回复心灵之光师兄

By: 福慧果 原文发布于:2019-06-16 08:58:57

回复心灵之光师兄
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博客评论收到一位叫做“心灵之光”师兄的质问,相关的问题比较多,也比较长,而且全是其个人的邪知邪见,因此,这些评论我已经删除了。本来这些问题,我是不屑于回复的。最近今日头条里面,经常有一些文章推送,我觉得挺好的,比如说《不和层次不同的人争论》。我内心的状态也认可这样。但是,佛教徒的责任,毕竟有所不同,所以,在这里还是统一做一次回复:
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心灵之光问:你吉祥果反对金融投资,可是你不是也股市投资?
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吉祥果回答:(一)、岂止是股市投资,我还在长安期货某营业部工作两年,业绩惊人,我为客户创造的价值,我所在的营业部从开设到关闭,也无人有能力超越我的业绩水准。正是因为有丰富的从业经历和阅历,以及和佛法的参悟,我才有资格讲这些道理,不然的话,我今天凭空虚构一个“金融衍生品盈利背业损福”的道理,那不等于是我欺诈诸位吗?我自己都没有经历过,却去用自己没有“实证”的事情,去劝说大众,你信我个鬼啊?(二)、是的,我明确反对福报不足之人,搞金融衍生品投资,如果你想作死,你可以投资。至于你说我投资不投资,这是我早就说过的事情:我能做到的事情,你做不到,所以,你和我攀比,对你没有好处。举例说明:我曾经对你说过,如果乔布斯活着,如果他找到我,说他不想死,他如果严格按照我的方案去执行,他今天还活着。也就是说,我有能力救活乔布斯,你能不能做到呢?既然你做不到,你凭什么资格和能力与我攀比呢?(三)、因此,我能做的事,却反对别人去做,道理就在这里。大象能负重几百斤,我给你一个小老鼠也负重几百斤,你试试看?压不死你?

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心灵之光问:你吉祥果一部分观点我赞同,一部分我不赞同。但是你太自高自大。
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吉祥果回答:(一)、有赞同有不赞同,是正常的。但是赞同和不赞同,都要用论证的方式,证明自己不赞同的依据和逻辑是什么,而不是轻易说出不赞同。你知道,我的结论都是论证的,论证依据,或者是佛经依据,或者是科学定律,请问,你不赞同的依据是什么?(二)、你觉得我自高自大,是因为你不了解我。举个例子说,我是一条鱼,你是一只蚂蚁,我对你说,我可以在水里面淹不死,你一定反驳我说:“吉祥鱼!你太自高自大了!”为什么你会认为我自高自大呢?因为你不知道鱼在水里淹不死,你以你自己的无能,去衡量别人的能力,你就会觉得别人自高自大。要不然,作为蚂蚁,你也跳水里试试看?(三)、如果你了解我的话,你应该知道,吉祥果已经很谦虚了,我帮助佛友们解决的难题,今天最先进的医学、生物学也解决不了,甚至包括你的师父用他掌握的佛法也解决不了,只是我不同于别人的是,我从来不允许得到超常利益的佛友,到佛教网络上来吹捧我,我在帮助对方之前,都有约定,无论是我教的解决问题的方法,还是事后的利益,都是隐秘的。因为我反对造神,更反对自己被神化,佛法的利益,是三宝给予的利益,不是我吉祥果的私人工具,不应该成为我吉祥果扬名牟利的工具。(四)、姚明对潘长江说:“我可以打进NBA!”这不算姚明不谦虚,也不算姚明自高自大!你如果觉得这是姚明自高自大,这是因为你不了解姚明的能力,也不了解篮球运动。


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心灵之光问:如果我的言论激怒了师兄你,云云。
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吉祥果回答:你高估了你自己的能量。我目前的真实状况是这样的:现在能激怒我的东西只有唯一的一样,那就是作为恶业的能量。也就是大家“集资忏罪”需要消除的这个东西。这个东西在我介入因果的过程中,以及我自己如果接受他人财富转增恶业的过程中,或者我自己如果造作恶业,,,总而言之,围绕增长恶业,也只有恶业可以激怒我。包括鬼神对我的攻击,如果不是循着业力而来的攻击,也不能激怒我。因此,除了业力之外,没有任何知见上的问题,知见上的不同观点,可以激怒我。你可以看到我发表很多不赞同某些法师的知见,但不等同于我处于激怒状态。


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心灵之光问:你吉祥果反对依附于区块链技术的盈利模式,说是赚快钱会损福减寿,那么,马云赚很多钱,死了吗?马化腾赚很多钱,死了吗!?可见你的非公平酬偿、金融衍生品投资损福短寿的见解是错误的。
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吉祥果回答:是的,他们都没死。可是有一个常识性的认知是这样的:你的手机电池假定是4000毫安时,马云的手机电池假定是4000万亿毫安时,你们单位时间内的耗电量假定一样,请问,是你的手机先耗尽电量关机?还是马云先关机?至于我的见解是不是错误,是依靠《天请问经》等佛经依据,以及依靠能量守恒、熵增定律论证的结论,那么,你认为我的结论是错误的,你的论证依据、论证过程、论证逻辑是什么呢?能展示一下吗?马云和马化腾,那只是现象,不等于定律,这一点你承认吧?如果你要看现象来判断,你看看下面这个佛经,生生世世杀羊,结果屠夫反而升天,,,如果按照你所见的现象来判断,,岂不是证明:杀羊可以升天?

《杂譬喻经》典故:屠夫杀羊,反而六世生天,佛说其因果(谤善恶无果者,请参读)
造作恶业真的没有恶报吗?
造作善业真的没有善报吗?
杀生真的是享福的原因吗?
造作恶业反而会受善报吗?
造作善业反而会受恶报吗?
这种种的疑问,在初学佛法者心中纠缠,都是因为不能全面了解因果所致,下面这则佛经故事,可以解开大家心中的疑惑!
《杂譬喻经》记载:
  佛在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生为业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包办。”
  王说:“杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却那么喜欢做?”
  屠夫答以:“我往世曾做贫穷人,幸好靠杀羊得以度日,又因杀羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上寿尽,又出生为人,还是从事杀羊的职业,死后又生天上。就这样六世出生为人,都从事屠羊的工作,使我每次死后都生到天上,享受天上无量的快乐,前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处,因此向国王提出请求。”
  王问:“就算真如你所说的,但你怎么知道的呢?”
  屠夫答:“因为我具有能知宿命的能力,可以知道往世的事。”
  王不相信,认为他说谎,因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人,怎么有能力知道宿命?国王疑惑不解,便去向佛请教。
  佛答说:“屠夫所说全都真实,并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛,那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌,善心随生,由于这一功德,使他得以六回生天享福,出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德,造作于前,福报先成熟,才能六次往返天上人间;杀生的罪业应受恶报,但机缘尚未成熟,所以不见他受报。等此生命终,福报享尽,他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完,接著无数次出生为羊,一一偿还命债。这位屠夫,知宿命的能力很浅,只知过去世六世杀羊生天的事,再早些的第七世的事,他便无法得知,于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”
  阿阇世王至此恍然大悟。
-------《杂譬喻经》

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