“福随田异”福德能量之属性差异论

By: 福慧果 原文发布于:2019-01-14 08:06:23

“福随田异”福德能量之属性差异论
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每一个众生在无始劫来的业力牵缠的过程中,主要是两种业力关系,一种是其他众生以我为福田耗损我能量的关系,一种是我以其他众生为福田耗损对方能量的关系。也就是说,能量的来源必须依托于福田,如果没有福田,一切众生没有给自己获取福德能量的途径。而非常有趣的是,虽然各种福田都能够提供能量,但是我在多年的实修测试过程中,发现来源于各种不同福田所提供的福德能量的特质和属性是不同的。举例说明:来源于欲界众生之福田产生的福德能量,自动携带有法界最重的导致众生生起淫欲的部分能量,色界,无色界众生之福田也带有此种能量,只是非常轻微。而以佛为福田所产生的福德能量,则纯净无染,不带有一丝一毫导致众生生起淫欲烦恼的这种能量。这是一个有趣的发现,但是它证明:佛福田的确是最圆满的福田当然,除过这种发现之外,我在实修实测的过程中,还发现:放焰口或者布施鬼神饮食,所得到的福德能量,也和以人为福田得到的福德能量不同,当然,更加和以佛为福田得到的福德能量不同。简单说,以佛为福田得到的能量,是至清净,至光明,至阳至刚的,至正能量的,无有纤毫负能量牵缠的。反之,以三恶道鬼神施食产生的福德能量,略微带有一丝阴气,当然,这种阴气并不损害身心健康和个人运势,各位施食者不必担心,这里只是客观分别两种能量的差异。


首先声明,本文只是我个人实修探索的一些个人发现,并不是佛经依据指明的某种具有圣言量依据的定论。所以,本文的内容,各位可以参考,但是不必当作权威


鉴于这样不同福田所生能量的属性差异,我就曾经一度希望测试一下大家最关系的对治淫欲心的问题。这是我多年来孜孜不倦在功克的难题。此前,我已经通过文殊菩萨灭欲咒的能量摄入,亲身验证过,只要稳定按照行者所修福德总量中之合适比例转化为灭欲咒能量的行者,并且按照对应比例动态来推进修福的行者,都可以轻松彻底除却淫欲心。但是,诸位须知,这是按照三昧耶约定的能量模式来对治的,而我个人呢,是一个“好奇害死猫”的性格,我必须要把淫欲心在“自然业力状态”下的生发机制搞明白。于是乎,我就想到了用不同福田的能量差异,来探索一下这个问题。

用不同福田产生的不同能量来探索这一课题,设想是极其伟大的,但是,其各种实验的过程,依照我们凡夫的能力,是根本无法完成的。于是,我想到了请求本尊的协助。

最终,在诸佛和观世音菩萨的通力协助下,我实现了将“众生以我为福田损我福”和“我以众生为福田获得众生福”两种业力模式中之后者,也就是将“我以凡夫福田所得福德”渐次转化为“以观世音菩萨为福田所得福”的实验,这个实验大体是这样的:


1、实验过程中,以众生为福田所得福德渐次减少,以观世音菩萨为福田所得福德渐次增长。和众生之间的部分因缘渐次切断并减少,和观世音菩萨之间的因缘渐次建立并增长。


2、基于上述(1)所述的原理,发现在此福德能量福田来源之“凡消圣长”的过程中,自己的淫欲心烦恼有逐步迅速根除之强烈觉受。这种觉受明显证明:众生福田,尤其是凡夫福田,尤其是欲界凡夫福田所生的福德能量,是带有淫欲烦恼牵缠的力量的,减少此种福田的能量,自动会减少淫欲烦恼的力量。反之,增长以观世音菩萨为福田所得能量,自动发现淫欲烦恼有明显强烈的减损,这就证明,以佛菩萨为福田产生的能量,不但纯净无染不会带来淫欲的烦恼,而且具有减损此种淫欲烦恼的能量(当然,也包括减损其他烦恼)。


3、上述过程是福田能量来源之“凡消圣长”过程的身心表现,紧接着,在观世音菩萨和诸佛的协助下,我又进行了“逆向操作”,也就是说,我再次将“凡消圣长”的实验方向,改转成“凡长圣消”,又逐步将以观世音菩萨为福田的能量,渐次转化为以凡夫为福田的能量,也就是逐渐恢复之前凡夫那些福田的能量来源,结果发现,在此过程中,身心觉受明显感受到能够促发自己产生淫欲烦恼的能量开始增加,也包括其他促发贪嗔的能量,也同步增加。


4、经过上述正向、逆向的双向实验,不断的在凡、圣福田之间转化能量来源的比例多寡,充分证明一个结论:以佛为福田产生的能量,不但具有消业的功能,而且具备消除内在各种烦恼的功能,淫欲烦恼只是其中之一。反之,以众生为福田产生的福德能量,具有增长各种烦恼的功能,包括贪嗔等各种烦恼,增长淫欲烦恼只是其中之一。


5、请注意,上述实验,只是测试并证明“得到不同福田来源之不同能量存在属性差异”,但是我并没有测试“自己接受布施损福背业”这部分能量对自己身心的影响。不过,我们从理论上可以这样推导:既然自己布施佛菩萨之外的众生福田所得到的福报中尚且携带有牵缠烦恼以及淫欲的能量,那么,也就是说,自己负欠众生转移出去的能量必然也就会导致对方生起上述烦恼。这还是就福德来讲的,是就得到福德来讲的,只不过是众生福田得到的福德,尚且具有这种特质!请注意,这还不是恶业!此外,自己因为损福所背负众生之恶业业障,则必然只能是导致各种烦恼更重,而不可能更轻!这个逻辑是清晰的:所得凡夫福田之福德尚且牵缠导致自己烦恼的功能,何况所得恶业乎?


6、当然,我的上述实验研究,可能导致有一些佛友产生恐慌,影响到大家修福,比如,以后还要不要放生?还要不要布施饿鬼?要不要布施众生?必然会引发类似的心理恐慌。我的看法是:只要是佛菩萨赞许和推广的福德,大家都要努力去做。我们这里探讨的,只是不同福田所得福德能量的属性差异,这是个客观事实,但是,它不必然应该令你放弃以众生福田或者凡夫福田修福的发心。因为《华严经普贤菩萨行愿品》讲得很好:何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。


7、鉴于上述《普贤行愿品》的佛经依据,因此,诸位必须不能停止以众生为福田所做的各种布施和供养,如果一旦停止,则诸位的成佛之路将会坎坷,因为离开众生福田,一切菩萨不能成佛,上文已经说明。也正是因为这样的原因,虽然我知道切断凡夫福田的能量来源,将其转化为以佛为福田的能量,可以迅速令大众脱离淫欲心,而且,我有能力帮助大家实现这一复杂技术要领和最终功效,但是,我无法也不可能去违背《普贤行愿品》的教诲,去帮助大家切断和众生之间的因缘,因为这是违背菩萨道的。所以,这也是我明白这些奥妙,但是却不能教大家方法的重要原因之一。


8、此外,还有切断凡夫众生因缘之后,不但你的八字,包括你的整个和众生之间过去现在未来的全部缘起,都会彻底改变,还会导致你很多家庭变故。这里面牵涉的因果,实在是太复杂了。我自己也没有这种强大的愿力,去承担这么庞大的业力因果链条的全面改变之后果。因此,我只能是明白一些事,但是却不能教给大家一些方法。有时候,看到一些师兄在烦恼方面的苦痛,我也想立即把一些方法教给大家,但是,有些因果实在太复杂,甚至按照上述经文所说,有些方法还会阻碍大家成就菩提,所以,我不可能轻易随便就把一些方法告诉大家。目前来讲,我只能探索一种能够兼顾既不脱离众生又能改转烦恼的方法,目前还在继续探索中,但是,至少,某些烦恼的来源,我已经清清楚楚:《淫欲心纵横谈》一文,所讲的那种复杂的业力牵引状态,是客观存在的。


9、由于我的有一些实修和探索的具体课题,已经超出佛经依据不曾指明的范畴,所以,某些课题的实修和研究结论,只是我个人的实修体验和结论,这些结论,不做为任何权威结论要求大家必须接受,只是提供一种参考。当然,这些结论,也不必然就可以轻易被大家随意否定。只能说,这是一种未来需要佛菩萨去印证的结论。也许,我们只能到极乐世界以后,见了佛菩萨,才能求得某种印证。现在来说,我的这些结论,只提供大众参考。我既不因此自高,也不因此自卑,只是提供一个参考给大家。


10、佛与一生补处菩萨之下的圣者福田不同、凡圣福田不同、乃至六道众生福田不同、乃至欲界色界无色界众生福田不同、乃至大小乘圣者福田不同、甚至阴间的福田和阳间的福田不同,这种种不同福田,所导致的获得的福德能量的属性,都是具有各种差异的。这些差异,并不单纯局限于上述带来烦恼之类的问题,还有其他一些言语表述不清的差异。我所观照到的状况,就是如此。

-----尽管各位看到各种佛经中都讲过这样的大意:布施饿鬼所得福报,等于供佛所得福;布施一乞丐所得福,等于供佛所得福,孝养父母所得福,等于供佛所得福,,,,这一类的佛经依据,我相信各位看到的不少。我相信很多师兄,会用这些佛经依据来质疑我的结论,但是,详细研究这些佛经依据,你会发现,这些佛经依据,在修福三要素之心、物、田中,或者心同而物、田异,或者物同而心、田异,或者田同而心、物异,或者只论福德总量之等同而不论福德属性之等同,总之,都有各种不同前提,所以,由于前提不同,这些佛经依据,和我所讲的这些结论,并无一丝一毫的矛盾。因为大家发现,我上文研究的前提是:在“田不同”的前提下,所得的能量“属性”不同的课题,而不是福德“数量”不同的问题,而且,这里没有摄入发心的要素,和布施财物不同的要素。所以,这是有特定前提的。并不存在彼此矛盾。


11、关于不同福田之差异,所导致的能量不同,我三年前的博文,曾经这样比喻过:每一个不同的花盆里面的土质中所含有的无机盐、水份的比例多寡不同,会决定花盆中植物所吸收到的营养养份之多寡比例也不同。这就是不同福田导致行者获得不同特质不同属性之能量的通俗比喻。本文所述,只是将这个道理,在今天讲解的更加细微一些而已。


12:有师兄问:拜观世音菩萨和拜文殊菩萨,得到的福报能量,也是不同的?

回答:佛佛无异, 但是所得到的能量因不同本尊的誓愿力之差异而有不同。

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