佛教所讲的“圣人”会不会犯错?

By: 福慧果 原文发布于:2018-12-22 08:40:34

佛教所讲的“圣人”会不会犯错?
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因为《推背图》的一句“尔今中国有圣人”,不但曾经令我自身生起无比恭敬,也令很多人内心感怀中国之前途有望。可是,我们面对现实问题的时候,却发现实际情况并非我们想象的那样。于是,这就引出来一个核心问题:圣人,会不会犯错?会不会有邪见?我们列举一些佛经依据来证明:

(一)、《杂阿含经》卷第二十九云:何等为须陀洹果?谓三结断。何等为斯陀含果?谓三结断,贪、恚、痴薄。何等为阿那含果?谓五下分结尽。何等为阿罗汉果?谓贪、恚、痴永尽,一切烦恼永尽。”从这里我们知道,即便证悟二果也只是贪嗔痴变的微薄,但是并没有断尽,在小乘四果中,必须要证悟阿罗汉果,才会贪嗔痴断尽,一切烦恼断尽。很多佛弟子没有注意,不知道“愚痴”一词,在佛经中的另一种翻译是“邪见”。比如十善业中的不愚痴,佛经有时候也翻译不邪见。所以,从上面佛经依据,我们就知道,三果以下的圣人,不仅仅存在贪嗔痴等烦恼,还有可能存在邪见。


(二)、须陀洹果圣人,居然日夜淫欲,吃饭睡觉都不放过自己老婆:《出曜经》和《经律异相》记载这么一个典故:就是一位已经证悟了须陀洹果的小乘圣人,却淫欲心很重,天天想着和自己老婆交通淫欲,日夜不停。甚至这位须陀洹果的圣人,居然吃饭睡觉都不放过自己老婆,由于纵欲过度,居然把自己老婆给搞成重病,按照佛经原文说,形容她老婆被他过度淫欲给弄成“时妇遇疾,骨消肉尽”。不过佛经倒是没有提及,这位证悟须陀洹果的圣人也因为纵欲而有病,这个倒是没有说,只是说他妻子被他淫欲过度给害病了!这位须陀洹果的圣人之肾脏,那是真的好啊!由此看来,即便证悟了须陀洹果的圣人,一样有不妥当的行为。以后我会专门讲解这一段经文,帮助大家警惕淫欲的祸患。

(三)、阿难尊者未证阿罗汉果之前,虽然已经是三果中某一果的圣人,但是,阿难尊者也做过很多错误的事情:依据《金光明最胜王经》《楞严经》的记载,阿难只是一位“有学”,而非“无学”,在小乘果位中,无学,是代指阿罗汉,有学,或者简称学,是代指须陀洹、斯陀含、阿那含,也就是三果以及三果以前的圣人,称之为“有学”。阿难就属于这种情况,阿难就属于有学,阿难在佛陀圆寂之前,一直没有证悟阿罗汉果,这是非常确定的。阿难是在佛陀圆寂之后,大迦叶尊者第一次搞佛经集结的时候,要求参与佛经集结者,必须是证悟阿罗汉果者,才可以参与,没有证悟阿罗汉果者,拒绝参加,因此,阿难被大迦叶尊者拒绝参加佛经集结,这时候,没办法,阿难才立地证悟阿罗汉果。因此,也就是说,佛陀在世期间,阿难最多只是三果圣人,这是毫无疑问的。

那么,我们来看看阿难这个三果以下的圣人,都做了哪些迷糊的事情呢?当然,我们姑且看做是一种示现,但是示现的也是三果以下的境界:

A、《楞严经》《摩登女经》记载,阿难被摩登伽女的母亲用邪咒迷惑,险些失身,佛敕令文殊菩萨用楞严咒救护,才得免脱。

B、由于阿难是佛的近侍者,曾经有三次,释迦佛向阿难示现,如果阿难劝请佛长久住世,则二十一世纪的我们,现在依然可以亲见释迦佛。可是,佛陀三次示现,希望阿难能够劝请佛长久住世,结果阿难被魔摄心,没有劝请佛住世,导致佛陀八十岁示现圆寂。因为此事,佛陀圆寂之后,阿难后来被大迦叶尊者严厉责难!


C、佛陀原本无意允许女人出家,认为女众出家,将会减少末法法运的时间,而且佛陀明确对阿难痛陈女众出家之不利。但是阿难不解佛意,三番五次帮助佛陀姨母(后来的大爱道比丘尼)以及一干女众四处求请佛陀允准女众出家。后来,甚至佛陀为了躲避此事,潜藏到一处秘密处所,结果,被阿难将佛的行踪泄密给佛陀姨母等女众,佛陀最终迫不得已,示教以八敬法,勉强允许女众出家。

通过上述经典依据,以及佛教历史,我们可以清楚的知道,即便是证悟阿那含果以下的圣人,一样会有错误的邪见,一样会有粗重的淫欲,一样会有各种烦恼,因此,他们处理问题一样会有很多的错误。

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