熵之无序性,也代表事物的可能性

By: 福慧果 原文发布于:2018-11-23 18:40:06

熵之无序性,也代表事物的可能性
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社会主义计划经济模式下,一切生产资料被强行控制而试图达到统治阶级认可的那种有序化,于是,这就限制了事物发展的多种可能性,也就是限制了事物发展的“无序性”!也就是限制了“熵增”的趋势,虽然这一过程不可逆,但是它的熵增可以被延缓!事物的无序性,在一个社会系统内部,代表了各种资源自由组合,生产出不可预知的各种成果的可能性,资本主义模式,最大的赋予了这种可能性被最大化的前提,而社会主义计划经济模式,限制了这种可能性被最大化的前提!

熵之无序性,这个东西,在很多人听起来不喜欢,可是,你如果试图限制它,就等于限制系统内部能量自由配置自由产出成果的可能性,这种可能性一旦被强行限制,则经济无法发展,则科技必然落后。因此,资本主义自由配置社会资源,最大限度的允许了各种可能性的存在,进而最大限度的激发了人民的创造力和生产力,反之,社会主义制度限制了这两种力量。

熵,它到底是魔鬼?还是天使?它既不是魔鬼,也不是天使,但是,你需要会使用它!给它开放性,给它自由度,熵,会帮助你创造各种奇迹!但是,你要试图限制它,须知,它是不受限制的,因为熵增不可逆,所以,当你从这里限制它的时候,它就会从那里表现出来,而且会以更加不可控的方式表现出来,比如苏联的结局,比如委内瑞拉的结局。

无为而治,就是给熵最大的释放空间,给产出各种可能性最大的自由空间!有人说,无为而治社会不是乱套了吗?不用担心,那还要法律约束,那还有立法权、司法权,但是,立法和司法,也不是行政权“有为控制”的,而必须是人民自己去决定的。换句话说,至始至终,是让人民自己去为,而当政者不为,无为!当政者只需要在人民作出决定之后,自己去执行!这是真正的公仆!我们的公仆,很多时候是假的!当政者也可以提出动议,但是需要人民同意。至始至终,不需要当政者“有为”!这是老子思想的精粹之一,也是西方民主的精髓之一。

社会系统的任何有序的成果,都是从无序的释放中获得的,可是,我们有些自作聪明的人,喜欢将整个社会系统都控制到“有序化”,于是,社会系统按照他们的设计被有序化了,于是,无序的释放过程就被延缓,于是,社会系统能量重组和重新生成成果的过程,和各种可能性成果的最大化过程,就被延缓了。

因此,用释放无序的方式来追求有序,是科学的,这是资本主义市场经济;反之,用限制无序的方式来追求有序,是迷信的,这是社会主义计划经济的模式。我们目前很多社会问题,制度问题的根本,都在这里!老玛那一套东西,总是被我们利用来试图强行达到某种“有序控制”,结果,这个系统一旦接触老玛那种妄想出来的有序化,立即就会阻遏无序的自然释放,于是,老玛主义的有序化,也就不但不能实现,反而会搞垮整个经济系统、郑智系统,甚至搞垮整个郭嘉。过去和现在所有失败的社会主义国家,都是从这里来的。

熵,被解释为不可用能量的时候,是另外一种解释方式,但是,在它被解释为无序的时候,则代表系统中能量重组的可能性。这种可能性,必须依赖系统内部的高度自由化,才能实现这种可能性在数量上和形态上的最大化,从而有利于佛教“缘起法”所说的“万法随缘而生”的各种成果的迅速促成。所以,社会主义、资本主义,都需要用“熵增定律”来验证自己,看看是不是科学。

熵这个东西,在自然科学的理论下,容易理解。但是放置到社会学系统中,,,很多时候,,这个概念会变得抽象难懂。

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