少年强则中国强,少年娘则中国娘!_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-08-14 06:29:46

少年强则中国强,少年娘则中国娘!
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前几天,听说《人民日报》发表了关于“少年娘则中国娘”的问题探讨。总体来讲,在所有的档媚中,《人民日报》算是比较替人民说话的媒体,也是对于一些敏感问题敢于比较大胆说话的媒体,这些年,《人民日报》的声誉,是所有档媚中,做的最被人民认可的媒体。就连一贯尖刻的郎咸平,也忍不住赞美《人民日报》还是比较敢于面对现实,比较敢于说真话的媒体。以前有很长一个阶段,《人民日报》不太探讨比较有价值的问题,或者不太说真话,而那个时候,民众曾经极其讥讽的称呼他们的报纸是“《X人民报》”,就是日弄(忽悠)民众的报纸的意思,当然,也有强奸民意的寓意。现在这十年左右,《人民日报》已经成为档媚中,相对比较真正敢于探讨问题,敢于面对现实的一份报纸,只是可惜的是,纸媒时代的没落,现在我们多少年不曾看过报纸!除了党政机关的办公室,现在在别处,很难再看到这些纸媒的身影。不提报纸的事了,我们说着说着就跑题了。

我们上文大面积赞美《人民日报》,是因为确实它现在是一份伟大的报纸,既然这份伟大的报纸也探讨“少年娘则中国娘”的问题,说明这已经上升到国家安全层面了,非常紧迫了!下文转入正题:

1、小沈阳、李玉刚、文松等之各种娘炮的崛起,预示着什么?建议电视台有所约束!应该以媒体和舆论对他们的宣传约束,来迫使他们改变这种艺术形象的塑造!

2、著名编剧汪海林指出:小鲜肉一样的花样美男,这是如同韩、日这样的岛国、半岛国的文化审美需求,而如同仲镁俄这样强大的陆权国家,其传统的审美还是以有担当的硬汉形象为主的。仲帼目前面临最严重的“审美安全威胁”。

3、伶界大王谭鑫培,其唱腔清丽幽怨婉转,缺乏男子气,曾经被其师程长庚精确预言:汝之唱腔,如果大红天下,则大清必亡矣!最后事实证明,果然如此!彼时,不仅民间追捧谭鑫培,就连老佛爷慈禧太后也是谭鑫培的超级粉丝!!关于这个事件,我三年前博文曾经提及此事,也许有人还记得。

4、唐朝女性“以胖为美”是严重的误会,其本质是提倡女性也应当以“体格和气质雄健为美”!当然,提倡女性要有雄健的体格和气质,也导致这个朝代产生了中国历史上唯一一个完整意义上的女皇帝。今日的骨感美女到了大唐美女面前,可能禁不住大唐美女一个回勾拳就会倒地。

5、梅兰芳的艺术成就和强烈的爱国热情,我们不能有丝毫质疑,但是梅兰芳大红大紫期间,却正是中国被外敌蹂躏期间,难道这是巧合吗?是否这和程长庚对谭鑫培的相关预言是一个道理呢?

6、佛教也提倡女性要有大丈夫的担当,佛经中也说,是不是丈夫,不取决于性别,而取决于自己的行为是否符合丈夫的标准!

7、“大雄宝殿”为什么不叫做“大雌宝殿”呢?

8、韩剧的引进,要有所管控:到底是让宋仲基一样的“花样美男”标准来主导对男性的审美,还是让汤姆克鲁斯“有担当的硬汉”的标准来主导对男性的审美?对于我们自己的国家而言,到底是让文松一样的娘炮标准来主导男性审美,还是让姜文一样的硬汉标准来主导这种审美?

9、或许大家还记得十几年前就闹得沸沸扬扬的由于幼教教师女性偏多,导致很多男性幼儿产生女性性格倾向的问题。所以,这已经不是少年娘不娘的问题,而是幼儿就开始娘不娘的问题了!

10、似乎听起来,我们在提倡女人都变成女汉子,我们在反对娘炮、小鲜肉、花样美男。其实也大可不必这样理解,男人长得帅,那不是罪,只是你不要在心理上变成无担当、软骨头、不负责、靠脸吃饭就行!只是你不要变成“不男不女”的“二椅子”就行!只是你不要逃避社会责任、家庭责任就行!

我真害怕文松有一天不小心跑进女厕所,因为她已经认可自己是个女人了!我也害怕有一天在男厕所碰见女装进入的李玉刚,万一吓得我尿不出来咋办!


写到这里,好像我也不知道该写点什么了,要不然,上面这个框架,就当作我的这篇文章的全部吧,也不需要添加什么了,该表达的都表达了!


《娘炮中国说》
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请大家特别注意,我们现在亲镁的声音中,也存在很多“娘炮战略”,比如我们前面几天博文反对的稿鳝文所讲的那些东西!比如主张继续掏光养毁!比如主张不要对镁强硬!比如主张对镁服软换取战略机遇期!比如主张倒向镁国!这是典型的“娘炮战略路线”!而且是典型的头发短、见识也短的娘炮战略!集合他们的娘炮理念,我都可以写一部《娘炮中国说》了!

仲镁之间只能在斗争的双输过程中,让对方认识到某些东西输不起,要到这个时候,才有互相谈判的可能,现在只能继续血战!即便我们有损失也要继续血战,因为残酷的现实是:不管你想不想退让,不管你想不想有损失,你都会有损失,与其如此,还不如血战到底!因为服软也换不回利益,那么,除了显示自己膝盖软之外,服软的意义和利益何在呢?

毛时代的斗争策略,在现在依然有用!我虽然承认实力不如你,但是我如果不打到你也觉得输不起,不打到这一天,对方根本不会尊重你!现在如果服软,以后会有接踵而至的各种麻烦!只有打出来的成果,才是可靠的成果!下跪跪出来的成果,迟早我们还要挨打!希望大家认清这一点!即便我实力确实还不如你,但是我也要和你打出来一个成果!而不是下跪跪出来一个成果!






说明1:
有佛教徒里面的严肃主义者,曾经提出我文字时而过于戾气,时而过于调笑,时而文风又过于放荡,说的好像我是青楼出来的作者一样。我回忆了一下,从小到大,我写东西,都是坚持严肃主义,这种严肃主义的文风,持续到我十年前的时候,还是如此。但是最近这些年,我越来越发现,我之前非常装逼,就是装严肃,实际那是违背我的人性的,一个人一旦违背人性,开始装逼,不管是装严肃,还是装身份,还是装富贵,还是装智慧,,,首先这是一种严重虚伪的表现,一个人一旦虚伪,你几乎没有认知真理的可能性!

我们知道,我们在社会上生存,已经戴着虚伪的面具四处周旋,这已经是一件很累的事情,现实社会的这种虚伪,已经让我们的人性扭曲,如果在网络这个虚拟的世界里面,如果我还要戴着面具去虚伪,那我的人生也太悲催了!所以,我想还是随性一点,大家爱看就看,不爱看就不看,不爱看我这种的,也可以选择别人严肃的文字去看。

一个人拥有佛教徒的身份之后,很容易不由自主的将自己代入严肃的角色认定,因为佛教的氛围赋予佛教徒的角色,几乎都是如此。但是,实在讲,自性是不是觉悟,和自己是不是严肃,可以说毫无关系,一丝一毫的必然联系也没有!外在包装的严肃,本质上讲,是毫无意义的,除了能吓唬几个刚入门的不知情者之外,这种严肃毫无意义。

你们混了很多年的佛教圈,我相信你们都看到,佛教界很多表面严肃的背后,都隐匿着太多的苟且。所以,很多表面的庄严,很多表面的严肃,只不过是一种包装而已,为了利益的一种包装!这和世俗社会完全一样!当然,我不否认佛教界有真诚的严肃主义者!在佛教界,包装自己严肃,和那些演员给自己涂脂抹粉完全是一回事,那层厚厚的粉底一旦洗去,谁知道这些严肃的背后,是什么呢?但是,为了利益,他们还是要把自己包装的很庄严,很严肃!这里没有影射最近一些传闻的意思,丝毫没有!因为那件事目前还没有定论,我也不可能去影射!我只是感触佛教圈里面演戏一样的表面庄严!而又有谁注意过真正的庄严应该是“心庄严”?我的这种感触在蒋贡康楚仁波切还俗之前,我内心就有了非常深刻的体会,而他的还俗,给了我一个新的启迪,任何人都必须真诚的、真实的面对自己!仁波切选择做真实的自己,这个行为给了我很大的加持,只是这种加持是秘密的,别人很难了解个中心境!须知,我赞美的只是仁波切的真实,而不是他的还俗行为本身,请大家理清我的语义逻辑,不要误会!

修行不止是眼前的虚伪和包装,还有真实和依靠真实才能觉悟的“诸法实相”!卸掉那张虚伪的面具之后,你是谁?我又是谁?

当然,在文字中放纵自己的个性,这和在文字中约束自己的个性,是同样有问题的,未来我也许会有所注意。但是至少在目前为止,我还没做好适度约束自己的准备。



说明2:

因我写博文,从来不打草稿,也不使用文档预先写作然后修改发表,从来都是信手拈来;所以,造成很多博文无法发表,或者被删除;也造成佛友们转走了我的很多“半成品、残次品”。因此,以前我特别说明过,博文发表一个月之后的,再转载,好一点,因为我会回头看看,修正一下(当然,也有部分无法修正的文章,因为有一部分已发表博文,由于新浪系统的限制,实际无法再修正;所以,部分文章还是存在些许瑕疵)。

由于上述原因,由于不打草稿,直接打开博客对话框就写作,写作的方式过于任性,因此,刚写的博文偶有瑕疵,是正常的,刚才我刚刚修正了前面两处博文里面的两个小瑕疵,一个是语法上的,一个是譬喻失当,已经做了修改。特此说明。



说明3:

另外,有师兄说,我写博文很卖力,意思是我很辛苦啊。其实,这是一种对我很大的误会:我写文章,完全是一种消遣和享受!这和你们在海滩上躺在遮阳扇下,吹着兮兮的海风,看着美女,完全是同样的享受。所以:子非鱼,焉知鱼之乐?而且,就我自身明显的感受,大多数文章,给我增加了很多福报,除骂人之外,我不太容易因为写文章损耗能量,反而会增长能量!也许是因为法布施增福的原因,或者部分文章对郭嘉和社会有利益的原因!所以,大家可以不要对我太担心!担心我休息不好,担心我睡眠不好,担心我损耗能量对自己不好,大家尽管放心!我的睡眠比大家都好!而且正常睡觉时间,我是不写东西的,你们从我发表博文的时间,应该能看出来,我几乎很少有夜间发表的博文,尤其是深夜或者凌晨发表的。

另外,说我写文章很卖力,这个有点不尊重,我的力量在别处可能偶尔“会卖”,因为生存要赚钱吗!但是写文章的时候,我的力量“不卖”。我知道说我卖力,这寓意着什么,寓意说我被什么力量在幕后收买了,比如寓意我已经投身到伟大的五毛事业中去,或者寓意我投身于“五美毛”的事业中去,我可以明确对大家说,这都是不可能的,这是绝对不会去做的!这个可以请大家放心,还没有什么力量能收买我!

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