佛经里面的“闻”字如何理解?

By: 福慧果 原文发布于:2019-07-14 12:26:35

佛经里面的“闻”字如何理解?
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提问:果师兄 请问佛经里面说的闻字您是如何理解的?
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回答:佛陀时代的“闻”字的含义,和今天理解佛经中“闻”字的含义,应该有很大的区别。比如:释迦佛陀时代,佛陀讲经,众弟子听闻,这是口耳相传,众弟子是以“耳根听闻”的方式获取佛经法义的,并没有文字记载。佛陀在经典中经常使用到类似“听闻受持”一类的语句,就是耳根听闻的明证。而在佛陀圆寂之后,随着大迦叶尊者主持的第一次集结佛经事业的展开,逐渐开始有了类似“贝叶经”这样的文字记载形式的佛经,佛经法义的传播不再局限于口耳相传。这时候至少有了“眼根见闻”这一方便,这是比佛陀时代多了一种方式。我也在想,如果现在的盲人,如果有用盲文阅读佛经的方式,是不是算是一种“身根触闻”?我也不知道有没有一种生物,可以用嗅觉闻出每一个字的味道?如果有,也许还有“嗅觉香闻”。乃至于舌根,也许还有“味觉味闻”,这都是有可能的。除此之外,听说一些大成就者,也会在甚深的定境中,在诸佛菩萨的加持下,显现某些佛经给他们,这就是“意根所闻”。因此,关于佛经中“闻”之一字,如果按照大多数情况下的佛经本义,是特指“耳根听闻”,这是没有争议的。可是,随着时代演变,我们可以判断,通过六根中的任何一根只要令你获取了佛经的教义,这统统皆可算作“闻经”。也就是说,从本质上讲,一切给你“输入”佛经的管道,而且佛经教义在你的阿赖耶识留下种子,都算是“闻经”,而不必局限于一定是佛陀时代耳根听“闻”的那个本义,也不必局限于是六根中哪一根之“闻”,更不必排斥其他的“闻经”方式。

当然,如果是佛经中特定的“闻”字,在特定的经句中,有特定含义的除外。

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