佛说不增不减经:经名即实义

By: 福慧果 原文发布于:2019-04-04 06:56:42

佛说不增不减经:经名即实义
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博文评论:所以众生能够全部成佛吗?如果成佛=福报达到一个阈值。按照福报守恒,那么不可能所有众生都成佛,除非众生的数量减少。因此所有众生都成佛能推出众生数量必须减少。

吉祥回复:师兄持此知见,当生忏悔,如下论证,为何当忏悔。

如前日我回复,关于众生界增减与否,今日引用佛经如是回复。如下佛经名号《不增不减经》,顾名思义,经题即正义。经文中所讲,认定众生界众生数量减少,这是极大邪见,会有大恶报。师兄当生忏悔之心,以免恶报。

《佛说不增不减经》,所谓不增不减之义,《般若心经》也曾如是描述:不生不灭,不垢不净,不增不减。当然,这都是描述“心性本体”的正报状态。如果引用今日科学定律中,用科学的“依报规律”来证明这个“心性本体”的不生不灭,不增不减。那么,最常知的定律,就是能量守恒:能量不能凭空被创造,代表不生,也代表不增,能量不能凭空消失,代表不灭,也代表不减。从凡夫分别心,观察宇宙局部来看,能量存在彼此转移,但是从宇宙整体来看,能量丝毫也不会有生灭,也不会有增减。因此,能量守恒定律,是心性不生不灭,不增不减的“依报佐证”。此外,还有分子守恒,以及其余守恒定律,一概依此解释。

我昔常谓,能量守恒律,是心性守恒律的外显。而心性守恒,如如不动,不生不灭,不垢不净,不增不减,则是宇宙能量守恒,宇宙分子总量守恒等守恒律的心性内证。正报和依报之间,心和物之间,心和宇宙能量之间,可以透过“万法唯心”的关联关系,互证双方守恒成立。



佛经摘录:

舍利弗。大邪见者。所谓见众生界增。见众生界减。舍利弗此大邪见诸众生等。以是见故生盲无目。是故长夜妄行邪道。以是因缘于现在世堕诸恶趣。舍利弗。大险难者。所谓取众生界增坚着妄执。取众生界减坚着妄执。舍利弗。此诸众生坚着妄执。是故长夜妄行邪道。以是因缘。于未来世堕诸恶趣。


-----《佛说不增不减经》

 

   舍利弗。一切愚痴凡夫不如实知一法界故。不如实见一法界故起邪见心。谓众生界增众生界减

-----《佛说不增不减经》


舍利弗。愚痴凡夫无闻慧故闻如来涅槃起断见灭见。以起断想及灭想故。谓众生界减。成大邪见极重恶业。

-----《佛说不增不减经》


舍利弗。此二种见依止一界。同一界合一界。一切愚痴凡夫。不如实知彼一界故。不如实见彼一界故。起于极恶大邪见心。谓众生界增。谓众生界减。

-----《佛说不增不减经》


尔时慧命舍利弗白佛言。世尊。何者是一界而言。一切愚痴凡夫。不如实知彼一界故。不如实见彼一界故。起于极恶大邪见心。谓众生界增。谓众生界减。舍利弗言。善哉世尊。此义甚深我未能解。唯愿如来为我解说令得解了。

-----《佛说不增不减经》


舍利弗。此法身者是不生不灭法。非过去际。非未来际。离二边故。舍利弗。非过去际者离生时故。非未来际者。离灭时故。舍利弗。如来法身常。以不异法故。以不尽法故。舍利弗。如来法身恒。以常可归依故。以未来际平等故。舍利弗。如来法身清凉。以不二法故。以无分别法故。舍利弗。如来法身不变。以非灭法故以非作法故。

-----《佛说不增不减经》

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