节选《大学》之道点评:尊重民主

By: 福慧果 原文发布于:2018-12-14 14:51:25

节选《大学》之道点评:尊重民主

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《大学》原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

 

吉祥点评:上文纵横、顺逆双向谈及修齐治平,而其一切问题的根本的核心,在于意识形态要端正,意识形态,就是知见问题。格物致知,就是先要革除物欲,之后,才能开发本性之智慧并因之建立正知正见。必须要正知正见,知见正确了,才会有正确的行动和执行之方向。这是上文的精华思想。

 

《大学》原文:其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

 

吉祥点评:本末倒置,是不行的,是要坏事的!应厚者反薄之,应薄者反厚之,不知道情势的轻重缓急,也是不行的。

 

《大学》原文:汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

 

吉祥点评:维新制度,求做新民,日日图新,何以故?熵增迫使必须保持系统开放,必须保持新能量之负熵不断注入,才能维持个人系统、家庭系统、国家系统之生生不息故!此自然科学及佛理之真理也!因此,我们不可以:开倒车,开倒车,开倒车!不可以:苟日旧,日日旧,又日旧。不可以:求封闭,求封闭,求封闭!日新,就是天天都要进步,天天都要增长福报能量和智慧,而不是天天开倒车,天天退步!


所以,君子在所有的领域都要追求极致的圆满!请注意,这和“中道”的道理不同!所有领域都要追求圆满,,大家想想,,一切都追求圆满,那不是就是追求成佛吗?没想到吧?《大学》居然也讲大圆满,讲无上极致圆满!有的人嘲笑美国佬,说人家美国佬做事情是“无所不用其极”,因此迟早要吃亏!我也觉得搞笑,作为中国人,你懂不懂《大学》?无所不用其极,是赞美君子凡事都要追求最极致圆满的美德!不是嘲笑别人的!你用赞美的言辞,去嘲讽美国佬?!我呸!连自己的文化都没搞懂,还去嘲笑人家正确的做法,说人家美国佬凡事无所不用其极是错的?难道我们凡事浑浑噩噩不求甚解,天天混日子,不追求极致完美,难道因此导致我们科技落后是对的?这是我们自己要反思的地方!谁对谁错,先把自己本民族的文化精髓搞懂了,然后再去点评别人!好不?

 

 

《大学》原文:大畏民志,此谓知本。此谓知本,此谓知之至也。

 

吉祥解读:要大大地敬畏民众意志,大大地尊重民主,这是明白政理的根本,不但明白根本,而且这是已经明白到了极点!所以,尊重民意,尊重民主,这是一切政理之极致根本!从《大学》这里建立的标准来看,我们现在还不懂民主的这些人,属于啥也不明白的糊涂虫。(所以,谁说我们中国古代先贤不讲“民主”?谁说“民主”不是中国传统文化?谁说中国传统文化必须皇权砖制?谁说传统文化就是三纲五常、三从四德?所以,我讲的也是传统文化,他们讲的也是传统文化,但是,我能讲出中国传统文化在今天全球范围之普世价值认同,但是他们只能讲出中国传统文化中的奴气和愚痴之气。

 

 

《大学》原文:德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

 

吉祥解读:藏富于民,才能稳定社稷,与民争利,终非社稷之福!后面四句,是讲佛教因果原理的:出虚言诓骗他人者,也被他人虚言诓骗;通过诓骗得到他人财货者,也被他人诓骗而失去财货!昔日解读民资流失导致国资流失之因果,大家可以详细去阅读,自然明了。当然,于个人来讲,也是这个因果。

 

 

《大学原文》:生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。

 

吉祥解读:这一段是讲财神法:赚钱有大道:赚钱要多,用钱要少,赚钱要快,用钱要慢,则财富恒足!也就是我过去所讲的“开源节流”,仅次四字奥秘而已!天底下的大道理,大体上都是相通的。

 

仁者以财发身,就是我过去所说,财散而福聚,福聚,可以令自身健康和发达!反之,不仁者以身发财,比如到处贪腐占有,接受馈赠,看起来得到了很多财富,但是把福报抽空了,人就得病了,人就死了,这就是以身发财!说白了,就是用命换钱!

 

要想读懂《大学》这一段文字关于财富的奥秘,必须至少精通我过去博文所讲财富的全部奥妙,否则,没有人可以解释得太深,大多流于表面。

 

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