警惕“台湾释昭慧”的言行知见

By: 福慧果 原文发布于:2019-01-07 07:36:31

警惕“台湾释昭慧”的言行知见
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提问:果师兄,我最近看台湾有某比丘尼,竟然公开主张废除八敬法,认为佛不能制定这样的戒律,应该男女平等,是后人自编自导,现在一些关于废除八敬法在网络传播的越来越广了,一搜八敬法净是关于废除的邪见,还有某尼师公开撕毁该八敬法,所以我想看看果师兄如何看待这个问题?希望师兄有时间写篇文章。2001年3月31日,释昭慧在台北南港中央研究院举办“人间佛教薪火相传”的研讨会时,公开宣读〈废除八敬法宣言〉,并当场撕毁“八敬法”的条文,成为废除八敬法的开端。释昭慧并对来台湾访问的达赖喇嘛,提出诉求,希望他能够恢复藏传佛教中的比丘尼传承,以及支持废除八敬法

回答:

(一)、佛在世时,本不允许女众出家,由于佛之姨母一干女众的苦苦哀求,加之阿难不明事理的帮助哀求,甚至在佛陀躲避此事之后,阿难泄露了佛的隐秘之所,导致佛之姨母前来纠缠佛陀,哭求出家。世尊在万般无赖之下,制定八敬法为前提,才允许女众出家。但是,也明确告诉后世,由于释迦教法中允许女众出家,将会减损释迦教法法运和延续时间。因此,今日女众出家,本来因缘得来不易。居然不珍惜,反而要废除佛制之八敬法,实属愚痴之极。八敬法如果废除,则女众出家资格将同步失去。昭慧妖尼,既违佛制,又有何种资格混迹于比丘尼众之中呢?

(二)、关于昭慧妖尼,大约八年前,我曾经在某论坛批评其倡导在家佛弟子同性恋,甚至为某一对女众同性恋举行婚礼去当主婚人。佛制出家人不得介入世俗婚姻嫁娶之事,譬如《瑜伽師地論卷第三十九》 云:又諸菩薩不行媒媾以他妻妾而行布施。但是昭慧妖尼非但不尊佛制,而且主张“同性恋”,并为同性恋者证婚。不知昭慧妖尼之师父何许人也,不摒除此人出佛教,还等待何时?

(三)、台湾佛教,由于日据时代受到日本佛教影响比较大,而日本佛教自从明治维新以后,已经废除戒律,混同俗人,僧尼可以婚娶,饮酒食肉和俗人无异。台湾佛教正是在日据时代,受到这种长期毒害,才导致后来的一些问题的。一直到国民政府迁台之后,因为从大陆去了很多法师,开始整顿台湾佛教教纲,才开始逐渐扭转。但是至今,台湾佛教受日本佛教毒害甚深,依然没有全然扭转。这是需要佛教徒本谨慎的。而昭慧妖尼,也正是这种佛教文化下面的产物。我曾经见到一些台湾僧团到大陆访问,带领僧众尼众唱歌跳舞,按照比丘比丘尼戒,甚至按照沙弥沙弥尼戒,这都是不允许的。

(四)、佛圆寂后,大迦叶尊者和阿难尊者曾经就戒律问题的受持标准,发生过一次争论,阿难尊者认为,小小戒律可以灵活处置,大迦叶尊者认为应该严格按照佛说的标准来办,争论的最终结果是,大家依照大迦叶尊者提倡的标准来办,那就是:佛已制者不得改,佛未制者不得增。所以,从这个标准,大家看一看,就知道昭慧妖尼是个什么东西了!你有什么资格改动“八敬法”呢?再问,你有什么资格介入在家人的婚事呢?更何况,你有什么资格给人主婚?而且是提出同性恋?

(五)、虚云老和尚说:毁灭佛法的不是异教,是佛弟子自己。其实,国家又何尚不是如此?国家不亡于外敌,大多亡于自己!

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