尊重所有大德,但绝不轻易盲从大德_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-06-11 08:48:51

尊重所有大德,但绝不轻易盲从大德:冤亲债主鬼神障,到底有没有?
====================================
冤亲债主鬼神障,到底有没有?关于这个问题,不能听一些所谓的大德在哪里自说自话,而是要看佛经依据,佛经依据说有,那就是有,说没有,那就是没有!第一,关于此类佛经依据,我们过去援引过很多了,本文不再重复引用,参考过去博文即可。第二,关于鬼神障的问题,还有另外一个证明逻辑,如下:

世间有八万四千种病,故而佛有八万四千法药,反之,佛陀推出八万四千法药,也可以反证世间有八万四千种病。如果有某病而无某法药,则证明佛陀不是遍知一切;反之,有某药而无某病,则证明佛陀多此一举。我们从各种介绍咒语功能的陀罗尼藏的经典依据来看,几乎每一个咒语,都提供了对治诸魔鬼神非人毗那夜迦障的功能。假定有些大德认为说,冤亲债主鬼神障不存在,那么,佛陀提供对治鬼神障的法门,那就是这些大德认为佛陀智商不如他高,为什么呢?因为佛陀多此一举,明明没有这个病,偏偏送来这个药!!你看看是不是这样!!各位都是阅读佛经很广博的人,都是饱学之士,既然诸君在各种介绍佛号功能的经典、各种介绍咒语的经典中,都有大量解说对治诸魔鬼神非人障碍的法门,那就说明,鬼神非人障碍的事情,是普遍存在,而且是相当不容易解决的问题,必然有大量这样的问题严重存在,佛陀才会解说大量解决这类鬼神非人障碍问题的方法!!而很多大德,明明看到大量对治鬼神非人障碍的方法在佛经中大量存在,但是,他们却反而说,实际上这个鬼神非人障碍的问题不存在,冤亲债主不存在!!呵呵!!!这不是拿佛陀的智商当球去踢吗?这就是睁着眼睛胡说八道,面对佛经依据之事实还满嘴谎言!对着佛经依据的事实存在,还在那里信口雌黄的撒谎!佛说了对治鬼神障碍的方法,且此类方法在佛经中大批量存在,这就说明鬼神障碍问题大量存在,而且极其严重,不然,佛陀何必说那么多对治鬼神障碍的方法?你真以为佛陀没事干闲得无聊?画蛇添足,多此一举?在这个问题上,一些大德过份的大言不惭,谎话连篇,本身就是将自己的智慧,置于佛的智慧之上,这种狂妄和傲慢,可谓旷古未有!!我们相信这些大德在其他见解上,有很多正知正见,也有很多功德,但是在个别具体的知见上,他们确实是因为认知偏狭而信口开河讲了很多大妄语!这是需要他们自己忏悔的!我如果不是被这些知见误导,最后到佛经里面去寻找这些依据,去寻找答案,可能我现在很多麻烦也还是没有解决!各位师兄,对待任何问题,你的第一依据是经律论三藏,第二依据还是经律论三藏,第三依据还是经律论三藏!!至于祖师开示,大德法师开示,符合经律论三藏的,咱就接受,不符合的,不管这些大德名望有多高,权威有多大,这些观点都不能接受!偏狭的个人知见,携带着凡夫气息的认知,这些东西,我们不能轻易去接受!一定要用佛经依据勘验之后,再确定是否接受!!冤亲债主鬼神障的问题,根本不是一些大德所说的那样,子虚乌有,根本不存在!而是不但存在,且大量存在,且严重存在!!何以故?因八万四千法门中,有大量对治鬼神非人障的法门故!------既然鬼神非人障碍不存在,佛还教你对治这个障碍?对治个鸟啊?

讲经说法,是极其慎重而严肃的大事,不能信口开河,不能老子天下第一,自由发挥,老子想怎么讲就怎么讲!讲完了一看,老子讲得这张嘴巴很痛快,但是对照佛经一看,全错!甚至背离三藏依据,去自由发挥,去自由开示!这都是害人害己不浅的!

如果有大德还要大言不惭的说:冤亲债主鬼神障不存在!那么,请你先将上述佛经依据证明冤亲债主鬼神障大量存在的事情,给大家解释清楚,否则,不要到晚辈吉祥果面前来提出质疑和反驳,恕我不接受愚蠢的质疑和反驳!恕我不接受违背佛经依据的质疑和反驳!

如果还有大德要说,在空性下冤亲债主鬼神障不存在,所以不用理会冤亲债主鬼神障!那么,请大德你告诉我,在空性下面父母和三宝也不存在,你何不背弃三宝烧毁寺庙,烧毁佛像塔庙及经典,并且舍弃孝敬父母呢?既然在空性下面,这些都是虚幻的不存在,你也不敢这么去做,因为有因果的存在,那你为何对于冤亲债主鬼神障,你就敢于用空性的原理来否定呢?这不明摆着你的空性是“选择性的空性”吗?追问,如果有选择,那还是空性吗?

再有,按照你的逻辑推导,空性下面既然冤亲债主不存在,则必然一切众生都不存在,既然在空性下面众生也是不存在的,你却发愿要度化一切众生,那岂不是证明你有毛病?再问:既然别的众生要度化,冤亲债主也是众生,为何你反而逃避不度化冤亲债主?口口声声讲空性,其他众生在你的空性里面存在,冤亲债主反而在你的空性里面不存在,你的空性是个什么鬼空性?此空彼不空,算什么空性?所以,稍微一推理,你就知道,空性只是有些人忽悠人的工具,迷惑你的工具,他根本就不是在开导你,不是在开悟你!而且他所讲的,也根本不是什么真正的第一义空性!他讲的空性,本质是借口空、忽悠空、选择空、想空就空不想空老子就不空,他们讲的是这种空性!

--------空性的概念,不是用来忽悠和迷惑弟子的工具,这个工具如果用错了地方,就是毒药!即便是甘露,也会变成毒药!这是《大乘密严经》这么说的!!所以,不要动不动把“空性”的大旗拉出来忽悠人!是哪个层面的道理,就在哪个层面解决!


这篇博文,根本没有写的必要,都是过去重复过多次的道理!


========================
========================
提问:在某论坛看到一则问题:本来家庭还好,先念大悲咒心经,观音经,后念地藏经,金刚经,现在生活越来越遭,夫妻吵架,快要离婚了。
回答:这是初学佛者不重视化解鬼神障碍、冤亲债主障碍,所导致的问题;也包括初学佛人,不会封闭自身以三宝为福田产生的能量,平时又经常在社交活动中,接受受用他人财物,导致自身以三宝为福田之福德循着施受因缘而流向对方布施者,而激起对方冤亲债主对双方的攻击,导致人际关系不和。现在一些善知识,带着偏狭的个人见解,在冤亲债主的问题上,满嘴妄语,胡说八道,说什么冤亲债主不存在,让大家不要管。而实际上,无论是老修行,还是初学佛者,这个问题化解的不彻底,则家庭永无宁日。甚至我们说的实在一点:正是因为你学佛了,而你又没有超度冤亲债主,因此,学佛之后,反而的确会有状况更糟的事情出现,你越学佛,越激起冤亲债主的仇恨,因为他们看到你即将解脱,他们可能会无法报复你,因此,会更加暴力的对你展开攻击。很多学佛人,出家在家都有,在冤亲债主的问题上,满嘴谎言,一边倡导持戒不说妄语,一边满嘴谎言,说冤亲债主鬼神障碍不存在,这种见解害了很多人我们相信这些大德在其他见解上,有很多正知正见,也有很多功德,但是在个别具体的知见上,他们确实是因为认知偏狭而信口开河讲了很多大妄语!这是需要他们自己忏悔的!

当然,也有人学佛之后,虽然冤亲债主很多,但是自身没有出问题的,这是因为当下阶段处于福德力强盛时期,冤亲债主暂时无法作祟;而对于福德力稍弱的,就容易爆发此类问题

过于关于学佛夫妻矛盾问题,我曾经有过几条建议:学佛以后,一则,一定要持续稳定保持夫妻双方处于无冤亲债主鬼神障碍之状态;二则,夫妻之间的性关系,会牵引夫妻双方宿世相关“淫业业力”发生作用,而导致夫妻不和;因此,建议适度减少性生活,或者如果修行较好,也可以双双彻底断掉此事,则更利于夫妻和睦。三者,若有因法布施介入其他众生因果,导致对方的业力障碍和鬼神障碍攻击者,应及时化解,否则也会导致夫妻乃至家庭不合。四者、修行深入一些的,善巧法门较多的,为了回避这些障碍,某些时候应该暂时封闭一下自己以三宝为福田所获得的福报,避免此福德无限扩散激起的鬼神障碍。这些事情,过去讲的很详细,这里面不但有我个人经验,也有总结数百佛友的生活修行经历,算是多年来大数据统计所得结论。这些建议,有很高的实用性,和可操作性。

学佛实修、生活事业,这里面有很多具体问题的具体障碍,这些问题,被一些所谓的大德无限扩大化,他们经常使用大而不当、高而无用的理论来解释,并指示修行,而就实际效果而言,缺乏实用性。比如,曾经有某大德,说冤亲债主在空性的状态下,并不存在,我就说,在空性的状态下,连三宝和父母都不存在,戒律也不存在,何止于仅仅只是冤亲债主不存在?那么,为什么你还要学佛持戒孝敬父母呢?既然空性下不存在三宝父母乃至戒律,却可以学佛孝敬父母并且持戒,云何冤亲债主偏偏就不该化解?所以,一些善知识,过于偏狭的个人知见,误导了很多人。

以前我也是,一听到说是某著名大德讲的,就死死的认定为真理,但是实修以后,发现他们一样问题很多!瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,兼而有之!这就是我过去说的,一个大德,也是要看含金量高低的,我们不能因为其正确的部分,就彻底否定其错误的部分,反之也不行,否则我们认知问题,也会出现问题。

我说我讲的很多话,以后会被很多大德大肆批判,为啥呢?因为说真实的东西,就要得罪很多虚假的东西。现在很多人,对目前佛教界的喜气洋洋、歌舞升平的现象,看似非常满意,但是,也许我内心阴暗,所以,犹如苏东坡看佛印是牛粪一样,我看到的问题更多一点。太复杂的我们不说,就说一个大家容易理解的错误:关于佛陀出生年代的问题,关于佛历的问题,佛陀诞生至今,已经3000多年了,但是上世纪五十年代,一次错误的世界佛教代表大会,采用了错误的时间,此后,我们也就将错就错,说是佛陀诞生至今2500多年,甚至把佛教的诞生时间说的比道教和儒教还晚。虚云长老生前多次纠正此事,,,,但是我们佛教界居然可以容忍“将错就错”!!!篡改释迦佛出生年代,篡改佛法诞生时间!并且将这种错误无限的传播,植入所有人的大脑!!如此可耻的“惊天大谎言”,居然发生在天天倡导“不妄语、不撒谎、真实语”的佛教界!而且这种大谎言,居然是以篡改自己教主的出生年代为发端的!真是令人鄙夷!所以,我是佛教徒,但是真的看不起这个时代的很多所谓的大德!!看不起这个时代那些弄虚作假的虚伪!你连你父母的生日都不能篡改,何况将佛陀的诞辰篡改减少500年左右!!就连这种根本性的、常识性的错误,彻彻底底的妄语和谎言,都不改错,你还指望这个时代的大德们,做出什么别的能够让你信任的事情?你还敢出来轻易拉着一个人,就说,哎呀,你是天大的大德啊!!!还敢这么轻易相信人?

所以,不管是冤亲债主问题,还是别的问题,有什么见解和看法,多听不同的知见,然后慎重的对比之后,以经律论三藏依据为准,要自己去鉴别;千万不要轻易听到一个说法,就四处传播,听风就是雨!这会害人害己!



====================
====================
提问:末学上师XX法师似乎也说冤亲债主不存在,他老人家的意思是这都是心的映现。人在做了错事,会在心识上留下记忆,忏悔也就是把这个记忆忏掉。现在末学也并没有完全理解上师的意思。

回答:上师的身体也是幻现,为什么还要天天吃饭维持这个身体呢?既然如此,说明幻现的东西也要维持,则说明幻现的问题也要解决!所以,用空性的见解,说一切都是幻象,来逃避解决当下的问题,这是不负责任的!说的难听一点,按照一切都是空性幻象来解释,则上师也是幻象,我又何必皈依您呢?众生也是幻象,您何必做上师来度化这个幻象呢?对吧?既然幻象的上师也要皈依,既然幻象的众生也要度化,则幻象的冤亲债主则必须也要化解!!您可以将我原话,转呈给您上师!既然都是幻象,众生也要度化,则冤亲债主也是幻象,却云何严重的分别心,却要独独逃避不解决冤亲债主这个幻象呢?不理睬这个幻象?如此厚此薄彼,分别心重,貌似这也不是空性的状态吧?我说话不客气,言语不当之处,就请你的师父谅解吧!





====================
空性,不是“不明就里”的遮羞布
====================


现在很多人,本身没有把一些佛理的内在运作机理搞明白,解释佛理解释不明,这时候,又害怕别人质问,又害怕弟子质问,害怕丢面子。这时候,他们经常用“空性”的概念拉出来忽悠人,这是相当不体面的事情。须知,空性是“寂灭法”层面的道理,当所探讨的佛理是属于“生灭法”层面道理的时候,你却用“寂灭法”的“空性”概念来忽悠,这是相当“鸡贼”的做法,看起来很聪明,看起来给自己解了围,得到了面子,但实际上让问法者和弟子更加迷惑!因为这里面造成了严重的误导!“空性”这个名词会让很多佛教徒找不到北,无法反驳;因为很多人不清楚“生灭法”和“寂灭法”之理论之适用范围不同。所以,他们不知道分类反驳,这样就被你暂时忽悠了。但是实际上这是相当丢人,也相当无耻的事情!你用误导别人的做法来给自己找面子,给自己遮羞,这不是更加无耻吗?空性这个名词一出场,一大半佛友立马被“懵逼”,不敢说话不敢反驳!为啥一些大德明明不懂有些道理,却偏偏喜欢用“空性”概念来解释呢?因为空性的概念类似于是个橡皮泥,你想怎么捏都可以,怎么解释都可以!空无所有,任意建立!这是大家喜欢用空性概念来逃避辩论的鸡贼之处!可是,这种逃避,根本丝毫没有利益于解决原有的现实问题!其实,面对自己无知的这部分学问,自己老老实实承认,是佛教徒应有的做法!最好不要不懂装懂,牵强附会用“空性”的概念去强行解释!自误误人-------空性不是你说理不明的时候的“遮羞布”!空性不是你说理不明时候的“避风港”!空性不是你自欺欺人不明就里的“代名词”!不管你是多大的大德,讲理讲不明了的时候,就拿空性来遮羞,这都是很丢人的事!因为“生灭法”的道理和“寂灭法”的道理,适用范围不同,就好像“经典物理学”和“现代物理学”的适用范围不同一样,因此,你用适用“寂灭法”的“空性”概念,去搅合大众正在探讨的“生灭法”层面的道理,这种行为,本身就属于理论依据的“援引失当”!你自己理论依据援引错误,还要去胡搅蛮缠,这就是无耻!!!还要拿着无耻给自己遮羞,这就,不好说了!我们没有说空性的道理不好,不对,而是说,空性的道理,有它适用的层次和范畴!

说句通俗的:行脚走路有行脚走路的学问,骑单车有骑单车的学问,摩托车有摩托车的学问,小车有小车的学问,火车有火车的学问,飞机有飞机的学问!都是交通工具,但是,适用范围不同!!明明一堆人,人家正在探讨步行的利益,对身体的锻炼得到的好处,你这时候站出来,说了一大堆坐飞机怎么怎么回事!八竿子打不到的两件事情,它是两个道理,两个原理!但是现在有些人,他们炫耀起空性来,就好像对走路的人炫耀飞机有多快一样!可是他在炫耀的时候,忽视了对方探讨的是步行有利于身体机能健康的道理!!所以,我经常说,现在有些讲空性的是对的,但是很大一部分,是拿空性的道理出来吓唬人的,来蒙蔽你的,来给他自己遮羞的,不是来开导你的!他是来误导你的!






======================
慎重择师,慎重选择
======================

提问:师兄您好,我之前梦到多次一位法师,第一次是与几个弟子被警察抓走,又一次是他在他自己寺院亲自动手做饭菜招待我们,一次是与他在寺院一起参加大型宴会,他亲自喂我吃肉,替我按摩肩背,还私下问我能不能为他生子,来延续佛门的香火。还有一次是与同学们去他住持的寺院里演出,他看到我之后叫我来寺院应聘上岗工作,后来我们继续演,我发现墙壁闪闪发光,好像极乐世界的那种颜色,原来是那位法师施展了神通,让我们能看到这种境界(他讲过阿弥陀经、现在在讲无量寿经),最后一次是梦见他在寺院门口给我们一一打饭。延续香火我最近有点想明白了,因为我在今年浴佛节皈依了他并在他名下受五戒,还非常想发心翻译他的书籍。我想这就是延续香火的意思。如果梦示没错,我应该是一个有能力帮助他弘法利生的信众。这次浴佛节,他寺院里的义工还主动邀我去应聘职位,另外也在他的一次开光仪式上第一次吃了素宴,里面就有非常以假乱真的素肉,感觉很像是梦的应验。我对他非常有信心,很想依止他,可是因为自己内心男女情欲未断,又或是时机没有成熟,所以不太敢接近他和他说话。师兄您说,我理解得还对吗,这些梦示是代表我依然还需要多听他的法(吃他做的菜)好把福报培起来,以待日后更顺利地加入他弘法利生的事业吗?

回答:我不确定你的理解是否正确,因为你的感应充满矛盾,这些感应,缺乏前后一致性!你觉得梦见一个出家人私下找你生孩子,延续香火,按照你的理解,说的意思是“延续寺庙的香火,因为你在他那里皈依受戒了”?我不敢轻易接受你理解的这个结论。更何况,你还梦见他被警察抓走!!你不觉得有蹊跷吗?佛教徒的梦中,警察一般代表护法神!因为我不了解事实真相,所以,我不会轻易做出评判。但是,你的感应,缺乏前后一致性,矛盾重重,我建议你慎重选择。另外,我个人建议:选择善知识的时候,你不要死死指定某个具体的出家人,然后去问佛菩萨:他是不是真的善知识?我能不能皈依他?能不能得到清净的传承?我建议:你不要这么问佛菩萨,这么问是很笨的做法!因为这窄化了选择范围!你应该直接祈祷佛菩萨,请求他们梦示或者现实之中指引你,或者不断用几十次上百次的梦境不断重复指引你应该亲近哪些善知识,也就是说,你不要自己选择,从头到尾,把所有的选择权,交给佛菩萨,彻底让佛菩萨指引你去亲近哪些善知识!!这样做是明智的!!之前有师兄问婚姻对象如何选择,我说,唉!你相信佛菩萨的连续指引,你知道该怎么选择善知识,就必然知道怎么选择婚姻对象,也知道怎么选择佛友里面真正的“善友”!这些问题,看起来都很复杂!但是本质来讲,都很简单,只有一个核心,就是看你是不是真的相信佛菩萨?是不是真信佛?很多人表面信佛,其实不是真信!!!如果真信,佛菩萨对你的指引,其实无处不在,无事不在!!当然,持戒比较好,心地越清净的人,越能够很直观的感受到佛菩萨的指引!

返回目录