据说伏尔泰为卢梭辩护时_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-07-19 16:09:51

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提问:师兄,虽然你倡导开放,但是,最近刚刚大张旗鼓的矿业、证券、银行等行业不设股权上限的对外资全方位开放,真的好吗?真的不关涉国家安全吗?
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回答:因为众所周知的原因,我的博客只探讨基于佛法或者科学的,最基本的规律性的的原理,并因此提出提纲挈领的大方向的正确建议。关于郭嘉必须持续深入开放的做法,这是毫无异议,不需要有一丝一毫争议的科学的正确方向,这是基于“能量耗散架构理论”的科学选择,也是基于“历史经验”和“现实经验”的成熟抉择。历史上和现实中,成功的国家全部都是开放型国家,落后的国家全部都是封闭型国家,不仅仅历史和现实如此,这也是“能量耗散架构理论”推定的结果之必然。想想看,就连封闭到极点的北朝鲜,最近都开窍了,知道要开放了,难道我们还要走回头路吗?但是对于具体领域应该如何开放,具体领域是否应该开放,开放股权应该控制到多少,这些具体问题,我博客尽量不涉及,这并非我不懂得这些道理所以不涉及,而是众所周知的原因不能涉及也无法涉及。

另外,我想说,我并不认为诸位的担心没有道理,但是,我有几个思路提供参考:第一,不要把诱饵当作所钓的鱼;第二,不要把手段当作结果;第三,一切都是变化的,不要把当下的手段当作未来的手段。第四,不要把现在“美强中弱”时期的手段,当作未来“中强美弱”时期的手段。第五,我相信上述决策有当下的不得已,未来必定会有深度调整,这需要观察外部局势的变化。第五、我赞同一个观点,仲镁斗争的过程之初期和中期,最佳选择是“互相利益绑定,你中有我,我中有你”,这才是真正对美有效的经济威慑,除此之外,其余的威慑几乎都是无效威慑。道理很简单:全世界都在美国搭建的科学体系和经济体系的舞台上跳舞,在我们自己的新舞台没有搭建好之前新舞伴没有邀请来之前,人家随时可以将我们赶下舞台,而杜绝被对方赶下舞台的最佳方法,就是我们要和对方搭建的舞台融为一体,要和对方的利益融为一体,如果他来拆我们的台,或者来将我们赶下舞台,那就等于拆他自己的台,如果搞垮了我们,也就等于搞垮他自己,我们要做到这个目标,因为他们自己也在这个舞台上跳舞。

任正非先生拼命说:我们虽然有海思芯片,但是,我们还是要尽可能大量采用高通芯片。他又说:高通和苹果,都是我们的朋友,是我们永远的朋友,不是敌人。可能这些话语,让爱国愤青们看到,又说人家亲美了。可是,在我眼里来看,任正非先生或许是中国企业界唯一用科学思维在思考企业前途和国家前途并成功在企业领域实践有效的智者,以前都说冯仑是企业界的哲学家,但是我看冯仑的一些见解,相比于任正非,可能差距还很大。冯仑的见解基于哲学层面,能落实的并不是很多,但是任正非不同,他将所有的科学原理和科学见解全部用在企业上了!任正非的华为,被美国拒绝入境,这对普通人来说无异于一种羞辱,但是,尽管如此,任总还是要采购高通芯片,还是要将高通、苹果、英特尔视为朋友,,,,因为现实摆在那里,,,你在人家搭建的舞台体系上跳舞,而且,并不是说华为不进入美国在美国国境之外就不是美国了,任总太清醒了!我读过任正非很多讲话,听过他很多见解,我相信任总是真正冷静透彻用科学原理看透仲镁关系,看透国家博弈以及企业博弈之本质的人。所以,他也没有说,我华为不进入你美国了,我就脱离你的体系了!!实际上你是离不开美国这个体系的,至少暂时当下阶段,你是离不开这个舞台的!当下,你除了和这个舞台融为一体,同时筹备搭建自己的舞台,除此之外,别无更高明的做法;即便把你交给上帝,上帝也只能让你这么做。

美国用强权政治和强权军事为背景打造的“石油美元霸权体系”,他的优点是可以随时借助这个体系在全球剪羊毛,通过操纵货币汇率和操纵大宗商品价格控制全球经济,甚至控制政治,比如,俄罗斯就是被石油美元玩死的;他也可以随时通过货币政策将美国内部的无序释放出来,比如多次印钞,多次量化宽松。这是单纯就美国对世界的控制来讲的,但是,按照牛顿第三定律来讲,力的作用,是相互的。也就是说,美国绑架了全球经济,看起来很牛逼,,,,但是最糟糕的事情是,如果美国一旦操作不慎,全球对美国的“反向绑架效应”随时可能生效,甚至有时候,外部的力量不需要任何操作,都可以实现,因为反作用力是自动产生的。凡事有一利益,必定有一弊端,美国再聪明,也不可能逃出这个辩证法。基于牛顿第三定律,利用好牛顿第三定律,利用好“绑架和反绑架”,这是目前唯一有威慑力的抗争之法,而要利用好这个,只能是更加深入的仲镁利益绑定。至于未来,真的到了美国穷途末路,你要脱离这个体系,要和美国做迅速切割,那时候,就要看未来政治家的智慧了,这不是我们当下可以全部考虑周全的:不过,目前我们在“WTO”多边体系之外自己正在搭建的和各国之间的“双边自贸协定”,以及正在逐步推进的人民币国际化,以及人民币石油期货,以及雄心勃勃的中国自己准备构建的中国主导的经济体系,虽然目前看起来还很稚嫩,但是,哪个青壮年不是从孩子成长起来的呢?所以,我们的舞台,也正在搭建,只不过,这个过程可能非常漫长。就当下而言,只能讲当下的策略。



吉祥谚语:对于美国来说,乐观一点讲,是美国绑架了全球经济,悲观一点说,是全球经济绑架了美国;至于最终结果,到底是谁绑架谁,还不一定呢?对吧?所以,大家一起玩呗!最后总要有个结果!我就不相信因为美国人浑身长金毛,所以他们就可以能跳出牛顿第三定律!

当然,反向绑架的力量,要形成合力才行!形成合力,才能对美国的威慑效应发挥到最大!但是,从目前来看,美国势力之外的各个力量,并不能形成合力,是一盘散沙!中国现在很需要如同苏秦和张仪一样的人物。





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开放不等于贪嗔痴,封闭不等于戒定慧
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提问:师兄,大部分人在社会都是造贪嗔痴的业,这种情况也比自我封闭好吗?
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回答:我倡导佛教徒不要和社会隔离,要融入社会,是倡导你去供养,布施、付出、奉献、给予;不是让你去贪求、索取、占有、嗔恨、愚痴。一切自利果,成自利他因,但是,你把自己封闭起来,不去利他,又如何成就自利呢?建议你融入社会去奉献布施供养的,也是我,建议你远离贪嗔痴的,也是我;至于这里面的具体问题,你怎么具体把握,那就是你的事情了!李娜以前有一首歌,是这样唱:小和尚下山去化斋,老和尚又叫呆,山下的女人是老虎,遇见千万要躲开!你看,让小和尚下山化斋的,也是老和尚,告之小和尚,山下的女人是老虎的,也是老和尚,如果你是小和尚,你怎么办?是因为惧怕老虎一样的女人,就不去化斋?还是去化斋就一定要让老虎给吃了?这就要考验小和尚的定力了!但是,你不能因此说,老和尚让小和尚去化斋,是错误的。再举个例子:毛主席说,领导干部不能脱离人民群众!某个干部马上说:那人民群众以美色诱惑我怎么办?人民群众以金钱贿赂我怎么办?请注意:让你不要脱离人民群众的,也是毛主席,让你不能贪腐堕落的,也是毛主席,你说,你怎么办?难道毛主席不让你脱离人民群众,是错误的吗?显然不是错误的!那么,接下来,需要考验的,就是你的定力了!我之前博文多次说,建议大家在不违反戒律和菩提心的前提下,尽量去融入社会,去布施,去供养,去奉献,去付出,去积累福报,我是不是这样讲的?我没有建议你去堕落贪嗔痴吧?

《坛经》六祖云:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。从六祖的开示我们知道,离开世间而追求无上觉悟,是不可实现的。又《普贤行愿品》云:一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。从《普贤行愿品》我们知道,菩萨以众生为树根,以无上菩提为花果,若无众生之树根,菩萨无法成就无上菩提花果。


综上佛经依据所述之理来讲,脱离众生去追求菩提,脱离众生去追求福慧资粮,是完全不可得的。放在“熵增定律”和“能量耗散理论”来讲,就是孤立的封闭系统,不与外界产生能量交换的系统,不摄入新增负熵的系统,是必定走向灭绝死亡的。放在“物体单纯依靠自身之内能不能改变自身运动轨迹”来讲,你能脱离官僚体系自己给自己升官吗?你能脱离金融体系自己给自己发行货币吗?你能自己抓自己头发把自己抓离地球吗?你不能!按照佛法来说,一切都是无量因缘和合而生,万缘和合才能得到一个结果,孤立的因缘,是无法产生结果的。科学和佛法,从来都是互相印证的,没有互相违背的。因此,佛教徒成佛,必须依靠众生和三宝为福田来实现,脱离福田,想成佛,那是不可能的。这是《普贤行愿品》讲的很清楚的。脱离众生,脱离三宝,不但成佛无法实现,你就是增长福报改变命运,,,,,全部都无法实现,,,,,因此,你为什么要封闭自我呢?






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我誓死捍卫你说话的权利,乃至捍卫你放屁的权利,但不包括在集会中,用肛门对着扩音器和高音喇叭放屁的权利。换一种说法,我是在捍卫你放屁的教养。
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据说伏尔泰为卢梭辩护时,曾经讲过这样的话:我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。我曾经试图效仿这个精神,试图给博友们全部的发言自由。可是,细细想来,第一,伏尔泰捍卫的是哲学家卢梭说话的权利,而不是捍卫一个庸人说话的权利;第二,伏尔泰捍卫的是对方“说话的权利”,而不是捍卫对方放屁的权利,更不是捍卫对方满嘴喷粪的权利。我想了很久,我觉得我应该比伏尔泰更进一步,我觉得我也应该捍卫大众放屁的权利及满嘴喷粪的权利,这也是一项基本人权。但是,好像一个有教养的人,就算是放屁,也是要分场合的,比如,你可以在卫生间自由释放,但是你不能在一个庄重严肃的典礼上放屁。对于一个佛教徒,更不适宜在探讨无上佛法的时候放屁。因此,虽然我捍卫所有人放屁和满嘴喷粪的权利,但是,请你去卫生间,那里更容易找到“屁音共鸣”。所以,凡是到博客后面来喷粪和放屁的,这里提醒一句,你将遭遇我的第一个服务是,我会用利刃戳伤你的屁股,并将你所喷之粪还塞进你的嘴里;第二个服务是,我会将你一脚踢出去,并且在门口树立一块牌子:喷粪者和屎壳郎不得入内!

我博文提出的所有观点和见解,可以供现在未来所有人质疑、批判、反驳,但是,这些批判和反驳,必须是有理有据有逻辑有论证的,不管是依据圣言量之佛理或者依据科学之理,或者依据因明逻辑推论,都是可以的。你可以说我见解错误,但是,你必须通过上述依据来论证证明我的错误,而不是跳出来说:老子说你错了,你就错了!你这个畜生,你就是错!对于这种喷粪之论,我必以对方所喷之粪,还施彼人吃回去。

我和别人不同之处在于,别人拼了老命要维护自己佛教大德之谦谦君子形象,拉不下脸放不下架子去骂流氓,他们破不了他们执着的这个“大德相”。而我本来是一凡夫,也从来不妄想成为大德,所以,我遇到善人,我以善人之法待之,我遇到流氓,我就以流氓之法待之,我遇到强盗,就以强盗之法待之,我遇到畜生,我必以畜生之法待之,我遇到泼妇,必以泼妇之法待之,我遇到毒舌,必定以毒舌之法待之。你们也不需要觉得我博文骂人,就觉得稀奇古怪,他们骂过来,我这边反馈回去,那也是牛顿第三定律的必然,所以,有什么好奇怪的?你要觉得一个佛教徒怎么可以这样,那我告诉你,我就是这样!喜欢不喜欢,那是你们的自由。

诸君反对我的见解,你可以这样写文章驳斥我:《驳吉祥果“关于冤亲债主、鬼神障、附体真实存在”见解的荒谬性》《驳吉祥果反对烧纸钱的邪见》《驳吉祥果反对法布施收钱的邪见》《驳吉祥果关于孝道见解的邪见》《论吉祥果“开放系统利于修行”见解的荒谬性》《论吉祥果所谓“福德力男左女右作用规律之发现”的虚伪性》《论吉祥果“宇宙能量守恒不增减与心性守恒不增减唯识对应”之见解的不成立》,《论吉祥果种增田减守恒论的不成立》,,,等等等等,,然后呢,你可以引经据典,逐字逐句,旁征博引,一直把我驳斥的站不起来才行,,,,你要拿出这个本事,,,这叫本事,这叫打脸!明白?你们要打我脸,要这样来!明白?我特别欢迎大家打我脸!我不管你是谁,哪怕你是佛协主席,教界大德,现在未来,你要反驳我,也要按照这个规矩来。不按照这个规矩来,就是耍流氓!一个佛教徒,探讨佛理不讲佛理,信口雌黄指责他人见解,满嘴妄语指责他人见解,毫无佛经依据和科学依据的指责他人见解,你这不是耍流氓是什么?我欢迎诸位驳斥我,批判我,质疑我的各种见解,但是,你的质疑也要有理有据吧?你总不能让人说,一个声名赫赫的教界大德,反驳吉祥果一个乳臭未干的白衣,大德的反驳居然不讲理!大德的反驳居然耍流氓!大德居然在没有圣言量依据的情况下胡乱反驳?这总是让人面子上过不去吧?所以,我欢迎反驳,但是请有质量的反驳。

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