福报只能转移获得,不可创造获得

By: 福慧果 原文发布于:2019-04-02 08:36:57

福报只能转移获得,不可创造获得
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吉祥观点:客观的讲,恶业和善业、无记业一样,仅仅只是一种由作用力引发的反作用力。只不过恶业是大家不喜欢的那种反作用力。按照《瑜伽师地论》第一卷的定义,是贪嗔痴引发的业,叫做恶业,非贪嗔痴引发的业,叫做善业,二者俱非引发的业,叫做无记业。而且,很多佛经里面也直接使用到“业力”的概念,这是非常有趣的。佛经把“业”和“力”的概念关联起来,这也就证明,我们按照力学的作用力、反作用力的概念来阐释业力,是非常契理的。

那么,作用力和反作用力的对等效应,如果进一步从物理学意义上探讨,则实质上最终推导出的是“能量守恒”。即:此处所损能量,和彼处所得能量对等。作用力和反作用力两边的能量得失平衡。这实质上就是能量守恒。证明能量不能被创造,只能被转移。其实在佛教的意义,也是如此,福报不能被创造,只能被转移。很多人根本认知不到这个层面,总是说自己在创造福报,实质这是不存在的。因为我们知道,众生创造任何一种福报,都离不开福田,这个大家承认吧?既然不能离开福田去创造福报,也就代表你离不开转移能量给你的那个对象,也就说明你的福报也是福田转移给你的,而不是你凭空创造的。就好像物理学意义上,此处得到一个能量,必须令彼处失去一个能量,才能实现。佛教教理也是如此:施者得到一个福德能量,必须受者失去对等的福德能量才行。这也是我过去阐释财富和福德之间的“施受增损”问题,拼命要让大家认识清楚的地方。


(一)、物理学意义的能量守恒:能量既不会凭空产生,也不会凭空消失,它只会从一种形式转化为另一种形式,或者从一个物体转移到其它物体,而能量的总量保持不变。

(二)、佛教意义上的能量守恒:《天请问经》云:施者名得利,受者名失利。施者所得福德能量和受者所失福德能量的绝对值相等。施者没有凭空创造能量,受者也没有凭空失去能量。福德能量只是从受者转移给了施者,而双方的福德总量保持不变。当然,这是在密闭系统中所讲,是不考虑其他能量增损的前提下。这和物理学意义上的要求是一样的。

(三)、佛教意义上的能量守恒,还可以透过《心经》之论证心性之不生不灭、不增不减的正报来证明。因为一切唯心造,所以,正报的状态,是可以证明依报的现象的。这也是以前讲过的。


(四)、关于“施一得万报”与“能量守恒定律”:我上文中说,施者所得福德能量,和受者所损福德能量的绝对值相等。有的人不相信,他们非要说什么“施一得万报”,因此不对等,非要用这句佛经和我辩论。其实,这些道理,过去早就解释清楚:施一得一,是因对因论,施一得万,是因对果论而能量守恒,是观察和计算能量转移的整个因果过程中的福德总量,因为能量从一个物体转移到另一个物体,它是一个持续的过程,不一定必须是瞬时完成的,这一点大家承认吧?既然它是一个时间上持续发生的过程,因此,你就不能用因地的局部之福德状态、福德数量,来和果地的福德状态和福德数量对比。所以,你怎么可以拿一个“以因对果、施一得万”的能量变化结论,来否定“因果总计”的能量变化结论,用这样错乱的逻辑来忽悠人呢?并且还能妄图用这个道理来否定自然科学之“能量守恒”以及佛教之“福德能量守恒”?显然这是不成立的。

以因对因,是施一得一。

以果对果,是施万得万。

以因对果,是施一得万。

大家必须先把上述三个因地和果地不同的能量增损状态,以及相关逻辑搞清楚,然后才有资格探讨佛教的施受增损之理,是不是符合“能量守恒”。有很多人,连逻辑都是混乱的,就拿出“施一得万”的佛经依据,来否定能量守恒。佛经是很好的,问题是,你把里面的逻辑和道理,真的读懂了吗?


你别说很多人学了一辈子佛教,世间学问也很多,甚至把各种中西知名大学的学位全都读完了,有些还是自然科学方面的专家,可是,他们却对这个小小的“能量守恒”与“人体能量”之间的增损关系,却认知不清。


其实,这些道理,都是过去博文讲解过多次的。根本就不是第一次讲。但是,今天为了大家对福报能量的来源、获取方式,有一个现代物理学意义上的明晰认知和直观理解,我特别再次重复写下这段文字。

(本文是我最近正在答复另一位师兄的未竟博文中节选的一段,先单独节选一段发表出来,提供启发给大家)

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