佛是真实语者,不搞虚假货币欺诈_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-05-23 06:41:30

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标题一:佛是真实语者,不搞虚假货币欺诈
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佛是真实语者,不搞虚假货币欺诈,若虚假欺诈,则证明佛不是真实语者由是道理故,佛不提倡烧虚假之金箔纸钱元宝冥币!由是道理故,佛倡导供养诸天及鬼神的佛经依据,所使用之供品福物,悉属真实财物!由是道理故,佛经中,不使用虚假供品,不使用假币,不使用金箔元宝纸钱缘起图等一切虚假之物!佛不使用“骗鬼之法”,因为佛是“真实语者”!人皆迷信“缘起图”,须知,虚假之“缘起”图,必定产生“虚假之缘起”!佛不用虚假之缘起,菩萨因地真故,故而佛之果地真,故而佛能得见诸法真实之相!凡夫因地假故,乃至假币、虚假财物互相欺诈故,故而果地假,故而凡夫妄语欺诈之事,阻遏证见真实本性!故而凡夫得轮回!一个虚假的烧元宝纸钱之法,居然还会障碍菩萨证见佛性,所以,佛怎么会教授这种“欺诈之法”?

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标题二:果师兄,你反对烧元宝纸钱,有没有被鬼神暴揍?
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提问:果师兄,按照印光大师《文钞》中关于此一问题的观点,不宜推广和提倡烧纸钱,也不宜强行反对,如果强行反对烧纸钱,必被鬼击。请问,你都反对这事快十天了,有没有被鬼暴揍?
回答:你的问题很有趣!印光大师是真正的大德,不是虚假的大德,所以,他说的话,可靠度还是高的。也就是说,有很多很多很多鬼神确实想要来暴揍我。你们想想看,互联网影响这么广大,一篇文章,马上就会造成很多人不烧纸钱给他们,他们岂不仇恨于我?所以,确实有数不清的鬼神准备来暴揍我。只不过,我做这件事之初,于十八九年前,早早就看过印祖开示,知道会有这码事,所以,预先做足了准备。暴揍我的鬼神一旦前来,就会依靠本尊的加持力,将其安置到更殊胜的利益中,因此,暴揍之事本当发生,但实未发生。我绝对不会为了成立自己的观点而欺骗大家,鬼神不乐意,就是不乐意,这是事实;哪怕他们就是我说的傻逼鬼,确实是他们被骗了,我来揭穿这个骗局,他们不愿意被揭穿,由于执迷,他们愿意一直被骗;尽管如此,但是也没办法,他们不乐意,这是事实。我们看鬼神的执迷,就好像佛菩萨看我们的执迷,是一样的,对于虚幻不实的东西的执迷。我如果连这点事都摆不平,真象别人说的,我只是个考据学者,那我就不写文章做反对了!因为我早就被伤害其利益的诸魔鬼神吓尿了,对吧?要不你们来我家检查检查,看看我有没有吓尿,反正早上起来,我也以为被吓尿了,看了一下床单,还是干干净净的,没尿!

有些事情,要不然就不做,只要你决定必须要做,就必定会触动各方面的利益,任何领域的改革派,都要遭遇这个问题,佛教也逃不脱!你要改革疯狂烧纸钱的弊端,必定会有愚痴的鬼神认为伤害了他的利益,但是他的利益只是一个虚幻的执着,可是他执着这个虚幻的纸钱,问题就在这里!其实,我们早就证明,阴间的这个虚幻的货币系统,根本就不在正常的货币系统之内,也不参与任何福德和能量的互换。而且,我2005年就发文调侃过,我说大家都烧这么多下去,阴间居然也不发生通货膨胀,因为拥有真实购买力的真实货币,如果超发,必定通胀。从这里,我们就知道这个货币系统不正常,他是虚幻的,它不参与真实的金融交易导致的任何能量交换。在阴间,虚幻的货币,通过虚幻的交易,获得虚幻的受用,这一切虚幻,无法纳入真实的能量系统来计量。因此,从本质上说,这个货币系统,就是鬼神贪心幻化出来的一个“货币幻觉”,其并非实有,它不参与宇宙能量的任何真实交易和互换,但是鬼神却执迷的误以为其实有,并因之产生执着。问题的根本在这里!所以,我们前文论述的非常清楚,你烧这个,消除掉的,只是鬼神的一个执着,消除的是他执着的幻觉,而不是真正的还债,不是真正的还寿生,如果这样就真正的就还债了,能量守恒定律就推翻了!

因此,有人问我:吉祥果师兄,为什么佛不倡导烧纸钱元宝金箔冥币?我回答说佛是真实语者,不妄语者;因此,佛不会用虚幻的货币去欺诈鬼神!若欺诈鬼神,使用假币骗鬼,佛就不是真实语者,佛就不是不妄语者!因此,佛法之中,并无佛欺诈一切众生之法,当然也没有佛用假币欺诈鬼神之法!是故,佛供养诸天及鬼神,都是真实财物,不搞虚假货币欺诈!所以,很多高级知识份子,居然倡导还寿生,,,连我都忍不住了,奶奶的,怎么成为高级知识份子的?连基本的自然定律都不要了!?本来是骗鬼的“障眼法”,结果把自己给骗进去了,能量守恒不要了,真的误以为产生了真实的还债了!?




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诺那活佛烧纸钱开示之点评:
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问:如房屋住宅不吉,须修何法,方能使其转凶为吉?
答:房屋不安,是土神不宁之故,多念地藏王菩萨圣号,或持地藏王咒语,或多念六字大明,则自然吉祥,如加持纸钱焚化,则功德更大。但焚化钱,宜随自己之便,不可拘在一定日期与时间,因土神是众生,有希望心与嗔恨心。在定期烧惯,如不按时焚化,则土神发脾气,反为祟害。
问:加持之纸钱,是烧在房内,抑烧在房外?
答:可以烧在屋内,如为布施孤魂野鬼之纸钱,则烧在房外,并观想我所布施之物,一切孤魂野鬼,均能平均,各满其愿,不得发生争执,则功德更大。
-----诺那活佛开示录

吉祥果:按照藏传传统,成立一个观点,必须要有经律论三藏依据支持,但是诺那活佛烧纸钱有用的开示,也没有引用任何三藏依据,这是事实,如果在辩论当中,不引用依据就提出论点,是会被赶下台的!依照谁提出谁举证的原则,活佛没有“举证”,没有提出圣言量的证据!也就是说,还是没有佛教圣言量出处的合法性。因此,诺那活佛的开示,也是属于“随顺鬼神”一类的方便开示,并非圣言量成立之可信依据。再有,既然藏传有诺那活佛的开示,说是有用,我下面有一则汉传“金山活佛”的开示,明确说“没用没用,白烧白烧,烧了反而让鬼神不得解脱”!所以,反正都是“活佛”,你们信哪个,不信哪个,都是各位的自由了。但是,不管是哪个,都没有佛经依据,这是明确要说明的!



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金山活佛关于利益鬼神、烧元宝冥币纸钱的观点,分类为三:
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一者,活佛认为烧往生咒有用,请注意,活佛也没有引用佛经依据。当然,这已经使用到佛教的工具“往生咒”,它已经不是单纯的民间层面所烧的元宝金箔纸钱一类东西。当然,活佛说烧佛教咒语对鬼神有用之事,迄今为止,也无有圣言量依据证明。关于焚烧佛教经咒,是否有用于鬼神,我们还可以单独专题讨论,但是金山活佛对于“往生神咒”之外的烧施行为,则认为“白烧白烧”

二者,活佛认为所烧纸钱金箔冥币元宝给鬼神,不但不利已鬼神,全然无用,白烧白烧,而且,活佛认为,烧此类之物,乃至于烧纸房子给鬼神,将会导致鬼神永远执迷三恶道,不得解脱。

三、活佛认为帮助鬼神礼拜佛菩萨有用,金山活佛传记中,最有意思的一部分,就包括这个“带领一群鬼礼拜地藏菩萨”。之前有师兄使用观想鬼来拜佛之法,我曾与之有争议,或许诸君还记得。凡夫观想能力有限,如果真要驱动鬼神礼佛,可能不但需要使用施饮食方便,召请方便,三宝加持方便,然后劝导鬼神与自己一起礼佛,才能有所真正礼佛利益。比如,我过去使用过咒力驱鬼礼佛法!很多人刚学了几天藏密观想,就认为自己的观想能力当下就可以驱动鬼神,这是一下子把自己的观想能力拔高到圣者的层面,如果误认为自己的观想能力这么高,可能反而导致劝导鬼神拜佛不能实现。这就是凡夫高估自己,导致无效。

金山活佛,他不单单欢喜结人缘,结一切众生缘,他还欢喜结鬼缘,布施饿鬼,他常常要他的弟子们捐钱,买些黄表纸印的“往生钱”来烧给鬼。
有一天,我笑问他:“未必鬼道的众生当真还需要钱用吗?”
活佛一股正经答道:“这个东西并不能当钱用,鬼也不要用钱。”
我又问:“既不能当钱用,鬼又不要钱用,为甚麽要烧这个东西呢?”
活佛说:“不过鬼道众生仗往生神咒力量,可以减轻他们的业报罪苦,得能超生就是。”
我再问:“有许许多多的人买纸钱、买金银锡箔,和冥国银行的假钞票烧给鬼,那有用吗?”
活佛说:“没有用,没有用,白烧!白烧!”
我复又问:“还有些人紮些纸房子烧给他的先亡,那有用没有用呢?”
活佛笑了一下说:“那不但没有用,反而令他的先人难过,是使他的先人永久住在地狱里不得超生。”
我听了这话很惊奇!过後仔细一想,他的这种说话确有至理,我笑世上那些烧纸紮房子的人,想当孝子,反而变成逆子了,真是痴人!真是痴人!
  活佛烧“往生钱”,都是他亲自动手,并且还摆出一个架式,先结跏趺坐,然後把“往生钱”很细心的一张一张的烧,一烧就是好几个钟点,像西藏喇嘛烧“护摩”一样,有时旁边的人看他这样烧法太麻烦,就帮著一把一把丢在火里,活佛就喊叫起来“要不得,要不得,你看他们都动了瞋恨心,在骂你啊!说你太懒,图省气力,他们不得受用。”简直说的活灵活现,使人毛骨悚然。
  记得那年七月十五盂兰盆节,汪嘉棠老居士特地请了一位栖霞山的老和尚来家施放“焰口”,我也随喜去观看,那一座焰口,整整唱念了四个钟头,看活佛在焰口台下也整整礼拜了四个钟点。
事後,我问:“活佛,你今天在焰口台下磕头那麽久,是拜佛?还是拜人?”
他说:“不是拜佛,也不是拜人,是领著他们拜地藏菩萨。”
我又问:“我只见你一个人拜,并不见有别人,你领著谁拜呀?”
他说:“多的很呢!老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的何止几百个,你看不见就是。”
我听了很是驽奇!如果没有信心的话,一定当作是说鬼话了。




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烧金箔元宝缘起图,到底有用没用?若有用,是一种什么用处?
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提问:对方想证明,烧纸钱元宝缘起图是“有用”的,而不是想证明是有佛经依据的。

回答:
(一)、一个成熟的佛教徒,衡量一个事物,不可能单纯用“有用”和“无用”来衡量。就好像医生,做病理鉴定的时候,不会说病人会活还是会死,而是客观的描述病理状况,做出客观的陈述。就好像看电视剧,你不可能天真的用好人和坏人来区分角色,这样区分,显然不成熟。大家应该看到,我对这一类修法的功效,是这样概括的:烧元宝冥币金箔纸钱之法,以及还寿生之法,只能欺骗性的博得鬼神欢喜,但实际不能解决业力层面的根本问题、只是消掉了鬼神对于财富和债务的执着,并因消掉此执着而暂停了对当事人的障碍和攻击,但是并没有获得真实的还债、由于寿生债的偿还理论,彻底违背能量守恒定律,因此,寿生债实际上并没有产生真实偿还,而是一种欺骗性偿还;布施虚假的冥币金箔元宝纸钱缘起图,不能给行者生出真实财布施所得财富之福,因为缘起规律是施真得真,施假得假。所以,我只是客观的概括这个效果,我并没有单纯的、笼统的用“有用”和“无用”去区分!因为这种区分很粗劣,也不客观,会以偏概全!所以,到底是有用,还是没用,参考上文即可!

(二)佛陀没有出世之前,这个世界就在运转,因此,一个事物的功用不因佛陀诞生而有用,也不因佛陀圆寂而变得无用。烧元宝纸钱之类的事情,也是这个道理。但是,同样的道理是:一个事物不因为它有用,就代表它属于佛法,属于正知正见,属于佛教徒应当奉行的修法,尤其是疯狂痴迷到极点的去修。譬如道教炼丹,早就被证明是有用的,但是在佛教看来,它是外道法,因为丹有成时,有住时,有坏时,有空时,它还是生灭法。所以,炼丹有用,但不等于炼丹是佛法。

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