《贤愚经》启示录:白娘子供养僧众

By: 福慧果 原文发布于:2018-12-15 08:11:44

《贤愚经》启示录:白娘子供养僧众
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        如是我闻,佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时众比丘都各自在其他国家,随意安居。经过九十天安居圆满后,他们纷纷前往佛处,请问法义,接受佛陀的教诲。
      
        世尊与众比丘分开了很长时间,非常慈爱关怀他们,便伸出千辐轮相的神手抚慰他们。并和蔼地问候道:“你们居住在僻远地方,饮食供养不缺乏吧。”如来的功德世上无与伦比,现今却怀着谦敬之心瞻望众比丘。
       
        阿难见此情景,感到非常稀奇,不知其所以然。于是向佛请问:“世尊出世最为殊胜罕见,功德智慧也是世所希有。如今却如此谦卑问讯众比丘,真是大善啊!不知世尊说如此谦卑的话,是从何时开始的?”世尊说道:“你想知道吗?认真地听闻,仔细思惟,我会为你宣说。”阿难依佛所教,认真地听闻。
       
佛对阿难说:“过去久远无数无量不可思议阿僧祇劫以前,此阎浮提有一个大国,名叫波罗奈。当时有一个人喜欢积累家产,特别喜爱黄金,孜孜不倦地积聚。他驱使自己,到处谋生,所挣得的钱全部用来买金子,积累了一瓶后,在他屋内挖坑埋藏起来。就这样年复一年辛辛苦苦地积攒,节衣缩食,不断地积累,才得到七瓶金子,都埋藏在地下。
       
后来这个人患病死去,由于贪爱金子,转世变为一条毒蛇,返回到他曾经居住的房内,看守那七个金瓶。经过若干年以后,屋舍颓废,无人居住。看守金瓶的毒蛇寿命也到了尽头,死后由于爱金的心不息,所以又投生为蛇,用身体缠绕这些金瓶。
       
就这样辗转经过了数万年,最后一次受生为蛇时,它对自身萌生了厌恶心。自己想到:长久以来为了金瓶的缘故,而投生为丑恶的身形,没有尽头。如今应该把金子布施给善妙福田,使自己世世感受布施的福报。思惟决定后就来到路边,窜入草丛中,藏身探头四处张望,如果有人过来,我就告诉他这件事。
       
        这时毒蛇见到一人恰好顺道经过,蛇便呼唤他。那个人听到呼唤之声,左顾右盼,不见人影,只听到声音,于是又继续向前走。蛇只好从草丛里爬了出来,说道:‘喂,那个人,到我跟前来。’那人回答蛇说:‘你身体有恶毒,叫我干什么?我如果靠近你,或许被你伤害。’蛇答道:‘我如果怀有恶心,即便你不过来,我也能伤害你。’那人感到恐惧,只好来到蛇旁。蛇对那个人说:‘如今我这里有一瓶金子。想托付你帮我供养积福,你能做到吗?如果不做,我就伤害你。’那人就说:‘我能做到。’
    
   
        这时蛇将那人带到藏金瓶的地方,示出一瓶金给那个人。又对那个人说:‘你拿着这瓶金子供养僧众。设斋那一天,你好好提一个篮子来,把我带过去。’那人担着金子来到寺院,交付给维那师。
 
        将上面所述的事向僧众详细地说明,那条毒蛇想作供养,请定下供斋的日期。僧众接受了它的(这瓶)金子,开始筹办美食斋饭。斋会的那天,那个人拿着一个小篮子来到蛇那里。蛇看到那个人如约而至,非常欢喜,安慰问讯他,并爬入篮子里盘起身。于是那个人就用细白布盖上,担着它向寺院走去。
     
        路上遇到一个人,他问担蛇人:‘你从哪来?生活起居(还)好吗?’担蛇人默然不答。那个人又再三问询,他仍然一声不吭。毒蛇见此十分恼怒,口中毒液炽盛,想咬死担蛇人,不过它强忍住了。过一会儿又想:‘此人为什么(如此)不知时宜,人家好心好意向你问候,郑重再三地问候,你却一声不吭,怎么能够(这样)不明白事理!’想到这儿,毒心又萌发,猛烈炽盛,又想再次咬死担蛇人,正要吐毒,心中又想:‘此人为我做功德,我还没有报答他的恩德。’如是反复三次,还是在篮子里未动。它心想:‘这个人对自己有大恩德,虽然他有过失,但还是容忍为好。’
       
        当走到前面的空旷处时,蛇对担蛇人说:‘把我放到地上。’然后非常严厉地呵斥那个人,并告诫他应如何做。担蛇人于是心中悔恨自责,萌生谦逊心,对一切都赐予怜悯。蛇又反复叮嘱他说:‘再也不要这样做了。’
      
        那个人担蛇来到寺院里,把蛇放在僧众面前。吃饭时间已到,僧众们沿路排队站立。蛇让那个人依次献香,自己以信心看着那些受香者,就这样一直注视到最后,目不转睛。(接着)僧众引路转绕佛塔一圈。之后那个人拿水为僧众洗手,蛇怀着无限敬意看着洗手者,无有厌倦心。僧众用食后,又为那条蛇广说佛法,蛇倍加欢喜,更增加了布施心。于是带着维那师到原来藏金子的地方,把剩下的六瓶金子全部布施给僧众。做完这个福德后,蛇便死去了,依靠其(供僧的)福德转生到忉利天。”
       
        佛告诉阿难:“要知道当时的那个担蛇人,并非别人,就是我自己;当时的毒蛇,就是现在的舍利弗。我在往昔担蛇的时候,被蛇责备,惭愧之下立下誓愿,生起谦下之心,平等对待一切众生。直到今天,此愿从来没有中途退失过。”当时阿难等众位比丘闻佛所说,欢喜奉行。
 
 
-----《贤愚经》七瓶金施缘品第三十六


吉祥点评

1、因贪心导致堕落为蛇,复因贪心生生世世堕落为蛇并且守护财宝。我们天天执着修财神法的人,会不会因为贪心堕落做蛇呢?供参考!财富是自然修福自然经营而产生的,所以,收敛贪心,是必要的。

2、有嗔心者,并不等于知见不正,舍利坲昔日做蛇时,虽然嗔心对担蛇人,但是对担蛇人的教诲,确是正知正见。而且这一教诲,促发了担蛇人的谦卑心、平等心,一直到成佛。所以,以后再遇到别人的言论时,先不要指责对方是不是嗔心,先看看对方知见正误,这是重要的。
       
3、用蛇的财物供养三宝,可以超拔于蛇,因为财物和蛇有业力上的权属关系。《地藏经》也主张用亡人财物供养三宝修福,超度亡人,也是因为权属于亡人的财富修福,会自动产生所修福德的归属关系,福德自动会归属于财富的主人,而不需要借助任何回向的力量。我们博文过去解释这种财富、财富所修福德、财富主人三者之间的权属关系时,曾经花费了大量篇幅。今天遇到《贤愚经》这个案例,我再次做同理的点评给大家。因此,对于回向的道理,对于财富权属关系的奥秘,如果没有深刻的了解,即便你做了很多回向,也未必必然有利于亡人之超度或者有利于在世人之病痛康复。尤其是一些人分不清楚自然权属关系的福德,和超自然规律加被的福德之关系的时候,很容易达不到实际利益亡人或者病人的效果。

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