能量守恒、熵增定律,与真正孝道_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-05-24 07:05:35

能量守恒、熵增定律,与真正孝道
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寿生君说:我还见过网上有人考证,说什么地藏经只能利益宿世眷属,不能利益所杀害众生,以及拜父母会折父母福报等邪见,误导一片。那么说来,地藏经的二十八个利益是什么?
回答:元宝寿生君,反诘了我两个问题,我先解释“礼拜父母损福报被指责为邪见问题”。至于他反诘我《地藏经》侧重超度哪些对象是对是错,我将在本博文下面最末部分解释,因为这是讲过多次的常识性问题,没有必要放在前面!我下面先为愚痴之人,重复解释“施者名得利,受者名失利”,顺便解释“能量守恒定律”及“熵增定律”,为这些读了一肚子书,却财迷心窍,只知道要钱,而却将“佛法基本正见”和“科学基本正见”双双丧失之人!为他们再做重复解释!
(一)、《天请问经》说,施者得利益,受者失利益。请特别注意,这里面没有“排除父母”!
(二)、过往所有孝道经典,说礼拜供养父母得利益者,都是明确说的“子女礼拜供养父母子女得利益”,无一依据说“父母被礼拜而父母得福报利益”!我专论此事,已有五年,至今无一人能推翻此结论,我不需要在这里重复引用任何依据,那些依据历历在目,反对者尽管去找依据来反对,我耐心等待诸位!

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(三)、能量守恒定律,对于子女供养父母,父母是否损福的论证:
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A、论证前提:当需要精确考察父母和子女双方在供养和被供养过程中的福德增损的时候,必须将父母和子女视为一个封闭的系统,因为必须封闭系统,才能确保双方利益和福德的互换,是单纯在父母和子女之间进行的;如果不能保证其封闭性,则无法精确确定其双方的损益是父母和子女之间的损益。因此,若以科学的论证原则,和实验原则,探究父母和子女之间的福德能量的转移,必须将双方搁置在封闭的系统内,才能精确的探究双方损益。

B、论证理据:在保证父母与子女是封闭系统的前提下,子女供养父母,子女是必定得到福报的一方,关于此一立论,可以证明的经典依据很多,多到数不清,此处略微引用几例:《大乘本生心地观经》:是故汝等,勤加修习孝养父母,若人供佛福等无异,应当如是报父母恩。 《本事经》云:若诸有情。于其父母。深心尊重。礼拜供养。以敬爱心。亲近而住。生无量福。

C:论证理据:通过如上AB,已经证明:系统封闭的前提下,子女供养礼拜父母之后,子女一方确定是增长福报了,这是不可推翻的结论,因为这是佛经依据圣言量已经确立的事实,不能推翻!

D:论证理据:既然封闭系统内,福德能量的总量是不变的,而子女供养礼拜父母之后,子女一方又确定是增长福报了,且此结论不可推翻,那么,请问,子女增长的福报,如果不是从父母接受礼拜和供养减少的福报中而来的,那么请问,谁还能在封闭的系统中,寻找到这个能量的第二个来源?所以,要不然,就是父母损失的福报,转移给了子女,要不然,你就推翻“能量守恒定律”!你们看着办,看看能不能推翻能量守恒定律!?所以,《天请问经》说的,施者名得利,用+d表示,受者名失利,用-d表示,施者所得,就是受者所失,施受双方得失的“代数和”抵消归零,即+d-d抵消归零,+d和-d的绝对值相等!也就是我过去反复解说的,“福”和“债”是一回事,站在施者的角度,布施所得之能量就是“福”,站在接受的一方,接受布施所损失的能量,就是“债”,福和债,二者的绝对值相等,代数和归零!!!!!你必须了解这些知识!

E、结论:综上ABCD及“能量守恒定律”可证:父母通过接受子女供养礼拜,子女所增长的这部分福报,就是来自父母被礼拜供养所失去的等值的福报,二者的绝对值是相等的!假定有人如果说父母没有在接受子女供养和礼拜中失去福报,则就等于他在说:子女在供养礼拜父母的过程中并没有增长福报!这就不但推翻了能量守恒定律,也推翻了佛关于“子女礼拜父母可以增福得福”的圣言量!因此,说子女礼拜供养父母而父母不损失福报,这是对佛陀“子女供养礼拜父母可得到福报”之圣言量和“能量守恒定律”的双重违背!

F、调侃:你和帮你卖元宝的K师姐,假定你和K师姐之间,你们各自有一个亿的人民币和一亿个的元宝,也就是说,你们共有两亿元人民币和两亿个元宝,然后,将你二位孤男寡女,关闭在一个封闭的房子里,然后,你开始用你的钱,买你K师姐的元宝,然后,你K师姐也用她的钱,买你的元宝,然后,你们就在里面互相买卖三千年,请问,三千年之后,你们的元宝总量会增加吗?你们的人民币总量会增加吗?你来回答一下?如果会增加,现在你们就可以玩“二人转”,你们彼此互相二人之间买卖即可,何必给大众推销呢?给大众推销,就代表你也不认为在你俩“二人世界”的封闭的系统内会增多能量,对不对?!既然如此,为什么你就敢于认为,封闭的系统内,子女礼拜父母,而父母不损福报呢?若父母不损福报,子女的福报从哪里来的呢?从推翻能量守恒定律而来?若说父母被礼拜不损福报,则就等于说子女礼拜父母根本就没有得到福报!既然子女礼拜父母必定得福的圣言结论不可推翻,那么,父母被礼拜就必定失福!此一结论也不可推翻!!这是能量守恒的必然!还故意在这里装糊涂???------明明是个贼聪明的人,偏要在吉祥果面前装傻子,你是真傻,还是装傻,能装的过去吗?装傻,不就是为了表示,自己卖元宝是真心的,不是为了欺诈?真傻至少代表真心,对吧?装傻,就代表奸诈!你到底是真傻真心卖元宝,还是装傻欺诈卖元宝,只有你自己知道!

G、上述立论,你一条都推不翻,加上你的上师们,也推不翻!所以,还好意思指责别人是“误导众生”?是邪见?你也来证明一下,看看《天请问经》怎么是邪见,是如何误导众生?你证明一下,能量守恒定律,是不是邪见,如何误导众生?



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(四)、熵增定律与孝道:
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A、在封闭的系统内,不可用能量越来越多,可用能量越来越少,这是不可逆转的单向过程,这是热二定律的基本常识!若一个家庭内部,只是封闭在的家庭系统内,子女供养礼拜父母,父母又将钱财布施给子女,子女再供养给父母,父母再布施给子女,如果仅仅在这个系统内,双方无论互相怎么反复布施对方,或者礼拜对方,整个家庭的能量总值是不会增长一分一毫的!换句话说,按照能量守恒定律,能量总量是不会变的!不但不会变,而且系统内的可用能量之负熵,会自动越来越少!

B、结论:因此,真正的孝道,不能封闭在子女和父母之间互相的礼拜供养,必须拓展子女和父母之外的第三方福田,必须打开家庭这个封闭的系统,去寻找第三方福田布施供养!否则整个家庭的能量是不可能增长一分一毫的。既然封闭系统的能量总量不会增长一分一毫,而能量总量中的不可用能量之熵,又越来越多,而可用能量之负熵越来越少,则最终封闭的家庭,只局限于父母和子女之间礼拜供养的这种家庭,最终结果就是这个小系统走向热寂,也就是家庭“走向死亡”,不但家庭成员的疾病越来越多,而且家庭成员的寿命也就不长了!而且财富也会越来越差!所以,一个家庭系统,是不可以仅仅只是封闭在父母子女之间互相来去礼拜,来去供养的,这是能量守恒定律、熵增定律和热寂效应之必然结论,且是不可推翻的毫无争议的结论!要违背这个结论,除非你推翻上述定律,除非你真的想搞死你的家庭,搞死你的父母!我说话就是这么一针见血!因此,虽然子女必须要精进供养父母,甚至一些礼节下,要礼拜,要恭敬父母!这是报答父母恩的必然!但是,对于真正的孝道来说,对于真正的利益家庭和利益父母来说,父母和子女,都要寻找家庭之外的第三方福田对象,去布施,去供养,才能实现真正的孝道,才能真正为家庭摄入能量和负熵,为父母摄入能量和负熵!也就是我过去说的,虽然子女礼拜父母能生福,但是无外乎是把父母福报转移给自己,因此,真正的孝道,是让子女和父母,都去拜佛,礼拜三宝,供养三宝,造塔造像,布施众生,让这个家庭,让父母,都从更大的系统中,去俘获能量,去俘获“负熵”,从而令整个家庭生机勃勃!令家庭成员能量充足!

所以,礼拜供养父母,固然非常必要且非常重要,但是更重要的是,必须打开家庭系统,为家庭和父母真正的增长福报和能量!除非你想父母和家庭走向死亡,否则,这是唯一正确的方向,不明白这个,你没有资格谈孝道!

之前,我们用“能量守恒、熵增定律”论证古今中外各个国家之“开放之生”与“封闭之死”,论证我国继续深化对外开放的重要性,其实,也和本文所讲,完全是同一个道理!


看不懂我这篇文章的人,大概有三种,一种是确实是傻瓜,一种就是明明懂得,却为了利益,故意装傻!第三种,就是抱着迷信思维,希望佛法违背科学,或者希望科学违背佛法!


吉祥申明:上述立论,欢迎高僧大德,科学巨宿,前来推翻!不要说你寿生君无法推翻,就是加上你的上师们,也无法推翻!要不然你们试试看!我们讲话,就是这么狂妄!但是不是无理无据的狂妄!因为科学定律如此,且佛法知见如此,有本事你来推翻我的立论就行!没本事,你就不要胡说八道,邪见惑人!


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吉祥果再论《地藏经》超度功能之“侧重超度”的问题
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寿生君说:我还见过网上有人考证,说什么地藏经只能利益宿世眷属,不能利益所杀害众生,以及拜父母会折父母福报等邪见,误导一片。那么说来,地藏经的二十八个利益是什么?

回答我这里解释我当年关于《地藏经》超度功能之“侧重超度”的问题:

(一)我原文说《地藏经》的超度功能“侧重超度”的是包括百千生父母在内的能沾福的亲属,而“不侧重超度”无量劫来被杀被害之众生;你却将我“侧重超度”四字,篡改为“只能利益”,并将我“不侧重”三字,篡改为“不能利益”,你将我“相对化”的语气,篡改为“绝对化”语气,欺骗世人,歪曲我的本义,你觉得你的这种鬼把戏,能够玩的过我吗?当我使用“侧重、不侧重”来表达那个立论的时候,早就预料会有你这一手。原文发表也有三年了,一字未改,一字未动,天下诸君共鉴之,我何时说过“只能超度,不能超度”?通过玩弄文字游戏,陷他人于不义之中,你恐怕手段还嫩,你看你挖的这坑,我会去跳吗?

(二)、至于你说,《地藏经》二十八种利益是什么?我回答你:《地藏经》二十八种利益,是佛为善男子、善男女所说,没有半句是为“被杀被害众生”所说换句话说,不但被杀被害的众生不在其列,就是世间的人,哪怕是皈依了三宝,但是没有受持五戒,达不到五戒十善标准的,算不上善男子善男女标准的,其二十八种利益尚且未必完整得到,何况空谈什么“被杀被害的神识”得到二十八种利益?亏你还是弘扬《地藏经》的,连这点常识都没有?《地藏经》原文:佛告虚空藏菩萨:『谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益,,,。

(三)、至于《地藏经》二十八种利益之具体条陈,只有唯一的一条和超度有关的,就是“先亡离苦”,在过去所有大德的解释中,“先亡”一词,指的都是过去家中先去世的亲人,也可以叫做“先人”,因此,至今没有大德将“先亡”一词,解释为被你杀害吃掉的众生。当然,如果你愿意这样解释,那也就非常奇葩了,因为你们家的先亡,是被吃的猪?被吃的狗?你不会认可吧?所以,先亡一词,代表的是过去的先人,我们不能“羞先人”,将“先人”解释为被杀被吃的对象,如果这样解释,大德你就是“杀先人、吃先人、辱没先人”的前辈啊!如果说先亡是被杀被吃的众生,你的先祖也就变成了猪狗和动物,你承认吗?你一定不承认!所以,这还需要争议?亏你还是弘扬《地藏经》的,都弘扬到钱眼里面去了?经义忘记的一干二净?

(四)、我说《地藏经》侧重超度过去现在父母亲属,那是地藏经有多处明文的,我根本不需要再引用,因为众所周知。我说《地藏经》不侧重超度被杀被吃的众生,也是因为《地藏经》确实没有此类文字!所以,这种常识性的东西,你都搞不清楚,还争论?

(五)、《地藏经》侧重是一部孝道经典,侧重利益的过去父母,以及过去亲属,这不但是《地藏经》经文本身如此,过往大德也认可这个结论。有什么好争议的?过往大德也无人能够通过该经依据,寻找到该经可以“侧重”超度被杀众生的依据,要不然你水平高,你给找一个明确的依据?我们打个赌你找到了,我也买你一点元宝?

(六)、我曾经过多番思维,逐字推敲此经经义,一度,我曾经认为《称佛名号品》中,在念诵《地藏经》之诸佛名号的时候,可能让被杀被害的众生神识,因之听闻佛号,而得到利益获得超度,,,,而精确考证之后,确定该品经文,地藏菩萨说的,听佛名号能得利益的具体对象,是身份是“男子女人,也就是说,是特指在世的男子女人,而不是被杀被害死亡的三恶道众生神识,这是经典依据明确如此!所以,从这个角度,也找不到让被杀被害众生超度的依据。大德你智慧高超,要不你给找一个?不然你又说我们不懂《地藏经》?

(七)、《地藏经》中,南方清洁之地供养地藏,有十种利益,唯一提及超度的,只有一种,就是“先亡升天”,于上义等同,也没有提及“超度被杀被害众生”!不服气,你去找依据来辩嘛!你找到了,我就买你的元宝,你试试看!我鼓励你找到!

(八)、《地藏经》末,七种利益,是佛为天龙鬼神所说但是,必须天龙鬼神要自己去瞻礼地藏形象,才能得到利益,而不是说,你给天龙鬼神念经,超度他们去哪里!这是一个教导天龙鬼神“自力更生”礼拜地藏,获得解脱和超度的法门!而不是你给他念经超度的法门!你要搞清楚这个本质!金山活佛带领鬼神拜佛,采用的就是《地藏经》末七种利益,教导并带领鬼神,礼拜地藏,如此如此!不客气的说,你遇到的,都是地藏法门专家!你哪里有一条质疑能站得住脚呢?就你?只会大量粘贴?无有一条深入思维,深入实证?

(九)、《地藏经》无有一字一句明确经文,说过念诵此经,偏重利益被杀被害众生!这是硬伤!而《地藏经》明确说过,念诵此经,乃至按照供养地藏之法,可以令先亡父母,百千生父母眷属超升,这是明确的依据所以,我使用“侧重、不侧重”的语气来表达这些,已经是非常宽容了。如果你换了有些说话很绝对的人,就会直接说“毫无依据”!!!所以,与之相比,我已经相当宽容,并且预留了充足的探讨空间,就这,你都看不懂!亏你还是推广《地藏》法门的!

吉祥果
2018.05.24

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