关于质疑“佛菩萨代受众生业报”_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-10-03 20:06:44

关于质疑“佛菩萨代受众生业报”
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观点:百度搜索【找到佛菩萨代为众生苦的权威解释了,与小狮子的说法完全不同】

回答:我关于佛菩萨代受众生苦的全部核心文字,在本文下文附录中。所以,我不知道你找到的权威解释,是不是可以超越佛经,如果不能超越佛经,那么,我想即便和我不同,也只证明你违逆正论。如果猜测不错,您就是当年先在地藏缘被远离封杀,后在地藏论坛被封杀的那位佛油子吧?你讲理讲不过,精神分裂在地藏缘和地藏论坛撒泼,被人封了号,你就来怪我?就开始背后侮辱人?

再说,依靠百度替你解释佛菩萨代受业障的道理,你真荒唐!我是依靠佛经解释这个问题的,而你是依靠百度,你觉得你自己很权威吗?百度还给莆田系虚假排名呢,我给你普及一下这个常识。你是不是也被虚假排名误导了?



观点:即可查看 吉祥果也就是 其地藏论坛马甲【狮子吼A】,臭名远扬,被人痛击的 信息。


回答:我一不偷,二不抢,三不嫖,四不黄、五不吸毒、六不藏枪,七不偷税漏税,八不阴阳合同,九不发动纹格,十不拆庙毁像,十一没和你老婆上床,不晓得我臭名从何而起,远扬又至何方?复次,既说我被人痛击,不知何人,于何时,于何地,使用何种武功,如何痛击于我?何不明白说话?最好附上我被痛击、满脸是血的照片?要不,咱们拿着证据公安局走一趟?请警察同志安慰安慰我彷徨的小心脏?被你吓的扑通扑通的!!到底是我抢了你的女友,还是夺了你的新娘,你对我如此这般疯狂?

(以前发生过,有女生喜欢看我博客,女生的男友吃我醋了!来骂我的也有!还有07年还发生过,有个师兄和我交流比较多,结果他老婆憎恨我霸占了他们夫妻感情的时间!唉!我又不是gay,你老公和我探讨的是佛法嘛!你吃的什么山西老陈醋嘛!)

对于臭名远扬,哎呀,就让我的臭名再远扬一点,又有何妨?欢迎你来搞臭我!越臭越好!而且,臭名扬的越远越好!欢迎你来成全我!



观点:也希望看到此回复者,早日觉悟,莫被一些别有用心之人,拿几部佛经 胡乱的解释一通,就想当祖师,就想干啥。


回答:这个说法我赞同,我一直鼓励大家,不要被我的别有用心给骗了。所以,这个说法,我并不反对你。你提醒的对!但是,你说我拿着佛经胡乱解释一通,一则你没有论证我拿了何经,胡乱解释了何义。二者,既然你认为我所讲是邪说,必然你自认为你自己所讲的是正义,可是你也没有拿出来给大家评判你的正义。因此,你认为是我胡乱解释,别人也可以认为是你胡乱解释,既然如此,公说公有理,婆说婆有理,你何不做一论文,公开论证一番呢至于你说我想当祖师,你也太小瞧我的野心了,祖师算什么破东西?你以为我瞧得上??我才不稀罕当什么破祖师!!我的目标是直接对标成佛!!哈哈哈,哈哈哈,哈哈哈哈哈哈哈!你连成佛做祖的心都没有,那你岂不是个外道吗?自己是个外道,还要批评人家?再说,你从哪里证明我有要做祖师的心?


观点:通过其博客邪见所讲,我们可以知道他开博客的目的是什么?

回答:我开博客的目的,就是唤醒如同你一样愚蠢的人要在佛法中获得觉悟!再者,你所讲的是正知正见,却无一人问津,我所讲的是邪见,博客却来往如云。不晓得,这道理该怎么讲?难道是你因为你已经成了佛,曲高和寡?我还是凡夫,读者是是臭味相投?亦或者,末法时期,邪法胜正法,所以,我博客人气旺?



观点:学佛不知道从心性下手,天天摄取这个福德,摄取那个福德,讲的天花乱坠,碰到一丁点小事,就肮脏的话语比喻连篇。真正的修行人怎么会这个德行?


回答:你说我学佛不是从心性下手,只知道搞福德,很显然,你这里有一个愚蠢而卑鄙的邪见,即:你认为福德是心性之外的东西!话说到这里,你的狐狸尾巴已经藏不住了!还有,既然你认为我不是修心性,必然你是从心性下手的,可是,你怎么能见到我“臭名远扬”呢?依据苏东坡和佛印的对话,岂不是代表你自己有一颗臭名远扬的心?不然你怎么会照见这个境界呢?这就是你的心性?

至于摄取福德,这本来是佛陀所教之事。难道你所摄取的,并不是福德,而是恶业?《一字顶轮王陀罗尼经》说,福德不足,不能证悉地。所以,大概只有愚蠢如猪的人,才不知道佛陀是福慧两足尊。请你给我一点信心,让我坚信你不是这种人?!

至于你说我脏话连篇,哈哈,这是事实!我赞同你观察的事实,并不否认。因为对你这种脏人,不需要说干净话。其实,虽然你缺乏智慧,但是有个常识你懂得:人和低级动物说话的时候,有时候需要翻译成低级的语种,这个道理你应该懂!也就是说,对于脏人,干净话是需要翻译成脏话的,这样脏人才能听懂!比喻:有些比较低级的犬种,喜欢吃大便,你给这一类狗吃米饭,狗是没有兴趣的,但是你将米饭包裹一层大便,给狗吃,狗也就吃了,也就因此获得了营养!同理,对于一些内心肮脏之人,也是如此,你必须要在清净的佛理的表面,必须包裹一层脏话,不然脏人是没有兴趣的!!这个道理你应该明白!!你看,你不是已经听懂我的脏话了吗?这证明你自己内心很脏!如果没听懂,怎么会来攻击我呢?攻击我,说明你是属于能听懂脏话的品种,证明我翻译成低级语种给你和你的同类,是正确做法。


还有,你质疑我不是真正的修行人,这一点你质疑的很好啊,我在博客一直反复对大家说,说我不是真正的修行人!!我是地地道道如假包换的凡夫俗子!!我讲了好几年,你今天才知道?你真他妈弱智!我公开说了那么久,你现在才知道?------或者你被哪个傻逼骗了,他告诉你,说我不是凡夫?是哪个傻逼骗了你,你应该去找傻逼算账,何必骂我呢?难道我告诉你说我是“真正的修行人”?如果我曾经这样告诉过你,请你证明一下?既然我没有告诉你我是真正的修行人,你自己树立一个靶子自己打,你玩的挺嗨啊?自嗨?有意思不?你都混的孤独到这一步了?只能自嗨了?

另外,普及一下常识:心性之外,别无福德,福德之外,别无心性!福是性之福,性是福之性。我们修福,即是修心性,你修心性,也离不开修福。但凡把修福和修心性对立起来的,必是变态佛子,必然存在精神分裂!认为离开福德,还可以修心性的,那是傻逼,不是智者!因此,不晓得我们修“心性之福”,如何就碍着你的心性了?既然你的心性有碍,,,,那你的心性是什么魔子心性呢?反正我的心性是无碍的。


观点:我也奉劝这些经常看吉祥果博客的,速速的抄写佩戴  『楞严神咒』『普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼』 等咒语。马上去看 楞严经五十阴魔。

回答:劝得好!赞叹你的劝导!


劝一句:你可以开个博客,专门批驳“吉祥果邪说”!有理有据有结论,能推翻我最好!别人能信你的道理,那说明你本事大!我又不拦着你们?对吧?你们都是自由的,想干什么都可以!我篡改《功夫》里面火云邪神一句话送你:我只想把人辩死,或者被人辩死!要不你可以试试看?


附录:我关于佛菩萨代受众生业报的全部论断如下

(分别是我过去两篇博文的全部内容):



佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据:

尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害为。宁杀我等。今当与汝衣服璎珞所须之物。令无所乏勿断彼命。时彼诸贼即杀化人。其五百人咸离怖畏泰然安隐。皆共往诣大虚空藏菩萨之所。恭敬合掌头面礼足作如是言。我等今者皆从大师得全性命故来顶礼。莫知所报广大之恩。唯愿为我说微妙法。当共受持成二利行。

------《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四


善知识有大力故,替与减负,或全与负。

------《地藏菩萨本愿经》


若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。

------《华严经普贤菩萨行愿品》



佛菩萨代受众生恶业果报辨析


有人说,既然《地藏》《涅槃》《无量寿》诸经说,无有代者,何故汝等违背圣言,说有代受?
回答:
自作自受,是因果自然之常理;自作之业,菩萨以愿力代受,是不可思议之非常理。佛子学佛,不宜只知常理,不知非常理!
《地藏》《涅槃》诸经,在解释自然因果之理时,做自作自受说;
然《华严》《悲华》诸经,在解释诸佛菩萨弘誓大愿,以及代受之事实时,说可代受。
故以自然之理,而谤非常之理,不是正见。

即便世间,水往低处流,乃是常理;然以水车将水送往高处,现代抽水,也能令水往高处流,此等非常理,岂能不是事实!?

故而世间出世间,皆有常理、非常理之别,岂可因此非彼?

再者,诸经中说,无有代者,详阅上下文,尤其《地藏》《泥犁》《涅槃》,
经中说的很清楚,指的是凡夫境界,非佛菩萨胜能境界,也从来没有否定佛菩萨代受之能!凡夫之能,岂可比拟佛菩萨之能?
譬如世间,若有一人,欲以蚂蚁堪负重物,远行他方,负之必定令蚁死;转而取大象骏马负之,则远行功成已!
故而佛经中说,香象所负,非驴所堪;我今比喻,何况蚂蚁?
故而,岂能以凡夫之力,妄度佛菩萨无有代受之能?




又有人说,既然佛菩萨代受,众生何故有许多苦?
回答:
一则无缘起不代,非佛不慈,乃因果之理如此,万法不离缘起,若离缘起,则无法建立代受因缘;佛度众生,乃至代受,也不能脱离因果缘起。佛门尝言:天雨虽大,不润无根之草,佛法虽广,不度无缘之人;即言缘起之重要,若离缘起,万法不立,故而佛法中说:万法因缘而生!因此,必定与佛菩萨建立因缘,或造其形像,或供养,或称名,总令缘起建立,方能代。如同《造像功德经》为何不说:不造诸佛像,恶报即不受?而要要求你“造佛像者,一切恶报悉皆不受”?又如《法华经》为何不说:什么都别念,波浪不能没!什么都别念,刀寻段段坏?而要求你要“念彼观音力”?这就是建立缘起的道理和方法,缘起一旦建立,就和诸佛菩萨的宏誓大愿感通,若毫无缘起,还说佛菩萨不利益他,这就是无理取闹了!今人学佛,多以念诵名号之法与佛菩萨结缘,因为不损自己财物,所以,他不愿做造佛菩萨像,不做供养,这一类人较多;实际上,能够造像,供养,洗浴,赞叹,称名,做的越全面越好,做的越全面,与相应之佛菩萨建立的因缘越深,建立的因缘越深,自我福德越大,被佛菩萨代受的恶业恶果也越多;这是缘起法一定的道理,故而即明此理之人,更应该全面深入的与诸佛菩萨建立缘起,得利益更大。试问:全球60多亿,佛弟子有几许?与佛菩萨建立深厚因缘的,又有几许?然后诸位即知道,为何他们还有苦?又,虽然与三宝建立因缘,却仍然各种极重恶行延续不断者,屡教不改者,何如?此种之人,佛菩萨刚刚代受其先前恶报,其新恶又造,罪报又生,佛再代之,其复造新恶,如同《地藏经》说“旋出旋入”,此种之人,诽谤佛菩萨没有代受其恶报,就近乎无耻了!因为佛菩萨不是你持续造恶的帮凶啊,你要清楚(下文详述)。


二则,佛菩萨虽然有代受之能力,但是是不是必须代受,代受多少,如何代受,则需要视情况而定:比如《摄大乘论释》中,就明确说,众生受苦能助道者,菩萨令其以苦成就,这种情况,菩萨若代受,则毁掉此人道业因缘乃至道心;所以,代受多少,如何代受,取决于佛菩萨对此人成就因缘之观察决定,无有一定,故而佛子若如法修行,仍然有苦报者,须知,乃是菩萨助道因缘,并且菩萨已经代受了很多,留下给你受的这些,是对你有成就的,不可诽谤没有代受;
 岂不闻,佛法中对某一类根基者,有语言说:以苦为师?故而,苦报人人不爱,但是却也是助道之良药;若汝之病,尚需此苦药者,佛菩萨岂能剥夺汝治病药物?此为一理。

三则,又如一些佛子,虽然皈依,五戒全无,杀生吃肉,视为常事者,每每很多,或者一些俗人,虽然与佛菩萨也建立了因缘,但是久久规劝,仍然不止恶向善,比如,某一屠夫,业报寿命将尽,求诸佛菩萨代受短寿之报,令其延寿;如果他不断杀业,诸佛菩萨代受其短寿之果,令其延寿,则其寿长,杀业更多,自他相害更久;此一情况,诸佛菩萨自然不代,因为代者,即害更多众生,代受即造恶,不代受而随其死,反而自他二利;反之,此屠夫改过迁善,立誓愿生生世世不杀生,现世挽救众生,护持佛法,发菩提心,自利利他,修持求解脱,则诸佛菩萨,为成就其道业因缘故,自然会代受;故而,佛菩萨代受与不代受,既取决于佛菩萨之决定,也取决于当事人的抉择啊!

综上所言,诸佛虽有代受之能,但是诸佛菩萨代受与否,代受多少,如何代受,更能长久利益于您,这是诸佛菩萨判断决定的前提, 同时,你与诸佛菩萨所建立之因缘深浅,所有这些原因,都是决定是否能代受,代受效果优劣的前提,有些人感觉代受很多,或者加持很多,有些人感觉加持很小,代受很少,主要原因就在这里!

 



 

2014年5月18日

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