决断有诤诸疑之法义

By: 福慧果 原文发布于:2019-01-26 09:19:24

决断有诤诸疑之法义
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(一)、决断购赎佛像罪、福疑
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请问师兄:我看到佛经上说,如果有人通过买卖佛像谋生自活,我如果去买他的佛像,那么我和他都会获罪,五百世常被人卖。因为这个原因我不敢在淘宝上买佛像回家供奉。恳请师兄慈悲开示,解答一下这个疑难问题。感恩!《佛说像法决疑经》尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形象或菩萨形象。贩卖取财用以自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。
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回答:关于此一问题,我六七年前有专文解释,发心为供养故,请购佛像供养,毫无问题,尽可以放心。《决疑经》所说,乃以佛像贸易求利,故有此罪。反之,若发大菩提心,将陷落于买卖之中之佛像赎买解救出来,非但无罪,还有大福。故而,诸君发心端正,为解救被买卖之佛像故,为自我恭敬供养佛像故,赎买佛像,是菩萨所行,值得赞叹。非但无须恐惧,更应励力而行。为决断诸疑、重申此义故,今复引用经典依据如是:《梵网经》之梵网菩萨戒之四十八轻戒之第三十一轻戒曰: 佛子,菩萨于佛灭后,处恶世中,若见劫贼、外道恶人,卖佛菩萨、父母形像、经律论典,贩卖僧尼;发菩提心菩萨道人,使彼沦为官私奴婢,应生慈悲,方便救护,四处游化,募捐款物,赎佛菩萨形像、经典、比丘僧尼、发菩提心菩萨道人。若不赎者,犯轻垢罪。

复次,决断一切所行罪福,以决断发心动机为先,因此,造作佛像售卖牟利者之发心,与救赎佛像者之发心,二者发心动机有异,故而罪福报应不同,是故无需担心。论典依据:《大智度论》圣龙树曰: 如调达出佛身血,只域亦出佛身血,虽同出血,心异故,一人得罪,一人得福。如画作佛像,一人以不好故坏,一人以恶心故破。以心不同故,一人得福,一人得罪。


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(二)、决断鬼神附体佛像疑
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请问:鬼神附在花草树木上,就是树神、花神、草神,这种又作何解释?花草树木也是无情之物,鬼神既然可以附在花草树木上,也应该可以附在佛像上啊?
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回答:鬼神附体于花木之说,有经有据;鬼神附体于佛像之说,无经无据;如此思维,是为尊敬圣典。



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提问:师兄在之前博文中,讲解佛像中有鬼神附体时,批评附体之说并不存在,昨天博文又证明附体真实存在,是不是有矛盾?
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回答:《楞严经》所谓乃“飞精附人”而非“飞精附佛像”。《观世音菩萨随心咒经》之“九十五种魔并鬼神入体内者”说的也是魔并鬼神入行者体内,而不是入佛像体内。因此,前后博文并无丝毫矛盾。此外,各处网络文章最喜欢引用《安像仪轨经》来证明佛像有附体,这一点大家应该是知道的。而实际上,该经中也并无一字一句提及过佛像有附体的说法。所以,胡乱诽谤《安像仪轨经》曾经说过佛像有附体,这样的文章也是妄语。

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