网络语汇再次出现“一语成谶”

By: 福慧果 原文发布于:2019-03-07 11:39:02

网络语汇再次出现“一语成谶”
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(一)、“怼”字的频繁使用:以前博文很早时候曾讲过,简体中文互联网开始频繁使用“怼”字,是大约2012年以后逐渐开始的,之前这个字在网上的使用率并不高,结果,,,,真的到2018年,,,我们怼,也被怼,,,,一语成谶,,确实逃不过。

(二)、“毛”字的频繁使用:同样也是2012年之后,网络语言中,开始频繁使用“毛”字,比如,常见句式有如果这么搞,那还搞个毛啊?你搞个毛线啊?你这个五毛!,,,这样的语句,,大家不陌生吧?据说这是川渝一代的口语,居然盛行网络。而且,反问对方搞毛线,在网络语句中,明显是被说这句话的人鄙夷和不懈的语气结果呢你看,现在真的是搞毛,现在真的是搞毛线,是在搞毛的路线嘛。而且,现在搞毛线,确实引起了很多明智之大众的鄙夷和反感。所以,网络用语中的某些词汇,莫名其妙的兴起,一定喻示着某些现实。


(三)、“马”字的频繁使用:也是2012年之后,“马”字开始经常见于网络用语,而且是以不正常的方式开始使用马字,比如什么,被说成“神马”。常见句式有:神马都是浮云,,,,,,结果,,,我们2018年开始搞“马胡子主义”也是奇怪,,,从一语成谶的意思来看,,似乎大家都知道,,,有两种解释:A、被神化的马胡子主义只是浮云,是靠不住的。B、造神,崇马,这样的行为不过是浮云总之,不管是上述哪一种解释,所造的神,和所崇拜的马,都是浮云,是靠不住的,,最终只能如同浮云一样散去。但愿如此!


以前博客讲过很多很多关于“一语成谶”,这里略微讲三则,以后遇到因缘再讲其他。


博客被封说明:刚收到消息,“天祥菩提精舍”的博客,也被封杀了,页面直接显示是“封杀”二字。心中一阵隐痛。这位博主为佛法的弘扬,是做了很大的功德的。但是其博客也被封杀。料想我的博客,可能也不会残存太久。我已经有思想准备。一旦博客被封,大家就好好阅读保存的博文就是,过去博文中所讲的很多知见,,,已经足够很多人终身受用。即便我此后再无机会讲解佛法,我为大家建立的利益,已经足够。该说的也说了,该骂的也骂了,该利益的也利益了,我心足矣!


雅虎香港可以打开了:雅虎香港

(但貌似搜索功能被阉割了,还有一些网页禁止打开)

还有什么能打开的,师兄们发一些链接?

有师兄回复说,不赞同我最新博文所讲的熵增允许自由,如果自由过度了如何如何,又是菲律宾显政失败,某国显政失败,,,不赞同我提倡的显政制度治理,,,,,,。

第一,请问,中国到底是自由不足,还是自由过度?你连信个佛,都随时担心警察来查你。你出家住寺庙,都随时担心寺庙被拆了。人家告诉你胡子比佛高明,你就不敢说佛比胡子高明。你告诉我,你的自由在哪呢?还自由过度?


第二,谁告诉你的,说“显政”是无限度的自由?既然无限度,那还立《显》干什么?《显》,就是自由的边界!怎么叫做无限度呢?不了解就不要胡乱评价。


第三,你说搞西方显政有失败的国家。我回答你同样的比赛规则,有成功的,有失败的,这是完全正常的现象。反之,同样的比赛规则,如果全部都是0分,或者全部都是100分,这才是不正常的。而这些不正常的现象,只有在你渴盼的不自由的世界,才会产生。希望你有个正常的逻辑!胡子思想的系统框架下,全部是0分,没有一个活下来的。凡是最后活下来的,都是部分或者全部背叛了胡子,才活下来。


第四,你告诉我,你反对制度治理,赞同人治。请问,秦扫六国,是商鞅制定的制度所成就的,还是秦始皇人治之功所成就?请回答?再请问,以羸弱出名之唐高宗李治,居然创造了汉人统治历史上最大的中国版图,请问,这是因为沿袭了隋及贞观一朝之优良制度的功劳,还是李治个人人治之功?再请问,今日华为的成功,是华为优良制度的成功,还是任正非个人人治的成功?再请问,日本的成功,是明治天皇个人人治之成功,还是日本引进并坚持优良制度的成功?再请问,美国的成功,是总统个人能力的成功,还是制度的成功?我想,如果对于这些历史和现实的问题,你都没有深刻的观察和思维过,,,,你在这里谈人治优于制度治理,是非常荒唐的。网上流传一个笑话,说中国人总以为美国换一个愚蠢的总统,中国就可以占便宜,,可是,,美国人说,,我们的制度决定了最终的结局是这样的:即便我们换一头猪来当总统,,美国也不会因为这头猪的愚蠢而衰败。更何况,镁国皿煮体制决定了,美国人民也不可能把愚蠢的人推上总统宝座。

制度治理,不但在今日欧美有普遍成功的先例,而且在中国古代传统社会一样有许多成功先例。如果今天的中国人,还连制度治理和人治的优劣都分不清,,那我说实话,对大家的前途很担心。

不喜欢自由的,我就用不自由的方式处置你,因此,我就拉黑了这位佛友的自由发言权。这种处置方式,这是对你的最大尊重,并不是打击报复。因为我用你喜欢的不自由之方式对待你,你还有什么好责难我的呢?你所爱的,我给予你了,你就没有资格指责我什么!人类的虚伪,往往就在这里,,,嘴上说不应该自由,,,但是当别人剥夺他的自由的时候,,,他比别人恨的还凶。如果你不恨,那就别自由发言了,自由对你来说确实是一种毒药,我也不忍心给你继续服毒。为了慈悲你,我拿走了你的毒药。需要恨我吗?恐怕该恨的是你自己!因为你自己选择的,你自己就要欢喜接受。我就喜欢处置虚伪的人!

佛教觉醒于人,并不仅仅局限于佛教智慧本身的觉醒,对国家治理方式优劣选择之觉醒,同样是一种觉醒。因为它关乎我们每一个人每一个家庭每一个佛教徒的未来。最起码,你对于国家治理层面决策优劣之觉醒,可以令你准确预知经济前景,至少可以令你减少投资失败,乃至至少可以令你确定是不是应该把钱投给某个国家,这是最现实的利益。一个人,如果整天浑浑噩噩,面对应该觉醒的事物不去觉醒,还要故意装睡,那就只有被时代淘汰,不管那个人是谁。

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