启动一切能量的终极工具是:菩提心_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-08-19 15:31:18

启动一切能量的终极工具是:菩提心
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大家都在说修福,可是,福,到底是什么?如何才能理解福报的真实义呢?我们不讲那些胜义的道理,我们讲一讲在世俗谛的层面,福报到底是什么?另外,启动宇宙一切福报能量的终极工具是什么?特别注明:本文可以和去年所作《意识控制能量》系列博文互相参照理解。)

(一)、福报,是一种可以接受自我意识和愿力控制和指挥的能量。

经典依据:譬如《鸯掘摩经》中鸯掘摩以持戒不杀之福,为难产孕妇咒愿顺产,果然如愿。又譬如《佛说灯指因缘经》中,灯指比丘宿世以供养造像之福发心祝愿所求之愿望,在后世在释迦佛时代,果然如愿。其宿世所发之愿如是:‘我以香花伎乐供养,以及治像功德因缘,仗此功德,愿生天上人间,常得尊豪富责。假令漏失,后还寻得。使我于佛法中,出家得道。’如此种种经典,多不胜数,此处略举二例。


上述佛经依据可以证明:福报是接受意识和愿力控制和指挥的能量,不然的话,鸯掘摩的咒愿,将不会生效;又灯指比丘以所修之福咒愿的目标,于后世释迦佛时代也得圆满,如果福报能量不接受功德主或者福德主的意识控制和愿力控制的话,上述咒愿根本不会生效。因此,从上述佛经,我们就可以得出精确的定义:福报,是一种可以接受自我意识和愿力控制和指挥的能量。-------当然,这是现代科学语境下的定义,和佛法描述福报之语境不同,但是其本质是没有丝毫分别的。



(二)、修福,就是将宇宙中不受自我意识控制的能量,或者受其他意识控制的能量,转移或者转化成受自我意识和愿力控制的能量,这个过程就是修福。具体的方法可以通过自愿的交易实现,也可以通过无偿付出供养和布施来实现。


经典依据:为了论证的连续性,我们不再重复列举类似的佛经依据,仍然依照上述《鸯掘摩经》和《灯指因缘经》的案例来解析论证。


论证过程:依《鸯掘摩经》案例,在鸯掘摩没有持戒戒杀之前,其不拥有戒杀之福,也就是说,因为持不杀戒而获得的可以被自我愿力和意识掌控的能量,在鸯掘摩没有戒杀之前,那个能量虽然是在宇宙中存在的,但是它并不接受鸯掘摩意识和愿力的控制。但是,当鸯掘摩受佛教诲,受不杀戒之后,这个能量就开始接受鸯掘摩意识和愿力的控制和指挥,其接受控制的事实依据是:鸯掘摩依靠持不杀戒的福德,咒愿孕妇顺产,结果如愿。同理,依《灯指因缘经》案例灯指比丘宿世在香花供养和造像之前,那个供养之福和造像之福的能量,它在宇宙中以另外一种形式存在,并且它可能接受诸佛菩萨或者其他众生的意识和愿力控制,但是,当灯指比丘在香花供养和造像之后,通过这个修福行为所获得的这个能量,它立即就开始接受宿世之灯指比丘的愿力和意识控制,其能量接受意识控制和愿力指挥的事实依据是:灯指比丘以此福德为推动力,发愿推动求生生世世富贵及财富不失,并求于佛法中出家修道,果然如愿

由上述佛经依据和推理结论,可以证明:修福的本质,就是将宇宙中本来不受自我意识和愿力控制的能量,转变或者转化为受自我意识和愿力控制的能量的过程,这个过程,就是修福。




(三)、修福的方法,一般就是“能量守恒定律”所讲的,不能凭空创造福报,不能凭空消灭福报,也就是我们之前说的,法界或者宇宙的福报总量是不生不灭不增不减的,因此,我们是无法创造一个新增的福报的,也是无法将宿有的福报消灭掉的,我们只能把福报转移过来,或者转移出去。佛教在修福和消业的方法上,经常使用这一技巧。

虽然我们不能创造新增的福报,但是我们可以通过转移获得福报,也就是佛教讲的“福田生福论”,放在今天科学理论下面看,其本质是“能量转移论”,我们所获得的福报能量,全部都是从其他拥有能量的质点转移获得,这些质点可以是有情,也可以是无情,但是从本质来看,都是有情,因为所有的能量都是接受心意识控制的。(注,我们这里说的意识,不是唯识学所讲的第六识,只是为了方便大家理解,用意识来笼统代指全部层面的心识)



(四)、受自我意识和愿力控制的能量越多,就说此人福德越大;反之,受自我意识和愿力控制的能量越少,就说此人福德越小。



(五)、菩提心是启动和控制宇宙全部能量的唯一终极工具:既然修福的本质这么简单,就是将不受意识和愿力控制的能量转变成受意识和愿力控制的能量,那么,有没有一种捷径,可以迅速的控制宇宙的全部能量呢?有的!这个诀窍就是菩提心,宇宙中只有这唯一的一个工具,可以启动并使用宇宙中全部的能量。

经典依据:如是那罗延。所有一切诸凡夫福。若学人福无学人福。若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。是故那罗延。若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延。若四天下一切众生。悉具转轮大王福德。若有初发大乘道心。福德智慧殊胜于彼。

    ---------  《集一切福德三昧经》 




 (六)大悲咒的成就深浅,取决于菩提心修持水平的深浅

大家看我以前提及《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》时,里面也讲的很清楚,福报大的人,念咒才能成就,反之,福报小的人,念咒很难成就,也就是说,受自我意识控制的福报能量如果不够,念咒是很难成就的!而菩提心是可以迅速帮助我们控制宇宙中更多能量的终极工具,因此,一个佛教行者如果发起了菩提心,则其念诵咒语的威力必定会十分强大,反之,一个人如果没有发起菩提心,其念诵咒语的力量就非常微弱,其本质的原因就是因为发起菩提心的人支配的能量更大,令咒语的能量和功效增广到无量无边,而没有发起菩提心的人念咒,由于受意识控制和支配的能量有限,因此,念咒的威力也就非常微弱。《大悲咒经》中为我等凡夫讲解了很多持念大悲咒的重要诀窍,和重要三昧耶,但是精细的研究此经,大家一定会发现,大悲咒成就的核心基础,是菩提心是否圆满发起。持念大悲咒可以促发菩提心,反过来,菩提心又会促发此咒的威力增广无量,因此,学习大悲咒者,必须要重视菩提心这个根本!




(七)、根据能量守恒定律,能量可以转移和转化,但是不能生产和消灭。结合佛法来讲,在自然规律层面下面来讲,能量的增减是通过施受关系的转移而建立的,在超越自然规律的层面,能力的增减是不一定通过施受关系,也可以直接转移的。前者和后者的差别是:A、前者是通过物质的施受转移福报能量,后者是直接转移福报能量。B、前者不一定需要借助愿力、契约、三昧耶,后者则必须需要借助愿力、契约、三昧耶。


(八)、佛与众生福报的差异:既然凡夫的福报是通过转移获得的,是有增有减的,那么,佛的福报是什么?是不是也是有增有减的呢?佛的福报从因地上来讲,也是通过转移获得的,确实在因地的缘起生灭法来看,也是有生有灭的。而从佛之果地来看,佛的能量不是宇宙能量的局部的有增有减之法,有增有减的,都是宇宙局部的能量现象,而佛的福报能量是宇宙全部能量的总量,宇宙能量的总量是恒定不变的只有宇宙能量的总量,才符合佛性的不生不灭、不增不减。因为能量守恒定律已经印证宇宙能量总量守恒不变,不增不减,不生不灭,而依照唯识所现的道理,外在的守恒的能量必定从心所现,它必须对应守恒的不生不灭不增不减的心性,才能互相印证成立,而符合这个条件的所谓心性只能是佛性!也就是阿赖耶,也就是空性,也就是如来藏,也就是法身。所以,佛的福报能量,必须是,也只能是宇宙能量的总体。菩萨在因地逐渐获得宇宙全部能量,逐渐趋向佛果,其获得宇宙全部能量的唯一根本诀窍就是菩提心。



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