孔子与老子“愚民思想”的不同之处

By: 福慧果 原文发布于:2018-11-09 11:02:25

孔子与老子“愚民思想”的不同之处
======================
《论语》孔子说:

“民可使由之,不可使知之。”——出自《论语·第八章·泰伯篇》

吉祥点评:令老百姓知道要这样做,但不知道为什么这样做。孔子的思想是,不让老百姓知道明了万事万物的奥妙。这是典型的愚民思想,而且,是不分具体情况的愚民思想。比如,今天互联网信息高速传播时代,知识信息大爆炸时代,你不可能做到“不可使知之”!这时候,再搞愚民,就是自取其辱!


《道德经》老子说:

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。------出自《道德经》

吉祥点评:对于不能开化令其明白的这些国民,则以愚民政策治理。民众难以治理,是因为民众智慧太多,所以,以智慧治国,是国之贼,为什么?各种政策轨范约束太多!自作聪明太多!不以智慧治国,是国之福。这里面,其实是《道德经》“无为而治”思想的进一步阐释。

因此,孔子的愚民思想,是不分具体情况,胡乱愚民一通。而老子的思想,并不愚民,而是在老百姓缺乏智慧,不能成为高素养国民的前提下,迫不得已使用愚民。但是,老百姓有智慧以后,就不再使用愚民政策,而是“去智”,进行无为治理。

所以,老子是讲辩证法的,是分具体情况,决定是否愚民,还是是否无为而治的。如果不分具体情况,比如今天互联网时代,老百姓比政府知道的还快,你再搞愚民,是自己给自己挖陷阱!因此,可以料定,中国未来的皿煮化进程,必然要借助互联网来推动和加速!

民愚之时,则以愚民之法治理,民智之时,则无为而治。这是老子思想的核心,不同于孔子,不分具体情况,一概愚民。所以,孔子思想见解和智慧,明显低于老子,在很多方面可以体现出来。

无为而治,在经济方面,就是市场经济,自由经济!政府不要规定太多的条条框框。有为而治,就是计划经济,控制太多,把经济搞死了。

无为而治,在郑智方面,就是皿煮制度,皿煮决策。说白了,《道德经》的无为而治,就是西方皿煮。执政者“不为”或者“少为”,让国民自己做主,按照自己的想法去“为”,这就是无为郑智的精华,无为而治,就是皿煮自治。现在我们为的太多了,,,马克思也出来为,,传统文化也出来为,今天混改也为,明天供给侧也为,后天剥夺私产也为,,吓得老百姓只管屁滚尿流移民往外跑,谁还敢发展经济??这就是他们为得太多了,为得不恰当了,不懂得《道德经》无为而治的智慧精华!

正如过去博文所讲,西方资本主义制度,私有化市场经济,得到了《道德经》治理智慧的精华!不仅仅是经济方面得到,郑智方面也得到《道德经》的精华!比如,成熟的资本主义制度,为什么要搞立法、司法、行政三权分立、互相制衡?因为就是为了防止其中某一种权力过大,过于“有为”,随意“有为”,是为了遏制权力,是为了保证权力的适度“无为”,反之,是为了令民众权力的私有化、自由化、皿煮化得到最大“有为”之释放。无为,就是让上面当权者无为,让民众大大地有为,让下面民众自我治理,自我决定,自作自受!

所以,我们中国人鼓吹自己文化优越,问题是,我们抛弃了我们优越的文化,这些优越文化,反而被西方资本主义实际上实践了!并且成功应用了!我们吹嘘的文化自信,是“伪文化自信”!因为中国真正传统文化的精华,今天都在西方社会得到了实践和证明,而我们自信的这部分,恰恰是糟粕部分。

中国自己2500年前,就有资本主义这一套无为而治的智慧,可是,我们偏偏放弃自己的传统智慧,要去学习那个什么德国大胡子主义!

有的师兄可能见到过我一个月之前讲解《佛说谏王经》,那部佛经里面,很多治国理念,也是完全符合西方资本主义制度,而不是符合马克思主义思想体系的任何一种做法!所以,佛法的治国理念,也是倾向于资本主义制度的。


返回目录