“有福的温柔”远胜于“无福的忿怒”_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-07-17 10:54:40

“有福的温柔”远胜于“无福的忿怒”
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提问:果师兄,我自以为自己的善良本性是与生俱来的,但是,我怎么修行,才能增加一些佛菩萨的“忿怒”的元素呢?

回答:你觉得中国现在如何增加一些对美国的忿怒?就算增加了忿怒,这种忿怒有用吗?没用!为什么没用?因为你的能量还没有超过对方,还没有达到足够对抗对方并赢得对抗的能量级别,这时候,你的忿怒是意义不大的。我们几代玲导仁也主张暂时“韬光养晦”。你看,外交部,商务部,我们的发言人天天都在嘴上“忿怒”,可是,这些忿怒只能表明一种态度,却没办法依靠这些忿怒来扭转目前“中弱美强”的现状,要扭转现状,我们还要举国同心协力,一起努力,要增加郭嘉的能量!再说,如果到了未来时代,到了中国实力超过美国了,能量比他们强了,到那时候,中国还需要对美国忿怒吗?那时候,你不需要对它忿怒,它自动会对你瑟瑟发抖。国与国之间是这样,人与人之间也是这样,你的福报比对方大,即便你不需要忿怒,对方也会自动被降伏,反之,你的能量如果弱于对方,则对方反而会自动降伏你,即便你天天愤怒,也毫无用处。之前博文,多次揭示降伏法、愤怒法的奥秘,说的那么直白,没想到,你今天还问!?

息增怀诛,四种事业法,全部都是不同特征的能量的运作法则,以求达到不同的能量效果。息,是能量减除法,增,是能量增益法,怀,是能量融合法,诛,是能量对抗法。四种事业法,全部都是能量的使用法则,可是,前提是,你没有能量,你福报不足,你连能量都没有,你修什么四种事业法呢?何况遑论其中能量耗损最大的降伏对抗法?所以,不管是四事业法哪一种,都需要你先把福报修出来,你没有福报,不要空谈四种事业法,更不要空谈愤怒法。我看现在有些学密的,他们修愤怒,实际和小孩过家家一样,为什么呢?!因为前提不重视修福,连能量的前提都不具备,就想和他人对抗,这是很荒唐的。

所以,你要想成就愤怒法也好,成就降伏法也好,成就息增怀诛任意一法也好,先踏踏实实把福报修出来!别整天好高骛远。退一万步说,我们上文也说了,之前博文也多次说过,降伏法成就的根本,根本中的大根本,是你的福德力,要远远胜越对方,如果没有这个前提,谈降伏法,那是痴心妄想。即便是藏传依靠本尊修持的四种事业法,也是必须要依靠能量的,无论这种能量来自自己,或者来自本尊,或者来自双方,都离不开能量。所以,看我博客的师兄,如果你想成就降伏法,或者追求成就四种事业法,踏踏实实先把强大的福报修出来。

我知道你们一些人,获得了一些上师的传承和教授,动不动喜欢谈一点秘法,谈修什么愤怒本尊咒,修什么怀爱,修什么增益,修什么降伏。我想说的是,无论你获得的是哪一种传承,你的四种事业法,没有福报和能量是无法成就的!!所以,踏踏实实修福报,是我的唯一建议。

息增怀诛四种事业法,是宇宙局部能量转移减、转移增、互相融合、互相对抗的四种常态;但是须知,这只是宇宙局部的能量法则,不是宇宙整体的能量法则,因为宇宙整体的能量,是不增不减的,也就是《心经》说的那个状态,也是能量守恒定律说的状态,宇宙整体的能量,没有息除一说,也没有增益一说,也没有勾招怀爱一说,也没有对抗一说,因为都是自己。这些东西说深了,也没意义,就简单一点说,即便要成就四法,前提都是必须修福,无福之人,修持四种事业法,是不可得的。

关于愤怒法,我相信大家听了很多关于愤怒尊的典故。但是我要讲给大家的,可能与你们听到的传统教授不同,传统的教法一直渲染“降伏法”法门本身的殊胜,但是却没有侧重对能量强弱的根本机理给予深刻的解释,我们今天侧重来讲这个重点:之所以讲这种不同,还是基于佛教历史之现实来讲,也是基于科学基本的能量对抗原理来讲。举例说明:大家一直知道藏地和汉地钟秧正斧的历史渊源关系,历朝历代,藏地都有对汉地钟秧正斧的一些挑衅,这些过程中,藏地经常会修某些愤怒法,试图要如何如何抵抗或者诛灭某些汉地的对象,但是,藏地最后还是要老老实实接受汉地中央的集权统治。这说明什么?说明是双方能量的强弱在决定一个降伏事业的最终结果,而不是其他因素决定这个结果,甚至依靠“降伏法”本身的殊胜也未必可以解决,这是残酷的历史现实显现出来的,我们这么讲,没有一丝一毫的妄语!我讲什么东西,只讲最现实的大家可以看到的道理,不吹嘘大家看不到的、不可验证的道理。众所周知,宣公也嘲笑过某位藏传流浪者,说他念咒咒这个,咒那个,结果也咒不了毛主席。为什么呢?他能量不够!再加之他真的要咒杀,也不符合佛教的戒律,乃至护法空行,乃至愤怒尊也不会成就。再有,据说中日战争期间,日本高野山也在修密法降伏中国,可是,美利坚的两颗原子弹,比他们的密法更厉害!倭寇直接被原子弹降伏了,甚至我们可以直接说,是被“强大的能量”降伏了!从这里,我们就要看出,降伏法的本质,是能量的使用!!原子弹对日本的降伏,这是宇宙中所有降伏法门本质原理的最直观之体现。(至于有人认为佛教降伏会送亡魂神识去净土,那是和颇瓦法合修的,那不是单纯的降伏)综上所述,,,也综合我们过去讲阿育王和龙王的典故,,,,,降伏法的根本,,,在于能量强弱对比,,,,至于教法中关于降伏法这一部分法门的本身,,也还是不能离开能量来空谈降伏!!!!所以,我提醒诸位,降伏法的本质,,,是能量强弱的对抗,而不是其他。其实,诸位只需要思考一个最简单的问题:青藏高原有世界上最圆满无上的各种降伏法,可是,青藏高原上的人民,为什么他们不能依靠降伏法建立一个如同美国一样可以降伏全世界的正斧?甚至藏地无论如何反叛,最终却一直还要接受汉地钟秧集权领导?这个问题看明白了,你就知道降伏法的本质,其核心之重点在哪里!能量强弱才是降伏法的根本之根本,而其他都不是此法的根本!世界上不管多么神秘的事情,都有一个本质的原理在那里,你看透这个本质,就不会被秘法的表皮所迷惑,你可以更加迅速和更加深刻的了解密法。



吉祥谚语:有福有能量的温柔,可以令敌人瑟瑟发抖,但是无福无能量的忿怒,却只能令敌人徒增耻笑尔!因此,你到底是要忿怒,还是要修福,一定要好好想清楚!



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“迷幻的佛教”与“现实的佛教”
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迷幻的佛教,就是因着慈悲呀、爱呀、奉献啊、付出啊、供养啊、布施啊、互相利益啊、菩提心啊、互相关爱啊,平等啊,随喜啊,清净啊,因着这些佛教圈里面看上去很美、听上去很美、心里面很美的佛教元素,给佛教徒的身心构建的一种“迷幻的幻觉”,这种迷幻的幻觉,往好的方面说,可以称之为“熏修”,就是用善的、清净的、正见的东西去熏修一个人的心地,这是往好的一方面来说。但是,如果往坏的一方面来说,这种种的元素给很多佛教徒构建了一个虚假的、脱离现实社会认知的佛教认知,很多佛教徒的生活和事业,乃至修行,逐渐开始脱离社会现实,脱离残酷的社会竞争,脱离利益交织的复杂人际关系。比如,因着自认为的慈悲和平等,认为世界也是慈悲和平等,因着自认为的奉献和关爱,忘记了人性的贪婪和索取,,导致对现实社会和现实人性的认知脱钩,,,更进一步就是对现实问题的应对策略严重错误或者严重失策。由于天天沉迷于佛教圈里面的慈悲和爱,不愿意面对残酷的社会现实,导致很多人面对现实的时候,本质上成为了“鸵鸟主义”。这就是我说的“迷幻的佛教”。

现实的佛教,是佛教徒基于对佛教教理的真实认知,对现实社会残酷性的真实认知,对人性善恶两面的真实认知,对生存竞争残酷性的清醒认知,然后以佛教的智慧和教理,来应用到对现实人生的引导和建设中来,并且勇敢的去开创自己人生的佛教,这并不仅仅局限于世间法,也包括出世间法。

一切都要面对现实的佛教,就是我说的现实的佛教!生活在迷醉的梦幻中的佛教,就是我说的迷幻的佛教。我们很多佛教徒,在佛教圈迷醉的太久了,大有“久处桃花源中,不知魏晋”的感觉在里面,这一类人,本质上慢慢的在逃避社会责任、家庭责任。这一类人,一旦再次面临残酷的社会的时候,整个身心马上就会土崩瓦解,发现无法适应社会。

过去,我写《佛教承认丛林法则》一文,讲解了佛教语言体系下面的“弱肉强食”,提及了生存竞争之双方之竞争的本质,是福报强弱的竞争,是能量大小的竞争。在里面列举了阿育王和龙王以福德力强弱决定胜负的案例,还列举了《大唐西域记》中龙王和国王斗法的典故。这都是非常现实的问题,可是,我这样的文字写出来,有人说是“戾气太重”,说是我在提倡争斗!我不知道是他自己远离了现实,还是我自己戾气太重,但是,残酷的现实就是,你没有福报,你狗屁都不是!指责我那个文字戾气太重的人,他自己如果没有福报,可能他连坐在电脑前面打字来指责我的寿命都没有。总之,我提倡的,是现实的佛教,是入世的佛教,我不屑于对那种“慈悲清净美好”的佛教小清新的迷醉,如果迷醉的多了,就是误导了,就不再是熏修了。

小资情调的佛教,被慈悲平等和爱迷醉的佛教,小清新的不愿意面对现实的佛教,这些倾向是需要特别注意的。



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提问:原本已经有所减轻的焦虑症,再次严重复发!最严重的时候连饭都吃不下,只能躺在床上,看着手机以此来分散一点注意力,那个时候我已经连求佛都没有力气了,只能混日子!求求你赶快放寒假吧!我当时一边要忍受焦虑症,一边要承担初三的压力,一边又要照顾父母的情绪,假装焦虑症已经有所好转,这样子的压力我不知道你们是否能体会的到,但我真的撑过来了,我撑过去了这最最难熬的两个月,终于放寒假了!

回答:你加了我QQ号码,我和你聊了几句,已经说明了让你修福报,让你别扯其他没用的。结果,你还在大段大段的给我QQ发你的苦难人生,说什么你没考上高中,什么要自杀,什么担心父母,你发那些你的苦难,希望得到什么效果?你希望让我可怜你?还是让我小看你?我拉黑你的QQ号码,就是告诉你,老老实实修福,别整天没事了,这里发一段,那里发一段,整天诉苦!!我告诉你,象祥林嫂一样,整天诉苦没用的。你如果是个男子汉,是个大丈夫,就从当下做起,努力修行,断除恶业,精进修福;自己修福,也帮助父母修福。这个世界不会有人可怜你,包括我。你除了老老实实修福,你也找不到别的出路,就算再过一万年,你拜完了天上天下所有的大德,寻求他们无上智慧的指点,你最终还要回到修福的道路上来。所以,你哪有那么多废话,整天到处发来发去呢?时间都让你消耗在这里了!你还改变命运?改变个屁啊?

提问:我不知道要怎么才可以改变现状,然而我真的改变不了,我一点办法没有了,我不知道还要多久,我真的要撑不住了,我快要不行了,我真的不行了。

回答:我告诉了你让你修福,也说了修福的具体方法给你,你居然还说你不知道怎么办??难怪你连个高中都考不上。还说你撑不住了,快要不行了。看来,你注定不该由我帮助,所以,你另请高明吧!我不但拉黑了你QQ,博文后面的你的发言,我也会删除,以后你不会有资格在博文后面留言。如果你看了我这里的回复,去老老实实修福,二十年后你再见我,,也许会有不一样的风光,如果你不愿意修福,那就悉听尊便吧!反正你也不行了,那就顺其自然吧!谁还能将你怎样呢?



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自性畜生誓愿度
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大名称:之乎者也,装模作样。狗屁不是,知见习气重重。

回答:如东坡见佛印是牛粪,仁者若无狗心,何见我之狗屁?仁者若不妆模作样,何见他人妆模作样?仁者若自无知见,何见他人有知见?仁者若无习气,何见他人有习气?以是道理故,我劝仁者自省自性狗屁,自净自性狗心,自省自性牛粪!自除自性知见,自除自性习气。

大名称:看把这畜生气的!

回答:如是,如是,当省自性畜生,若不然,何见他人是畜生?!骂我是畜生很容易,证明我是畜生却非常不容易,比如,你需要列举证据:是我睡了你妈?还是我睡了你老婆?或者我睡了你闺女?或者我对她们是先奸后杀?你要有证据证明我是畜生,才好说话,对吧?证明不了,那就是你“自性畜生”的显现!送你一句话-----------自性畜生誓愿度!请注意,我只是在质问你,不是在骂你,这和你的脏口不同!既然你说我是畜生,总要有点证据吧?在我这里斗嘴,你占不了便宜,还是洗洗睡吧!我针对你的污言秽语所做的回复,只当对蛆撒泡尿而已。别太看得起自己!

大名称:吉祥果,你怎么这么生气呢?

回答:我生不生气,自在我心,汝知我生气与否,必自视知我心者,必自视有他心通?若无他心通,以何证知我在生气呢?

大名称:三果罗汉已无嗔无爱,二果罗汉已薄贪嗔,我看你胡说八道知见重重,愚痴无比,也不可能证得初果。

回答:出来卖弄,先要看看自己嘴上有没有长毛。还三果阿罗汉,二果阿罗汉?就这下三烂的水平还出来给大家普及知识?你先去把小乘四果的名称搞清楚!!初果、二果和三果,能称之为阿罗汉吗?你也不怕被人笑掉大牙?你给解释一下,须陀洹,斯陀洹,阿那含,阿罗汉,到底各自指什么?连奶都没断,说话还不利索,一加一等于几都没搞懂,就想出来卖弄,你觉得我和你计较,是不是太抬举你呢?

再者,你说我知见重重,貌似你的意思是,你无知,你无见,既然你无知无见,狗屎你吃否?若不吃,说明你也是有知有见嘛!至少你知道那是狗屎,并且你的见地里面,它是狗屎,若不然,你吃一个看看?也好证明你无知无见?


大名称:也就是看你转载经文有功,劝人造佛像有益,所以还像那么回事。但我劝你最好不要太猖狂,幻想出各种自己愚痴得出的知见 霍乱众生。 

回答:别人是否猖狂,是否惑乱众生,不重要。你先把小乘四果搞清楚,你自己不惑乱众生就好!连“惑乱”和“霍乱”都分不清,还出来教训人?先把嘴上的奶渍擦干再来献丑,何如?

大名称:以你吉祥果的作风,肯定要诽谤我,看看你有没有这个本事了。

回答:我给你显示你的本事的自由发言权,你却将二果三果叫做阿罗汉?这就是你的本事?我诽谤你什么了?这不是你自己说的吗?牛逼哄哄的,要在我面前卖弄本事,结果一出手,发现手断了?一踢脚,发现脚瘸了?一亮剑,剑反而把自己给“自宫”了?!你以为你是周星驰?玩无厘头呢?俺没时间陪你玩,你太low,明白了?



提问:一个评论,就把这位名为:“吉祥果”的选手气成这样,大篇幅度的 贴文章 贴字,逐句逐句的撒泼,吉祥果没有给大家带来吉祥,却在 明确告诉会让众生造下不可思议的恶业的情况下,吉祥果把这段话删除,继续作恶。  实在是可悲,无耻之徒。  阿弥陀佛。

回答:(一)逐字逐句撒泼?你说的是逐字逐句说狗屁、畜生的那位撒泼者吗?瞧瞧你这婊子情怀,满腔热血想要教我如何“肉身飞往净土”,我仅仅只是对你这位老师提出一个合理要求:“你先飞起来,你飞一百米不掉下来,然后再来教我!”为了防止被你这种骗子大德欺骗,我提出了一个合理的考察要求,你马上就从“大德”摇身一变,成了满口狗叫,满口畜生之语的大德了?既然你经不起检验,你来我面前卖弄什么呢?(二)你上文说,吉祥果没有给大家带来吉祥,同样的道理,我前面教你发毒誓,我今天还教你发毒誓:吉祥果没有给大家带来吉祥,如果吉祥果给大家带来吉祥了,我大名称愿生生世世永堕无间地狱?你发个毒誓来证明你陈述的是事实,如何?发不了毒誓?那你不还是个骗子吗?(三)、你在上文骂我是畜生,我就问你,我是奸杀你妈了?还是奸杀你奶奶了?或者是把你闺女卖窑子了?请注意,我只是在质问你,不是在骂你,这和你的脏口不同!既然你说我是畜生,总要有点证据吧?(四)、你说我继续作恶,难道你们家女人被我奸杀了之后,我还在继续奸杀你们家男人?不然,我继续作恶的证据在哪呢?





待我以礼者,我待之以礼!非礼我者,我必非礼之!








因众所周知的原因,加密了几篇敏感博文。本身就博文所讲的道理而言,于国于家于个人,均有大利益。然其理虽合乎自然,却非时节因缘之契机所适宜宣讲,其文于公虽有其利,于私则成自害,故做如是处理。特此说明。

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