案例:众生不因宿业,而必定受报_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-10-02 13:47:24

案例:众生不因宿业,而必定受报
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案例分析:今早看到一则新闻,湖北黄冈一位叫做李爱军的妇女,在用收割机收割水稻的时候,需要一边收割,一边给机器链条刷黄油。结果,在完成这个动作的时候,她的头发被卷进了机器的卷轴,巨大的撕扯的力量将她的整块头发和头皮扯下,至今仍然在抢救,还不确定是否脱离危险。

分析:每个人都有各种各样的业报,但是,人生所遭遇的有些不幸,也不完全都是业报的原因,有些也是因为我们自己对安全性的保证不足。所以,宿业是导致受报的根本原因,但是,如果没有那个不安全的因缘,也不会促发这样的恶果。因此,从缘起法上讲,安全的保证,还是必须要的。我们很多人抱着一切都是业报,无所谓的状态去生活和生产,这是一种很危险的思想。

佛教所讲的“九种横死”,其实也是在阐释有些是死于非命的,是自己没有避免危险导致的。所以,人生追求安全,避免不安全,追求趋吉避凶,其主观能动性还是可以发挥巨大作用的,千万不要以为一切都是注定的,就故意不努力。至少,在上文这个案例中,这位大姐在参加劳动的时候,把头发束起来,是通过自己小小的努力可以做到的。如果做到,这个危险就避开了。


提供一些可参考的佛经依据:


仁者,若说众生受苦受乐定由过去本业因缘,是事不然。何以故?仁者,譬如有人为王除怨,以是因缘多得财宝,因是财宝受现在乐,如是之人现作乐因,现受乐报。譬如有人杀王爱子,以是因缘丧失身命,如是之人现作苦因,现受苦报。


仁者,一切众生现在因于四大时节土地人民受苦受乐,是故我说,一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。仁者,若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。

--------《大盘涅槃经》卷四十



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提问:魔王波旬福报不如佛,为什么还和佛对干?
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回答:(一)、因为波旬没有你相信佛说的这些道理,如果他相信,他就不是魔王了。你是站在佛子接受佛理的角度看魔的作为!而不是站在波旬不接受佛理的角度看魔的作为!所以当然不理解。(二)、因为示现。




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私有动摇不动摇?不看说什么!要看做什么!
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去年十九大报告已经公开讲过:坚持公有、私有两个不动摇;今年9月下旬,上层在东北表态,再次提及公有、私有两个不动摇;新华社和《人民日报》也再次在上月月底发文称坚持两个不动摇。可是,如此官方、如此密集的公私不动摇的表态,为什么反而在民间引起了“私有恐慌情绪”而不是引起了“定心丸效应”?因为私营企业主不看你嘴上讲什么,不看你文字上是什么政策,不看你《新华社》《人民日报》怎么讲,老百姓只看你实实在在在干的,是什么事情?老百姓看到的是国进民退的事实,看到的是“供给侧结构性改革”搞成了“生产资料公有控制的供给侧”,这些老百姓实实在在看到的东西,比你多少次表态的影响了都大!简单说,老百姓不看你说什么,而是看你做什么!



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