法王绯闻证明:依法不依人,非常重要

By: 福慧果 原文发布于:2019-01-24 07:36:47

法王绯闻证明:依法不依人,非常重要
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过去博客曾经赞叹某位法王提倡藏传戒杀吃素,我博文曾经非常赞美这位法王在这一问题上表现出的慈悲特质。而最近海外媒体则传出:有台湾某女子指控法王和自己发生过三次性关系。按照这种传闻,有上千万信徒的法王突然有了女朋友,而且是藏传僧人的身份,而不是藏传白衣,这是非常令人震惊的。当然,按照藏传传统操作,藏传可能又会再一次将事件包装为“大成就者摄受空行母的特殊行为”。目前,事情正在发酵和真相求证实的过程中,法王在印度的机构还没有做出澄清或者回应,一切还在等待中。所以,目前这一事件还有待确认是否属实,暂时处于传闻阶段。

从学诚事件的发生,乃至于法王目前传出未辨真假的传闻,我们必须承认,佛陀制定的“依法不依人”的教言,是非常具有现实意义的。再次想起柏拉图那句话:对人的崇拜,不应该甚于真理。

我个人来说,非常反感两面人,如果你爱女人,就请你还俗成婚,以世俗的礼法和不违背佛教操守的方式,去实现你自己的执着。在这一点上,我尊重所有还俗的僧人,也不会看不起成婚的在家人。但是,如果一方面把自己包装成伟大无上的成就者,而且是出家人,一方面又行持这些并非出家人应有的行持,这是非常令人失望的。我过去非常理解蒋贡康楚仁波切的还俗,认为他能够尊重自己内心中真实认可的选择,代表他最起码不虚伪,既不欺骗自己,也不欺骗佛教,更不欺骗信众。所以,至始至终,这位仁波切的还俗,我都没有减少丝毫对他的恭敬。反之,我非常反感这种人:一边利用佛教出家人的声誉,而且是利用教界领袖的极高声誉,一边却行持非法,这是令人非常难以接受的。


我的观点:出家不是一件轻率的事情,在你没有考虑清楚你是否真正放弃了对世俗的某些执着之前,暂时不要轻易考虑出家。因为,后面将要发生的不可控的因个人内在烦恼而引发的外在事件,这不仅仅牵涉你个人,也牵涉佛教的声誉。别人都鼓吹出家功德,到处煽动大众出家,但是我却建议大家谨慎出家。有时候,你在大众劝你出家的过程中,你认为你放弃了对世俗的执着,可是,这时候,可能你只是克制了和压抑了这种执着,而不是消解了它,或者消灭了这个执着。如果是这种状况而出家,那就是危险的。因为未来某一天,这种执着还会再次从你的阿赖耶识里面跳出来,来挑战你自己的操守底线,更不用说必然也是挑战戒律了。客观的讲,不过度美化的讲,不诽谤的讲,大多数的出家人在出家以后,依然存有强烈的生理欲望。这是僧俗二众都非常忌讳谈及的话题,但是,这却是事实。并没有人以因为一出家,就立即断除了出家之前断除不了的欲念,最多只是略微减轻,而不是断除。我希望每个人在出家之前,必须要考虑清楚自己是否存有自己不可战胜的对世俗的某种执着,尤其要考虑清楚自己对情欲和财富的执着。在这两个执着没有在内心中得到较好的解决之前,则必然会产生因为情欲和财富导致的自损和损佛教的事情,这些问题天天都在上演和发生。因此,建议大家考虑清楚,对自己的生理和心理都要认知清楚,然后再出家,这是比较慎重的抉择,这是我个人的一个提示。


2018年8月份,在学诚事件发端时,我曾经和佛友聊到一个观点:释迦佛示现先婚娶成家,然后才示现出家。这种示现是否也在告慰后世:也许先成家后出家的做法,更能令出家人在心理上和生理上消除对异性的执着?要不然,为什么释迦佛没有示现不结婚而出家呢?因为我们所看到的学诚、包括目前的法王,都属于幼年出家,还有很多传出绯闻的其他派系的僧人,大多都是幼年出家,不曾触碰过异性。反之,我们在生活中,在寺庙接触到的大多数有过婚姻和子女,然后才出家的这一部分僧人,反而在两性方面的操守,要好得多!这都是基本的事实,大家可以去调查摸底。尽管在现实中,也确实存在类似虚云老和尚这样有两个太太还要坚定出家的僧人模范,但是,毕竟这是凤毛麟角的。因此,我不清楚,释迦佛之先婚姻后出家的示现,是不是证明必须有一个婚姻的过程,来消除自己对异性的执着,而后再出家则更稳定呢?虽然大家知道,释迦佛的婚姻和导致妻子耶输陀罗怀孕罗睺罗之孕育,都是没有沾染任何不净行的,但是,这种示现先婚姻再出家,对凡夫的意义在哪里呢?这只是我个人的一种思考,而并不是我执定一定是这样的见解,可以供大家批评和反对。


按照我一贯的一分为二的对待人物和事物的模式,如果法王的绯闻被证实为真实存在,那么,我必然不认可这一行为。但是,我依然肯定他在推动藏传戒杀吃素方面的功德,我依然赞美他这一功德。正如过去我反感学诚的绯闻,但是却依然肯定学诚在“反对佛教商业化”方面的贡献一样。这么多年待人接物、混迹佛教的经验积累,证明一个正确的原则:只有一分为二的对待人物和事物,功是功、过是过,才能客观看待一个人物,乃至于一个事物。邓公概括毛公,功过三七开,也是这个原则。释迦佛赞叹莲花色尼出家后的各种功德,但是释迦佛也在从忉利天回到人间时,呵斥莲花色尼卖弄神通。所以,佛陀对待同一人物,也是既肯定和赞美对方的长处和正确的地方,也批评和呵斥其错误的地方。由此可见,佛陀对待同一人物的功过得失,也是一分为二,功过分明的。所以,如果这个绯闻一旦被证真实,则我们也本着一分为二的态度来对待,就可以了。


末了,我想问一句:人,就是人,为什么非要伪装成圣人?为什么非要伪装成圣者转世?而且还被顶级的所谓教内大德预言、寻找、对比、认证,,,结果呢?实还是证明:人,就是人!谁认证都没用!甚至我们完全有理由质疑所有参与认证之大德的虚伪性。乾隆皇帝的《喇嘛说》,的确还是看的比较透彻。



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老虎,她闯进我的心里来!
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大家读一读下面的歌词,各自扪心自问:你心里面的女人是老虎吗,老虎是可爱的吗?这个问题搞清楚了,然后再考虑出家,我想这个问题相当的重要!


附录歌词一首:《女人是老虎》

李娜

作词:石顺义 作曲: 张千一

小和尚下山去化斋
老和尚有交待
山下的女人是老虎
遇见了千万要躲开
走过了一村又一寨
小和尚暗思揣
为什么老虎不吃人
模样还挺可爱?
老和尚悄悄告徒弟
这样的老虎最呀最厉害
小和尚吓得赶紧跑
师傅呀! 呀呀呀呀 坏坏坏
老虎已闯进我的心里来心里来

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