钟鼓馔玉元宝贵,但愿长醉不愿醒_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-05-23 10:06:03

钟鼓馔玉元宝贵,但愿长醉不愿醒
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提问:果师兄,别人说你是搞佛学的,只是搞研究的,意思是你根本没有修行,只有他才是实修的呢!
回答:是啊!我们遵照经律论来指导修行,依照依经律论有清净传承的大德知见,来指导修行,这在他们眼里根本不叫修行。在他们眼里,必须要将外道的毫无经典依据的教法修起来,这才叫做修行。依靠修外道法,才叫做“学佛”,我们修佛法,叫做“佛学”;给人打标签是很容易的,但是要能够打的让人心服口服才行吧?好吧,既然我们只是搞佛学的,我们也没有实修,我们就说说佛学,佛学,好歹是佛法的学问,好歹没有背离佛教!那么,请问你天天搞纸钱,搞元宝,你搞的是什么“学”?难道是鬼学?元宝学?纸钱学?财迷学?师兄啊,你的聪明俊秀,有很多该用的地方啊!

寿生君说:我这两天同时也收到很多还受生债和阴债疾速灵验的反馈文章,有叛逆的孩子突然听话的,有突然抽离感情痛苦的,有腰疼突然好转的,有精神大好的,有北京海淀的师兄财运上涨的。之所以用多处用突然这个词,是因为他们的转变可以说是立竿见影,就是非常迅速,而且非常意外。我明天也会整理成文章发布。

吉祥果说:我天天都收到礼佛造塔造像财运好转的,抑郁症好转的,绝症复活的,只是我不需要依靠推销元宝来赚钱,所以,我很少为此打广告,所以,我很少很少贴感应。前几天还贴了个出家人的感应,怕大家误会我傲慢,删了!还有,其实很多师兄,就算什么都不烧,也有天天财运上涨的,甚至还有很多干坏事的人,财运还在上涨的,你不可能将其财运上涨的原因,归结为是干坏事导致的吧?所以,如何证明,别人财运上涨了,就必然是烧元宝导致的?鸡叫了之后,天就亮了,于是,天是因为鸡给叫亮的吗?其实不管鸡叫不叫,天都会亮!

以前我讲过一个笑话:二战末期,盟军解放德国柏林,一位老人在柏林的住所中,刚刚好用完马桶,那时候是用手拉了开关来冲水的!就在老人刚好用手去拉开关来冲水的时候,突然一发炮弹落下来,炸毁了老人居住的整栋楼!结果,老人被盟军从废墟中抢救出来,幸好没有受重伤!事后,有记者采访他,于是,这位老人不无幽默的对媒体说:“娘希匹!老子一拉开关,把整栋楼都给拉塌了了!”

我问问你寿生君,老人的楼垮了,真的是老人拉开关拉垮的吗?


寿生君说:这也使我重新思维还受生债和还阴债所涉及的法界的秘密,为什么此法会这么有效果?当与地府冥官的加持,以及隐性冤亲众生的离去有关。基于对现实人生的帮助,我认为还阴债之法,可以推广和深入研究。

吉祥果说:这也使你重新思维法界的秘密?首先,我想,佛教徒放下自己的思维,依靠佛经依据,还是可靠一些。就算自己要思维,也要在佛经依据下面思维!你的问题,就是太看重自己的思维,而放弃佛经的依据。当然,我不会诽谤你,你在别的文字中,还是重视佛经依据的。唯独在烧元宝缘起图的事情上,可能是财迷心窍了,你不重视佛经依据了,反而重视自己的“思维”!我不反对你思维,但是请有依据的思维!还有,关于法界的秘密,我认为根本了解法界秘密的,只有佛陀,我们凡夫也思维不出什么正确的结果,正如你昨日所说,这不是思维的结果!

寿生君说:见有人说,佛经没有说烧纸钱和还阴债之事,所以不可信。我说,如果你能从找出佛经里说烧纸钱和还阴债无效的圣言量,我就相信你。

吉祥果说:见有人说?谢谢你啊!你还算是把我当做人来看待的,我以为你把我也当做缘起图了!凭你对缘起图的执着,很难说不会这样啊!就好像《摩登时代》里面的卓别林,天天拧螺丝,把什么都当做螺丝去拧!我真怕你把我也给烧了!声明一下,我确实是你说的,我是人,我不是缘起图!

至于您提及的,要我“拿出佛经里说烧纸钱和还阴债无效的圣言量,我就相信你”,关于这件事,我想有这个道理可以讲一讲,不管是世间的法律做律师,还是佛教的和尚做论师,在提出一个理论和和立论的时候,必须要有法律的律例条文或者经律论三藏的条文!也就是说,这个原则是“谁提出谁举证”!也就是说,你们提出烧纸钱元宝缘起图有效,需要你们拿出圣言量依据!在一场辩经中,立论者拿不出可靠的依据,是会被赶下台的!你现在没有拿出任何可靠的三藏依据,但是你却四处吹嘘“烧元宝纸钱缘起图有用”的立论。你想让我“举证倒置”,其实,我根本不需要举证倒置,我目前写了这么多博文,我只是在提醒你和你的同类,提醒你们,你们的立论不成立!提醒你们的立论没有圣言量依据!也就是说,提醒你们的立论根本就没有“立起来”!而不是说你们已经“立起来了”,我需要依据来“驳倒”你!这个好明白吧?如果你已经成立了,我确实需要来驳倒你,如果我无法驳倒你,那是我本事不行!问题是,你连立都没有立起来,我哪里需要驳倒你呢?你本来就在地上躺着,我还需要费力去推倒你吗?

你说我没有圣言量依据,我上一篇文章说的很清楚:《金刚经》说,佛是真实语者,不妄语者!所以,佛不会用虚假的货币去欺骗众生!这不是很明显的依据吗?还有,密宗所有的经典依据,在使用实物供品做护摩,或者做供养的时候,包括荟供,使用的都是真实的福物供品,你有见过荟供大师们,弄一些打印的虚假饮食照片去做荟供的呢?不但佛经证明你们的做法根本不成立,而且科学上“能量守恒定律”也证明你们的烧法根本就没有还掉一丝一毫的债务,如果还掉,能量就不守恒了!所以,依据比比皆是,你选择看不见,有什么办法呢?有一个说法,装睡的人,你是叫不醒的!


寿生君说:纸钱之事,是后来才出现的,佛在世时,世间还没有纸出现。

吉祥果说:佛之名号,叫做正遍知!也就是说,佛遍知一切时间和空间内的事物,包括未来一切事物,乃至遍知一切众生之根性!也就是说,佛遍知一切未来之事!不说远了,佛授记其教法延续多少年,多少年之间无有佛法,而后弥勒出世!这是佛的授记吧?这就说明,未来的事情,佛了了在心,无一不知!寿生君你觉得佛在世的时候,不知道未来,这就是说,你根本就看不起佛!所以,你才会自搞一套嘛!

寿生君说:但是以此来否定烧纸钱和烧供的无效,明显逻辑有问题的,因为你也无法从佛经中找出烧纸钱无效的言论。

吉祥果说:指责我的逻辑有问题,我欢迎!但问题是,没有论证的指责,是毫无意义的!所以,你说我的逻辑有问题,而且是明显有问题,明显在哪里呢?请您教我!至于你说,因为“我无法从佛经中找到烧纸钱无效的依据”,则我上面已经回答了,在一场辩经中,是谁提出论点谁举证,你提出的“烧纸有用论”,你却没有合法的依据来成立它!你本来就没有“立论”,你让我来“破论”,你以为这是你骗鬼呢?本来没有给钱,骗鬼说给了!?你的立论根本就没有成立,我根本不需要破它,不需要破一个不成立的理论!不成立的立论不需要去破,因为它是自破的,而且是“自不立”的!犹如虚空不需要刀割!这是常识吧!你号召我来破一个“不立之论”,这代表你没有基本常识!我只是在提醒你,你还在地上躺着的,你根本没有站起来,但是你现在躺在地上,你对我大喊大叫,你说,来呀,来呀,来打倒我呀?反正老子躺着的,你无论如何也无法打倒我!对吧?你的赖皮之处就在这里!我只是提醒你,我要打倒你,首先是你要用勇气站起来,你的立论,根本站不起来!根本不成立!你让我去打倒你?我去打倒一个赖在地上站不起来的人,去打倒一个根本立不起来的理论,这不等于我欺负残疾人吗?所以,一个根本不成立的残疾理论,不需要健康的人去打倒它,健康的人,只需要提醒残疾人,你的残疾的,你站不起来!再说,让我吉祥果去打残疾人,这像什么话嘛!要打就去打泰森,打输了我也光荣,不是吗?


寿生君说:且诺那活佛、印光大师等认为是有效的,东密的阎罗王供次第和北斗七星供次第就用到纸钱。

吉祥果说:诺那活佛,印光大师的开示,我都看过。都是没有佛经依据的一家之言!而且,印光大师在《文钞》中明确提及:不提倡烧纸钱,但也不强行废除!你要记住,“不提倡”三个字!至于你说的东密或者唐密的阎王供修次第及北斗七星供养次第,里面提及的银钱等物,那也是过去的僧人的撰著,并非佛经依据!就好像寿生君你现在弄一套缘起图烧法,混杂到佛教修法仪轨中,过一千年以后,后人们也说这是什么依据,但是,这根本没有佛经出处!

寿生君说:经典未提及的不等于无效,西医科学是佛经没有记载的,但是我相信临床实验。

吉祥果说:你说的“烧纸钱还债有效”,能违背“能量守恒定律”吗?真的是偿还了宿债吗?你说的有效,能找到佛经依据吗?既然你说到临床,我们就用临床的事情来说,你是一个医生,你弄了一管针剂,你打算要给病人注射治疗的。但是呢,你刚拿着针剂走进病房,你还没有接触病人身体,你手里的针剂还没有减少一分一毫呢,病人却说你的针剂已经进入他的身体了!你相信吗?你针管里面的药水没有减少,但是病人身体里面却有了等量的针剂,而除了你和病人两人在病房,这个封闭的空间再无任何人踏足进来,请问先生,病人身体内的针剂,是从哪里来的?这个系统内,能量居然不守恒?既然你喜欢讲西医,我就陪你讲西医!既然你喜欢讲科学,我就陪你讲西医科学!?

寿生君说:同样的,我见识过太多的烧供灵验事迹,我也相信大成就者诺那活佛的开示,他说烧纸钱等物品给祖先,当然有用,而不是随意看看网上的那些带有偏见的论调。
吉祥果说:同样的,我也见识过太多的烧元宝纸钱缘起图不灵验的事迹,他们在背后骂你骗钱,只不过人家给你面子,不当你的面骂你而已!既然你再次提及诺那活佛的开示,我就再次提醒,诺那活佛的开示,没有出示任何经典依据!至于你说是不是偏见,先要看心偏不偏,如果心都偏到“卖元宝挣钱”上面去了,你说怎么会不偏呢?

寿生君说:我还见过网上有人考证,说什么地藏经只能利益宿世眷属,不能利益所杀害众生,以及拜父母会折父母福报等邪见,误导一片。那么说来,地藏经的二十八个利益是什么?

吉祥果说:这个观点是我说的,是我在不需要依靠佛法挣钱的前提下说的。这和你的法布施卖钱的观点,完全不同!至于《地藏经》主要侧重利益的是宿世眷属,百千生父母,这是地藏经自己说的,这又不是我吉祥果编造的!古今大德均认为《地藏经》偏重是孝道经典,这也不是我个人说的!至于我说《地藏经》的功能不偏重在超度“被杀被害”的众生,这也是地藏经显现的,因为《地藏经》没有在利益百千生父母后面加上一句“利益被杀被害众生”,包括二十八种利益,说的是先亡超升,也没有说“被杀被害”超升!更何况,我的原文用词非常精确,我说的是“侧重”利益现在过去父母,“不侧重”利益被杀被害众生!所以,我误导谁了呢?我误导别人去买你的元宝了?没有吧?


寿生君说:这些奇怪的观点太多,只是无暇去评论,毕竟不喜欢谈论是非。那些都是个人的妄测佛经所致,佛法不是佛学,不是绞尽脑汁去揣测,然后得出一个奇怪的结论。

吉祥果说:是啊,如果不妄测佛法,怎么会测出元宝冥币纸钱缘起图呢?

寿生君说:如果你按照传统的方式,如上供下施,诵持经咒,没有见到明显效果的,可以试试这种方法,结合火元素之力用。

吉祥果说:我对你这句话做一下提炼和概括,你看怎么样?你也检验一下我的语言概括水平,如果我语文水平不足,请批评,您的大意是:如果用“过去释迦佛”的教法修法没用,请试一试用“现在寿生元宝纸钱佛”的方法!并且要购买我的元宝和缘起图哦!我的元宝最牛逼,烧了能发财能解决各种问题,别人的不能解决问题,所以,别人卖9元一份,我的可以卖到25元一份呢!(这是师兄们告之我的价格,我从来没兴趣关注这些)你看我概括的怎么样?这种傲慢和狂妄,确实比我狂多了,我一直以为我都够狂了,也没狂出你这么高的水平!!!!!我就问你一句:怎么就叫做诵经持咒,上供下施,没有见到明显效果的,然后试一试你的方法?你的意思,就是佛的教法,不如你的教法呗?如果是我,绝对不敢这么说,我一定会说,如果上供下施,念经念咒,没有明显效果的,一定要按照佛法,检点修行方面还有哪些不到位的地方!而不是没有感应了,就到外道去寻求答案,或者自以为可以代替诸佛,去创造新的佛法!?

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