驳斥道海和尚《越学佛越穷苦》

By: 福慧果 原文发布于:2019-03-10 16:06:15

驳斥道海和尚《越学佛越穷苦》
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下面这篇文章,完全属于正眼未开者的自作聪明。
(一)、文章作者只看到学佛人中有越学佛越穷苦者,却没有看到学佛人中有越学佛越富贵者,说明这是一叶障目,选择性无视。佛教徒中的大富长者、以及位高权重者多得是,你自己没看见,却说没有。这就是选择性无视。

(二)、同样是学佛人,有得其法要者,有不得法要者,岂能一概论之?得法者可能迅速就会富贵,不得法者可能浑浑噩噩混迹佛教一辈子也未必富贵。

(三)、岂能以是个佛弟子的表面身份就算学佛?有些人表面是佛弟子,其五戒十善的受持水平尚且令人质疑,岂能以披着一张佛皮,就认为这是个如法修行人?你知道他背后干过什么鸡鸣狗盗的勾当吗?《保富法》一书中曾经介绍一些案例,法师应该多参详。

(四)、法师不懂市场:素食馆倒闭很多,我也在各地普遍看见。但是这是需要从市场需求来分析的,素食馆倒闭,这是非常正常的结局:因为佛弟子是小众,佛弟子中吃素者更是小众中之小众,如此小众之市场,怎么可能让微薄的受众来维系素食馆的生存呢?佛教是缘起法,法师不从这些地方做分析,反而说是佛菩萨不一定帮到你。或者又把佛魔之争拉出来。实在浅薄!你为什么不建议佛弟子通过市场调研,去积极选择既可以不造恶业,又能拥有较大受众之稳定市场,去切入创业呢?而是非要用一个非理的道理,去贬抑佛教!?


(五)、法师不明重报轻受:学佛人有吃苦消业的阶段,犹如昔日戒贤大师百岁高龄得重病。但是,如果消业方法得当,这种困窘时期会迅速度过,如果修法不得当,可能努力终身也不过尔尔。法师不从重报轻受的积极角度鼓励大众修行,反而提出一些消极思想,令大众退转道心,其心实在可诛。重报轻受之依据,比如:《不空罥索咒经》经云:彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌腭疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 


(六)、法师非因计因:有些人本身学佛之前已经事业经营不善,学佛之前其事业已经埋下恶因,学佛之后恶因碰巧成熟,怎么能将恶果归结为是学佛所导致呢?比喻:鸡叫而后天明,你怎么将天明的原因归结为是因为鸡叫呢?或者吃饭以后人死了,人就必然是因为吃饭致死的吗?如果这样判定,是不是可以认为人类不能吃饭?既然不是,法师如何广泛宣传一种“学佛致人贫困”的恶见呢?


(七)、法师不明福德因缘:财富依福德而生,福德非孤立存在,依相应因缘而得成就,此缘起法之所以然也。故曰:福德因缘!无论是不是佛教徒,都存在福德因缘成熟早晚不一的问题,存在恶业因缘成熟早迟不一的问题。岂能以一时因缘之不备,就认为学佛导致贫困?不客气的说,对于财富奥秘之认知水平,今天有多少人浑浑噩噩,我就不想去嘲笑了。


(八)、法师影射“拜了(皈依)化来老和尚导致负债几千万”。你用这种下三烂的方式去影射一位德高望重的已故高僧,恐怕这不是你这种晚辈僧人应该做的事情。我们从来没有在任何佛经依据中看到,有说是礼拜了和尚反而会导致贫困,皈依了和尚反而会负债的圣言量依据。你一个出家和尚,讲解佛理如此恶毒放肆,污蔑僧人如此随意,真不晓得你到底是哪个魔子派来的??你还在文中说什么法弱魔强,你自己不就是那一强吗?如果不承认自己是魔子,请你找出“礼拜僧人会导致负债的圣言量依据”,如果找不出依据,依靠你一个混账和尚胡说八道,,就想歪曲教义,恐怕你想多了


我们退一万步说,某女居士礼拜了化来老和尚之后,经营就负债了,即便这是事实,而你也因此你就生出这种邪见。那么,我倒要问一问,释迦佛在世的时候,也有人在礼拜了佛陀之后不久就过世了,按照你的邪见,这也是礼佛的过失喽?按照你的这一逻辑,我也说一说,假设我看了你道海的文章之后,我就亏了几百万,是不是也证明你不算是个好和尚呢?因为这是我看了你的文章之后才亏损几百万的啊?正如上文所述,鸡叫而后天明,不等于天明是因为鸡叫。饭食而后人死,不等于人死是因为饭食。这是最简单的因明思辨。如果连这点东西你都搞不清楚,你还好意思写什么文章误导世人呢?还什么“拜了化来之后负债几千万”?你也好意思说出口?


(九)、还有一些佛弟子,学佛以后就不好好经营事业了。就开始整天寄希望于修个财神法啊,寄希望三宝的加持。但是自己也不拓展生意了,也不努力研究市场了,也不去交结生意伙伴了,也不寻找事业机会了,整天折腾所谓的修行。这样的人,怎么可能把事业做好呢?难道这也要怪罪到佛教的头上?


(十)、法师不了解“无事不登三宝殿”:中国佛教徒还有非常常见的一种状态:绝大多数人,都是在自己的婚姻、生活、健康、财富、官运、事业出了非常严重的问题之后,几乎走投无路,才来佛教的智慧中寻求帮助。正所谓“无事不登三宝殿”,有了问题就“临时抱佛脚,这在中国佛教徒中,应该是最典型的一种现象吧?难道这些有问题的人,都是因为在学佛以后才有问题的?最基本的智慧判断是这样的如果当事人真的是因为学佛才产生各种严重的问题,那为什么他们还敢于继续学佛?你真的当他们一个个的都是傻逼啊?所以,只有当事人自己最清楚自己的隐私,他们自己到底是倒霉以后才学佛的,还是学佛以后才倒霉的,因果关系只有他们知道的最多。-----佛陀是大医王,那么,请问:病人到底是因为有病才进医院,还是因为进了医院才有病,这只有病人本人以及专业的体检报告,才最有发言权。但是愚蠢的人到医院一看,哇,这些人一进医院就有病耶,医院真他妈坏!事实是这样吗?


(十一)、剃了光头,当了和尚,就要谨慎一言一行一知见给大众带来的各种影响,如果这种影响大部分是负面的,对佛教的传播是负面的,是对佛教徒的修行是负面的,对佛教徒的生活引导是负面的,那么,这样的知见就不应该胡乱传播。更何况,法师所讲的这些道理,或者不合乎市场经济原则,或者不合乎缘起法法则,或者是非因计因,这篇文章,完全没有看到一位法师应有的圆满知见。如果任由这种恶见传播下去,会给佛教带来何种影响,又会给佛教徒带来什么影响呢?请法师三思!

道海法师指责别人是不懂佛教、以盲引盲,我看法师自己也不见得懂佛教,也不见得你自己就不是以盲引盲。


(十二)、佛教的知识和智慧,懂得多少就讲多少,不懂得的东西,不要去依靠幻想肆意发挥。不要去宣讲明明属于自己尚且不懂的道理,以免害人,也害佛教。因为有了互联网传播方便,现在是剃头的,不剃头的,都想跳出来讲解佛法。看起来这是好事,可是,所讲的东西里面,真知灼见有多少呢?我就问法师一句,你在下文中提出的论点,有哪一个论点是有佛经依据支持的?请你出示一下?包括我在上文所质疑你的知见,你能出示佛经依据为自己辩驳吗?不能吧?




驳斥道海和尚《越学佛越穷苦》


附录原文:

《为什么有不少人越信佛越穷苦?》

作者:道海法师

有的人以为越信佛、越虔诚,佛菩萨就会越保佑你,你就越能有好日子过,一般正常的思维的确应该是这样,但现在这个世界已经很颠倒了,以至于实际情况往往是恰恰相反。

因为你越信佛,佛族的死对头魔族肯定是越要盯着你害的。而现在这个人间恶多善少、佛消魔长,佛言:“末世恶人转多,如海中沙,善人转少,若一若二”(《法灭尽经》),说白了现在这个人间绝大多数人是魔族人,不管是佛教内还是佛教外。比如宣化上人曾经说:电脑是魔王用他的鬼脑想出来的。可现在这个人类世界能不发展电脑等高科技术吗?人类已经踏上了发展科技经济军事的道路,现在主宰人类社会的那些科技经济军政精英绝大多数都是魔眷属。

比如我至少看到了5家佛弟子经营的素食馆生意不佳倒闭,本来经营素食馆减少众生杀生当然是好事,但即使这种事业,佛菩萨都不一定能有效帮到你,因为你的顾客绝大多数是魔眷属,他们更容易受魔的影响决定是否来你餐馆消费。

而另一方面,你越信佛,佛菩萨就会越帮你吗?也许情况是恰恰相反:你越信佛,佛菩萨就越希望你尽可能地多吃苦受累,把自己的福报给别人、多吃苦替别人背业障(比如别人吃肉你替他背罪业)、多吃苦以感化别人信佛等等。故此大悲寺的妙祥法师曾说出“和尚是佛的奴隶”这种话,这话当然不算太准确,但大致意思是不错的。若我来比喻的话是更像一枚“棋子”,尤其是如果这个信佛人行大乘的话。

我曾经看到好些人就是典型的越信佛越穷苦。

比如我认识个女人很信佛,向菩萨求好姻缘,是求成功了,嫁了个有钱老公。这个老公原先有家几千万的大公司,利润丰厚,自己有别墅,日子过得很好,娶了这女人就也跟着这个女人信佛了,然后在学佛后的这几年中做生意被骗公司巨额亏损、然后竟然动错脑子去借高利贷,现在债台高筑,房子被债主收了,还欠好几百万债都不知道这辈子能不能还清。

还有个人,是我的同门师妹,前些日子有人跟我提起她家里原先有几千万,现在是负债几千万,我听后就问那人:别告诉我这是她拜了老化来之后的事情,那人回答:恰恰正是。

还有个人,原先有百万资产,做生意兼炒股日子过得还不错。学了佛之后一路走霉运,做生意生意失败,炒股买啥啥亏,就算原先一只股票一路在涨,只要他一买就跌,弄得都被人笑,戏称为股市的“指标”,任何股只要他买就会跌的那种。现在百万资产所剩无几,连房租都付不出了。这人比前面那女人情况要稍微好点,但他可能也还是要继续贫穷下去,为什么?

因为作为修佛来讲,最重要的是戒淫,修佛真正要有所成就,就是要彻底戒淫的。所谓“富贵学道难”,为了戒淫,你哪怕本身有亿万财富也要舍弃掉,然后才能专心学道。宣化上人就劝人“不要求钱,求钱是乞丐行为”,最好就是信佛人没钱、戒淫修行,即使你原先有钱他们也有可能要坏掉你的钱。那么这个人恰恰正是宣化上人的信众,所以我看他真的还要继续贫穷下去,直到养不起老婆孩子,不得不出家戒淫修行。
但你若真的很信佛,然后没钱、出家修行呢,也许磨练才刚刚开始。因为现在的出家不像以前,佛言:末世我诸真子,于父种族尚无爱语,况得供养,住止塔寺!(《佛藏经》)

末世魔族毁坏佛法的手段主要就是派大量魔子魔孙混入佛门,这个时代真信佛的人住寺院反而容易受排挤。比如有个女人,也算我的同门师妹,之前是位年薪百万的音乐家,自己有别墅,相貌也很好,有位佛友描述她当时“相貌气质没得说”,但这人就是太信佛了,信到把自己的钱和别墅捐掉然后出家了,于是,她的苦难就开始了。她在寺院里虽然辛苦劳作,比如种地等脏活累活都干,但还是被人嫌、排挤,然后连寺院都住不了了,我见到她的时候是在一个居民楼里,我看她整天睡觉,大白天都睡觉,精神状况当然是很不佳的,就跟她说了一句话:“你怎么整天睡觉啊?”早已完全看不出之前音乐家的神采气质了。她这嗜睡其实是一种修行方法出偏差导致的一种病,还很难治。对这女人我真的很同情她,她应该早点看见达摩祖师《悟性论》的最后一句:“……若未悟此大理者,即须早求人天之善,无令两失。”若未悟佛教出世间法的大理,那还不如早求人天之善,以免两样都得不到。这女人就是典型的虽然虔诚,但智慧不够,结果是既自损人天善利,又未悟大理,反而两失。

现在真懂佛教的人很少,传播佛教的多半是以盲引盲,修行者盲修瞎练,比如常善自创的“僵尸跳”般舟竟然都有不少人去练,结果还是出了人命才被政府取缔,否则我看这种可笑的“僵尸跳”还要继续在不少寺院里演下去,佛教徒的脸都要被他们丢光了。

作者道海法师为佛教禅宗虚云老和尚-宣化上人-化来禅师一脉出家弟子,《佛教起信与入门》、《佛教圣经》作者。

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