,讲了佛法又有什么实际意义?因此,讲解佛法要圆满,也是各种因缘都聚合,才能成就的。其余一切事物,全部如此。



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(五)、戒律就是佛教徒最大的“守持禁忌”
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提问:师兄,道教有戊日禁忌,我们是不是也应该遵守呢?
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回答:能受持佛教戒律的人,每一天每一时每一刻每一分每一秒都是遵守禁忌的。受戒之人,比之仅仅遵守佛教十斋日六斋日之禁忌者所做还要完美,又何必在意某天干某地支之日有什么禁忌呢?守持戒律,就是佛教徒最大的守持禁忌!龙树菩萨在《大智度论》中说大恶病中,戒为良药; 大恐怖中,戒为守护; 死暗冥中,戒为明灯; 于恶道中,戒为桥梁; 死海水中,戒为大船。复次,持戒之人,常得今世人所敬养,心乐不悔,衣食无乏,死得生天,后得佛道。持戒之人,无事不得;破戒之人,一切皆失。 




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(六)、高三老师的压力
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果师兄:其实很早前就想与你说,你发的很多个非佛学的关于生活的链接都与我当时的际遇或疑问相对应,我曾怀疑您有他心通。前段时间内心极不安,少看你博客与链接,昨天开始放假,做功课,晚上心想,今天还未看到您的链接呢,打开朋友圈,看到你发的链接。我常想您很忙,不想打扰您,而且您也不欠我什么,所以有问题不敢劳烦您。但这次真的感到人生迷惘,但我身体其实挺弱,又长期失眠,第三年的备长是高三,我感到压力大,内心看不到将来之感,我该怎么办?今年我教高三,很忙很忙都有坚持做功课,我未来三年责任大时间少,我的修行不知如何啊?或许在您眼中我这是庸人自扰,但这确实压在我心头大石。
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回答:(1)、我确实有他心通,比如,我知道大家都喜爱金钱美女,知道大家喜欢过幸福富足的生活,我知道大家都有贪嗔痴。在这个层面,我确实有他心通,我的他心通和所有人的他心通都是同一个水平。你说我的博文和朋友圈文字刚好碰巧涵盖你的问题,因此怀疑我有他心通,原理是这样:这大约是因为我属于兴趣爱好非常广泛的人,我关注的点太广泛,导致我会对很多事物发表自己的看法,因为我发表了很多看法,因此,碰巧遇到和你的问题不期而遇的几率,也就大大提高了。这是个概率问题。除了上面说的之外,我没有更高的他心通。

(2)、一个好的老师带给学生的未来是光明的,尤其是高三的老师,这个时节太关键了,非常理解你的压力。总体上来说,一个人不管有多大的困难,不管有多弱小的身体,只要他是一个发心为大众服务的人,是一个护持三宝的人,是一个护持佛法的人,是一个断一切恶行一切善的人,是一个自己志求无上菩提并且协助一切众生证悟无上菩提的人,是一个正在行菩萨道的人。只要此人满足这些条件,十方一切诸佛菩萨都会加持他,赐福他,成就他。这就是菩提心的力量。很多人扭转病痛,扭转厄运,不知道从这个根本上下手,是很可惜的。这些也是以前博文讲过多次的,不过大家没有重视。这个心只要发起来,只要坚固,如果你身体很弱,自动会变强,福德不足,诸佛会赐予福德,身体疾病,会赐予康复。我曾经奉劝很多业障太重,依靠一般修福不足以快速扭转的人,奉劝他们将自己的人生彻底的奉献给佛法僧三宝,彻底的奉献给众生,彻底发起菩提心,不要仅仅只是盯着自己的各种不如意,一旦这种利他的、利益三宝的发心生起来,自己的一切都会扭转。这是一个捷径。在这个基础上,你再修福,你再灭罪,你的修行效率会高很多,因为你的心正了!你的方向正了!就和十方三宝的加持感通了!

(3)、师兄既然是老师,又有这么大的责任,就尽力去为教育事业,为学生付出吧!每天抽一些时间礼佛。暂时先这样!未来师兄身体如果持续变弱,我自有妙法帮助。

(4)、中年男女,说体弱体强,总是绕不开一个话题:肾气足不足!因此,爱惜精气神,是非常有助于个人身体强健的。

(5)、无论课业负担多重,适度的运动锻炼身体是必要的。学校早操时,不妨每天和学生一起跑操,一起锻炼,试试看!好多老师都存在安静有余、运动不足的问题,这会导致身体阴阳失调,这也是体弱原因之一。适度的运动,或者适度的体力活,反而有助于健康。

先说这些吧!




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(七)、问:某神通师兄讲楞严咒有大威德金轮,师兄怎么看,今天群里大家都在探讨这个。
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答:不管什么人,讲的有道理的,符合佛经依据的,咱们就接受。没有佛经依据的,就慎重对待。总体上这么多年下来,无论佛教圈子里出什么新闻,大体上最后也只有一个态度是可靠的,那就是:依法不依人。在对待人的态度上,也只有一个态度最可靠, 那就是:功过分明,不因功掩过,也不因过掩功。这些话不是特指哪位师兄,只是说大家秉着这个态度,最后你才会比较理性的不产生迷惑;我以前思辨一些出家师父的知见时,也是秉持这样的态度。

关于依法不依人,释迦牟尼佛在世的时候,也曾经对大众说,即便是对我释迦牟尼佛所说的教法,大家也应该慎重思辨以后再接受,而不是不加思辨的随意接受。我相信闻思过藏密知见的师兄,应该对这些见解并不陌生。至于你提及的楞严咒是不是有什么大威德金轮,很惭愧,以我的境界并不知道,因此我不能审定此事真假。不过大家参考一下佛经里面关于楞严咒,是不是有这些说法,就可以了。汉传,藏传不同版本的楞严咒经本,都看一看。

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