好为人师:是佛弟子的无上优秀品质_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-06-26 08:08:12

好为人师:是佛弟子的无上优秀品质
======================
一:批判佛弟子好为人师,等于批判对方发起菩提心,是极重的罪业:发阿耨多罗三藐三菩提心,就是发要做一切天人之师的心,菩萨发如是心时,十方一切诸天天神皆如是说:我今已得人天之师!大家有印象,我的思想一贯不追随约定俗成的说法,在这里也是一样;我一贯以为,混迹于佛教的所谓伪大德,比比皆是!包括出家人和在家人里面,很多都是伪大德!而且是声名显赫的伪大德!为什么呢?就拿好为人师这件事来说,不管你出家在家,你连好为人师的本质是什么,怎么叫做好为人师,佛教关于好为人师的知见如何,在你没有彻底搞明白这些见解之前,你就随着别人的口头禅,或者随着《孟子》的几句话,就开始批评别人“好为人师”,你这不是伪大德,又是什么呢?讲话信口开河,人云亦云,胡说八道,从来不去考证佛教的知见,只管随着大流,或者随着其他的非佛教的教义,来随便随意判定佛教的知见,这是极其不负责任的流氓行为!所以,你们不是伪大德,又是什么呢?

反问:既然你不追求成为天人之师,你剃了头当和尚干什么来的呢?那你还俗去讨老婆生孩子得了!对吧?你总不能说是你出家是为了混吃混喝吧?既然出家不是为了混吃混喝,出家是为了荷担如来家业,是为了发起菩提心度化一切九法界众生成就无上菩提,那么,你本身的行为,就是“好为人师”的行为,而且这个行为可以被佛经依据严密证明你是好为人师的行为!!出家人是这样,至于在家居士发菩提心,也是最终要成为天人之师,而且,在家人发菩提心比出家人还要不容易,这是《优婆塞戒经》说的。不管出家在家,你不好为人师,你天天发什么菩提心呢?难道你发菩提心是为了逗宝宝们玩耍?因此,发菩提心,就是发要做一切天人之师的心!所以,明明是一个伟大的发心,在今日华人佛教圈,这种优秀的品质和发心反而被一些半罐子的大德批判的一无是处!我就问你:你自己天天在那里发广大菩提心,要做天人之师,然后你四处扮演大德给别人讲法开示,大骂其他佛弟子给别人宣讲佛法的行为是“好为人师”??!!你不觉得你的行为有点“贼喊捉贼”的意思吗?或者叫做“师喊捉师”?或者叫做“扛着红旗反红旗”?再说,从逻辑上讲:你自己如果不属于好为人师者,你又如何去教别人“不要好为人师”?所以,希望这些大德们,看到我的文字,有所反思。吉祥果虽然文字狂妄,但绝对不是不讲道理,这些问题,非常值得一些大德思考!作为声名显赫的佛教大德,对于一些关键的知见,千万不要人云亦云,或者儒云亦云,或者道云亦云,或者外道云亦云。

总结一句话:反对佛弟子发起好为人师之心,就是反对佛弟子发菩提心,这是极重的罪业!所以,你从这个角度看看,你过去觉得是大德的那些大德,真的还是大德吗?当然,如果说这是一个知见错误,改正了就好,也不可能因为这一个知见的错误,就全盘否定所有这一类大德的其他功德。


二:批判佛弟子好为人师,本质是“以儒谤佛”:《孟子-离娄上》:“人之患,在好为人师。”须知,这是儒教的道理,属于中国传统文化,但是这不属于佛法的知见,而且这种理论已经对菩萨发心追求成为天人之师的伟大行为构成严重诽谤,因为,众生一旦发起菩提心,即要逐渐趋向于成为天人师,必须以此为目标,所以,发起菩提心者,已经算是初发心菩萨,已经不能用《孟子》所谓“人”之“患”的标准来要求。或许在人的标准来看,好为人师,是一种病患,但是在菩萨的标准来看,好为人师,是无上优秀的菩萨品质。因此,否定并抨击佛弟子“好为人师”的高尚行为,等同攻击发起菩提心者,其罪业是极其深重的。

三:关于好为人师,佛弟子不宜人云亦云:过去博文经常说,当下华人佛教圈,有很多非常流行的佛教鸡汤文化,其中很大有一部分,是佛教和中国传统文化杂交以后,诞生的一种“混血怪胎佛教理论,其本质不属于佛教,但是依附于佛教理论而存在,也就是通俗所说的附佛外道。比如:烧纸钱元宝缘起图,属于典型的附佛外道!此外,对于佛弟子“好为人师”的批判和贬低,这种看不起佛教菩萨“好为人师”之功德的邪见,一样属于附佛外道的典型思想!因为佛陀的教诲,不但教诲我们要好为人师,而且教诲我们要好为阿罗汉之师,好为初地二地八地十地一切菩萨之师,好为一生补处菩萨之师,好为除佛以外一切众生之师,也就是佛陀十号所说的,要好为“天人师”!你不好为人师,你就没有发起菩提心,这本身是极其羞耻的事情,还好意思拿出来四处炫耀,还要否定人家发起菩提心的菩萨,本质上说,这是很无耻的事情。所以,大多数指责对方好为人师,都是出自于嫉妒对方,或者出自于打击对方抬高自己。

四:问题的关键,不在于是否好为人师,而在于你的水准和资质,是否具足一个真正“善师”的标准。正如我一贯抨击一些佛教骗子,依靠抬高自己身份成为上师,来四处诈骗金钱美色的行为。如果你确实是发起菩提心的菩萨,而且知见方面纯正无邪,修持方面如理如法,那么,你就是一个好的善师。如果你再具备真实不虚的密教的传承和实修成就,则你更是一个优秀的教授师(阿阇梨),或者藏传叫金刚上师。所以,问题的关键,根本就不在于你是不是好为人师,而在于你有没有这个资格和水准给人为师?

五:上面讲的是佛教,下面讲讲人性对“好为人师”的反感:人类是最讨厌被别人指指点点的。就连伟大的毛主席,也特别讨厌美国佬的指指点点,毛主席曾经用浓重的湘潭口音这样说过:我~们,不需~要,美乖~人,来给我~们做教爷~~!从人性来讲,讨厌被别人教诲,讨厌被别人指指点点,这一点,我相信大家都理解,主席的这个说法,大家也理解。可是,虽然嘴上这么说,我们不要美国人做教师爷,但是,实质上,最后两弹一星的多少专家,还是从欧美请回来的呢?毛时代的中国的多少科学进步,还是学习人家欧美的呢?所以,嘴上虽然说:讨厌美乖人做教师爷!心里却说:美怪人,你还是来给我们做做教师爷嘛!-------你看,最后邓公改革开放,不但经济理论是引进欧美的,科学知识是引进欧美的,哪一个不是求着人家当教师爷,自己才获得的进步呢?当然,邓公是个实在人,愿意承认我们要学习西方的先进经验,学习西方的先进科学知识!邓公不但心中认可西方的教师爷地位,嘴上也公开承认西方的教师爷地位!这是邓公特别伟大的一个地方再说说今天的芯片问题,也是如此:嘴上说,我们要集中力量办大事,我们准备投入几千亿美金,发展中国特色的社会主义芯片,不能再出下一个中兴事件了!我们中国人是有骨气的,我们不需要美怪人做教师爷,不能让美怪人掐脖子!!而心里面呢?却巴不得美怪人上赶着来做教师爷呢!最终的结局,即便中国做出了好的芯片,也必然还是建立在欧美成熟技术和成熟工艺基础上的!你还是离不开那个教师爷!所以,不学习人家先进的东西,还是不行哈!问题是:美怪人把你教会了,他自己还怎么赚钱呢?教会徒弟饿死师父,自古以来如此,俄罗斯教会了中国造军机,造技术更先进的导弹,中国现在就基本不再买俄国军机和导弹!也许近年来购置的俄制S400和su35及其发动机就是最后的晚餐!美国人比俄国人更精明,怎么可能把核心技术给你呢?---------所以,从这个角度讲,也许《孟子》说,人之患,在好为人师,是有道理的!你好为人师,把核心的智慧和知识都教给别人了,你自己靠什么生存呢?教会了别人,你自己的社会价值也就失去了,对吧?这可不是人之患,患在好为人师吗?这是大祸患啊!因此,教会徒弟饿死师父,这可能才是孟子所谓“人之患,在好为人师”的真义!当然,我只是说可能这是真义,我也不确定,这是我的一种叛逆的解读,众所周知,我对很多问题的解读,是有点特别的。凡是我确定无误的意见,我会说我确定,我不确定的,我这里也会注明,总之,这是我的一种解读:人之患,在于教会徒弟饿死师父,在好为人师;国之患,也在于教会徒弟饿死师父,也在于好为人师!!你看,越南模仿我们中国教师爷,搞经济开放和来料加工,现在把国内很多制造业都抢走了!国内制造业现在确实饿得不行,大量工厂关门你看,俄罗斯教会我们造军品,我们不买俄罗斯的军品了,俄罗斯现在饿的嗷嗷叫!!可不是饿死师父吗?所以,欧美在知识产权问题上的特别重视,也许正是为了解决好为人师的师父被饿死的问题,以及由此导致的科研积极性问题!!!或许,或许,或许这正是为了解决孟子关于“好为人师饿死师父之祸患问题”的答案?这算是我的一种怪味解读,大家笑笑就好,不要当真!-----------站在徒弟之利益的角度,特别希望师父“好为人师”一把,把真正的技术和智慧都教给自己,但是,站在师父利益之角度,却反而特别忌讳“好为人师”,我教会你,我怎么办?饿死我这个做师父的吗?或许孟子是站在“师之利益”的角度讲的这句话,而不是站在弟子的角度讲的?!站在弟子利益的角度,绝对期望你彻彻底底的好为人师!只有师父好为人师,弟子才有好处可得啊!对不对?所以,有可能这才是孟子此之所谓的真义!

开个玩笑:也许猫咪也是接受了孟子的教诲,所以,猫咪只教会了老虎其他的本领,就是不教老虎怎么爬树!所以,现在老虎还是拿猫咪没办法!

看完上文,我们分析人性:人性都不喜欢被人教诲,但是,遇到利益问题的时候,内心里面在本质上,还是特别渴望被先进的一方教诲的,这就是人性和利益发生了冲突,这时候,人性必须服从利益,所以,从利益出发,我们还是非常需要对方“好为人师”的!你看看,很多人到西藏去求法,要求财神法,要求大圆满,辛辛苦苦冒着缺氧的危险跑一趟,最后师父如果没有传法,你的内心就会很失望。所以,谁说你们不喜欢对方好为人师呢?你们巴不得天底下所有先进的知识,都让老师无偿的教给你!你们巴不得天底下的人,巴不得对方都好为人师!!!

我国国民的虚伪,是举世睹目的,从利益得失来讲,到底要不要自己之外的其他人来好为人师,这是明摆着的事情!只不过,我国的国民的劣根性是这样的:内心巴不得对方好为人师,但是嘴上却反而要痛骂好为人师的人!内心需要师父,嘴上还要痛骂师父!这就是我国国民的劣根性之一----------虚伪!这大概就是曾仕强先生说的:中国的小媳妇回娘家,娘家的亲妈对她说:“孩子啊!带点我家的东西去丈夫家吧!”小媳妇儿嘴上说:“妈!妈!我不要,还是您二老留着吧!”虽然嘴上说这话拒绝,但是同时,她的身体却很诚实,一边嘴上拒绝,一边双手就开始准备给丈夫拿东西了!所以,女人很多时候,会被娘家人说:女生外向!中国人的外在虚伪之行为和内心之真实之间,很多时候是拧巴的,说白了,就是虚伪!曾先生说:中国人是在嘴上说,不要不要,然后就把你的东西拿走了!在不要不要中,就给要了!


综上,我们很多人,本质上是“跟屁虫”大德:他们一听到流行的说法在批判“好为人师”者及其行为,他们自己也立马选边站队,似乎非常急于加入某些“帮派”一样,似乎加入了某个帮派,自己就获得了大众对自己大德身份的认可!自己也不管所批判的是正知正见,还是批判的邪知邪见,正邪都不分,自己也立马跟着帮派老大的后面,站出来当跟屁虫,也在那里大喊大叫,说是要打倒一切“好为人师者”!我就问:一切诸佛和菩萨,都是好为人师者,你去打倒一个试试看?所以,很多人看似嘴上很能开示,装模作样很像大德,讲起话来一套又一套,但是仔细一思辨,发现全是胡说八道!全是邪知邪见!不明就里,你还给人开示?你能开示个什么东西出来?

对于这些毫无正见之主见,整日在思想见地上随波逐流,毫无三藏依据标准,就随口抨击好为人师者的这些“喷子大德”,对于这些“随大流大德”,对于这些缺乏独立思维能力的“跟屁虫大德”,我看大家还是要警惕!你真正该亲近的,必须是“以三藏依据为见解标准,以实修成就为衡量标准”的真正的大德!

返回目录