《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录

By: 福慧果 原文发布于:2018-12-11 11:49:49

《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录
=========================

提头赖吒天王欲说四偈

 四大天王中  我最为第一
 我虽作天王  不脱鬼神苦
 我作鬼神王  已经五百岁
 东西常驰骋  济度诸群生
 哀哉过去世  曾作人中王
 治化不以理  今作鬼王身
 又愿诸国王  正治于国事
 莫作贪浊行  复受鬼神身 

毗楼博叉天王欲说一偈半

 我念过去世  生于阎浮提
 豪富得自在  谄曲不端直
 今虽作鬼王  犹受鬼神苦 

毗楼勒叉天王欲说三偈

 我今作鬼王  得离三涂苦
 涉历四天下  救诸病苦者
 忆念过去世  曾作人中王
 放逸著五欲  今受鬼王身
 又愿人中王  谨慎莫放逸
 度脱诸众生  普得涅槃乐 


娑伽罗龙王欲说二偈

 我念过去世  曾作人中王
 悭吝于宝藏  今受龙王身
 又愿诸国王  慈慧普拯济
 治化以正法  莫复受龙身 

和修吉龙王欲说二偈半

 我虽受龙身  不受热沙苦
 又于过去世  曾作人中王
 贪溺著世乐  今受龙王身
 又愿诸国王  厌离于世乐
 如囚厌于狱  超出三界门 

德叉迦龙王欲说二偈半

 又我于过去  曾作人中王
 妻子及奴婢  悉皆用布施
 坐以一嗔故  今受龙王身
 又愿诸国王  谦敬以仁义
 莫复自豪贵  后受龙王身 

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录

其中诸王统理民物。不以节度故。使邻国刀兵竞起。天龙恚怒水旱不调。国王尔时责己修德。慈惠天下宽纵民物。征善舍恶宽余众生。忏悔惭愧与民更始。从此日夜万恶都息众善普集。天龙欢喜雨泽以时。五谷熟成疫气消灭。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录


若诸人王不以正法。任用臣下心无惭愧。暴虚浊乱纵诸群臣。酷虐百姓我能退之。征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善。若能任善退诸恶人。其心弘广普慈一切。容受拯济犹如桥船。包含民物犹如父母。国有贤能当征召之。敬贤尊圣如视父母。王自躬身临朝断事。不枉民物犹如明镜。若其国王能修是德。改往修来悔先作罪。惭愧自责鄙悼愆咎。自悔责已当修三德。一者恭敬三尊。二者怜愍贫穷国有孤老当抚恤之。三者于怨亲中心常平等。断理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王。诸天帝释伺命都尉天曹都尉。除死定生减罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神一千七百。逻卫国界守护国土。除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。人民安乐称王之德。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录

若阎浮提诸国王等。前身薄福处在末法。微末善根得为人王。身无福力心闇少智。复值五滓钝浊众生。譬如痴人破车迟牛。欲过险道甚难可过。我见此已。慈心怜愍。为度没溺勤苦众生。为欲携将令得出难。并济其王迟牛之厄。故我今日说此神咒。若其国王闻此语已。心生惭愧自知薄福。改往修来发弘广心。慈悲临覆愍苦众生。忍恶修善不枉民物。建护正法任贤用智。征善退恶与民更始。其王若能修是诸德。复能读诵此陀罗尼。昼夜专念心不废忘。王心尔时转当聪辩。志性和柔不念诸恶。诸天善神渐来亲附。增其智慧益其神力。以天护故转当精进。以精进故我等诸天日月五星二十八宿咸来拥护。求愿与愿。遣诸龙王给其雨泽。谷米丰熟疫气消除。诸灾消灭。善征日生。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录


我忉利天王以此大神咒力。于四天下中得大神力触事无碍。尽一日月所照之处。悉能为之。众生寿命帝王暴虐。兵刀寇贼饥馑疾疫。大臣宰相佞谄不忠。国家衰忌星宿失度。雨泽不时晚雨早霜。比丘懈怠三业不勤。故使世界三灾并起。若其国王放逸著乐。纵诸群臣贪浊自恣。多取民物枉杀无辜。民怨天怒故使国界兵刀竞起。有诤夺之心行此恶行。欲求长生终不可得。若其国王心生惭愧。悔过自责虚负万民。空顽不及谦下自卑。惠下利民退恶任善。尊圣敬德拯济贫穷。如其国王改往修来。遵修此德可得长生延年益寿。复能读诵此陀罗尼。修行信顺。上来所说诸恶灾怪。悉得消灭无有遗余。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录

若诸国土诸人王等。欲护己身及国土者。是王应当建立佛法。当修十德何等为十。一者以慈悲心养育民物。二者怨亲平等心无憎爱。三者治国正法不枉民物。四者退恶任善识贤别愚。五者谦下自卑不轻贤士。六者有来求者不违其意。随其所求悉皆给与。七者于三宝所其心纯厚。八者拯济贫穷愍诸孤老。九者国有贤士当征召之。十者普慈人民舍恨念旧。犹如慈父爱念其子温润清流。若诸人王能行是德。当知是王诸佛所护。我等诸天亦护是王。不令怜敌来侵其界。有诸善人福德贤士皆集其国。雨泽顺时不被灾霜人民安乐。恶龙摄毒无病苦者。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录


在所国土若诸国王。欲以正法治国土者。以天位治世不枉人物欲得国家无诸灾祸欲得邻敌不生恶念国王尔时应当深心。敬重三宝恩惠贫穷。谦敬仁义恩德普覆。尊圣敬德退恶任善谦敬理信。如其国王行此德者。十方诸佛常随护念。释梵四天王。我等龙王。当随护助。为消灾害。满其所愿。求愿与愿。不违其意。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录


而其国王欲得丰实。无他怨贼欲来侵境。于其国内炽然正法。恩惠普覆断理怨枉赈诸贫穷。有孤老者生怜愍心。若其国王能行是德。十方诸佛诸大菩萨。释梵四大天王天龙鬼神常随护助。求愿与愿无不获果。

-----《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》节录





吉祥点评(一):如上经文,所有令国泰民安、国土和国王得到护持的根本核心,是国主和国王要护持佛法僧三宝,不可毁灭佛法。这是核心。


吉祥点评(二):上文多处提及,宽纵民物、不枉民物,才会导致国泰民安,无有外敌侵入,以及风调雨顺。反之,多取民物,滥杀无辜,则各种灾难都会起来。因此,佛教的教理,对于减轻赋税、藏富于民、杜绝公有制侵夺私有财产,有明确的要求。反之,如果不但做不到这些,还要“多取民物、妄杀无辜”,则会导致国家诸多祸患。



吉祥点评(三):上文不做解释,诸位自行理解,因为有些东西讲深了,讲真了,都是给自己惹麻烦。大家各自结合现实理解佛经即可。当然,国王纵然有过失,也有改过之时机,凡事有过,上天都会给予改错纠正的时机,就看抓住抓不住。

返回目录