《楞严经》坚固如金刚,不容置疑_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-04-10 09:33:17

《楞严经》坚固如金刚,不容置疑
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流氓:首楞严经,翻译成中文,就是一切事究竟坚固。但事实上,这部佛经一点也不坚固。我们看这部经,隐藏了很多没有说的内容。比如说,这部经禁止使用杀盗淫。那么我就要问了,一切事究竟坚固,难道杀盗淫就不坚固吗?既然是究竟坚固,为什么要禁止杀盗淫?---------杀盗淫也是究竟坚固的。

回答:其实你追求的东西很简单,你能这么问,恰恰说明,你就是想证明你行持诛杀、盗窃、上床双修的合理性;我们下面来分析一下你的“杀盗淫不能禁止”的理念:
(一)、大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经,首楞严三字,译一切毕竟坚固,然而,前面还有前提,前提就是---------大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行“一切毕竟坚固”经,那么,您何必掐头去尾,只说一切事坚固,而废弃经名之前提呢?这不是明目张胆的断章取义吗?也就是说,你是了义菩萨,你所修的是如同大佛顶一样圆满的如来密因,那么,这个经当然是坚固的!!!!可是你修的是什么???你修的法让你将《法华经》看出有八万四千女性生殖器,你修的是这个因,这是你自己说的啊!所以,对于你来说,当然不坚固!因为你不是菩萨,你更不是了义菩萨,你修的也不是如来密因,,你修的是生殖器的因,,所以,对你来说,,,当然不坚固!多简单的事!??对不对?忽悠?要不你就接着忽悠?

(二)、世出世间,唯除金刚般若,别无第二坚固,楞严助证金刚般若,当然究竟坚固。不见此经坚固者,正如苏东坡见佛印是牛粪,乃自心不坚固所致。淫怒痴性,在圣与般若无二,在凡障证般若,当然必须禁止。这种常识,还需要你来卖弄?一切事究竟坚固,是果地见,是圆证般若者所说,与你凡夫有何关系?正如说凡夫即佛,然凡夫未证佛果!还有什么好瞎扯的?以凡夫心智,质疑《楞严经》中佛禁止使用杀盗淫,本身就是将自己的智慧置于佛智之上的狂妄行为!再有,淫怒痴性,虽与般若无二,烦恼虽与菩提无二,然是心性本体无分别见,既无分别,男女相早已泯灭,又何须男女双修????既有男女双修,又如何证明男女相泯灭无分别?所以,不能自圆其说的东西,就是不能自圆其说!何须巧言簧舌?我就问你一句----------既是般若无相,何须男女上床??既然般若无相,何须索要供养?既然般若无相,你眼里的八万四千女性生殖器是什么?

(三)、再有,以凡夫知见,指责《楞严经》经义之不坚固与经名之坚固矛盾,本身就是质疑佛的圣言量!本身就是质疑佛之圣言“名不符实”,我们见过狂妄的,但是没有见过狂妄到来质疑佛陀的!



流氓:但是,你如果搞杀盗淫,你肯定会下地狱,所以,这就是问题所在。

回答:既然如此,你还诛杀党国,诛杀全天下?还要打死所有菩萨?既然如此,你还能看到《法华经》八万四千女性生殖器而爽歪歪?既然如此,你还那么贪求供养?赖账不还?所以,你今天终于自己承认你会下地狱了?



流氓:经云:诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。

回答:既然是心即是三十二相,如何你见到三十二相,不敢礼拜,不知道那是自己的本心,还要绕开呢?是不是说,你根本不相信这一段佛经?不相信那是你的本心?


流氓:美女有何罪,而障我抱?所以说,某些人就喜欢用双重标准,对自己很宽松,可以着取色相。对别人很严格,不但不能着取色相,还要色空圆融,我说我已经圆融了,他会说我是骗子。我说我不取色相,他会说我色空不圆融。

回答:

一、既然美女无罪,不障你抱,何必遣散女徒弟呢?你继续抱着无碍啊,再拍几张照片公示一下你们佛公佛母的合体,岂不更能彰显你的无碍?遣散女徒弟,不还是说明你有障碍吗?如果是我,我就不遣散,反正无障碍!遣散干什么呢?

二、既然美女无相,毫无障碍,必然有无不二,色空不二,美丑无二,又何必还需要美女呢?有也是无,无也是有,既然如此,为何还要取美女,还要搞双修?岂不是证明还是贪色?既然色本是空,色空不二,修空就是色了,却还要贪求于色相,又如何证明色空不二?真若色空不二,世界上就没双修了!!既然还要搞一堆女人上床,就说明还是没空嘛!空了还要女人干嘛呢?还扯什么蛋呢?

三、既然你认定女相非相,不障你抱,那么,既是非相,又何须女相?不抱即抱啊,又何须淫抱?


经典依据:

推究其心,破佛律仪,潜行贪欲,口中好言:眼、耳、鼻、舌皆为净土,男、女二根即是菩提、涅槃真处。彼无知者,信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体;弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。----------楞严经




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须知,诽谤谩骂上师造像造寺“无比的愚痴”,如此弟子必堕地狱
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流氓:如果学佛学了很多年,还在对着金石土木的佛像磕头,那就是很愚痴的了。如果用很多钱拿去建造佛像,就是无比的愚痴。

回答:那释迦佛说《造像功德经》,就是愚痴了!反问:之前你不是说,你的正果上师生前喜欢盖寺庙造佛像吗?按照你这个推理,你等于在诽谤谩骂你的上师“无比的愚痴”啊?因为你的上师喜欢盖寺庙造佛像,这是你自己说的啊!我反驳的对不对?所以,不怕人狂,只怕你自己打自己嘴巴!而且你还打你上师嘴巴啊!?所以,我早就看出你是“欺师灭祖”一类的!还自称维护上师?我看你还是滚蛋吧?

另外,据我所知,你的上师生前不但喜欢造寺庙造佛像,你的上师也喜欢礼拜金石土木的佛像啊!!!按照你的衡量标准,你拥有好愚痴的上师啊?是不是!你敢不敢这么说?

---------你今天说的话,你有没有必要忏悔呢?你自己思考!

把很多钱拿去造佛像,大家很愚痴?是的!只有把钱都供养给你朱嫖,才算不愚痴!对吧?不是之前你都禁止佛教徒去亲近寺庙了吗?现在连造佛像也禁止了?钱都给你,对吧?不然去了寺庙,都给了寺庙怎么办?谁还有钱给你呢?对吧?




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须知:《金刚经》是见诸相非相,而不是见相避相
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流氓:我拜佛从来都不用佛像,对着空气拜。
金刚经说,凡所有相,皆是虚妄。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

回答:《金刚经》云:若见诸相非相,即见如来。而不是说若见诸相,老子拜空气!空也是相!这叫离相取相!正如《坛经》,六祖呵斥法达:“经有何罪,而障你拜”?我今效仿六祖问你:“像有何罪,而障你拜?”不识佛像三十二相本空,见三十二相而回避者,恰恰证明其做不到“见相非相”,心中必执另一相尔!所以,见相非相,你都不懂,见到佛像还躲开,就这水平,还吹嘘十七世大宝法王般若功夫不如你?你搞笑呢?

不取于相,不取非相,
不取音声,不取非声,

你懂不懂呢?你不懂!




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须知:《楞严经》是修证如来密因之法,不是低级教法
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流氓:《楞严经》是佛为“增上慢人”所说的法,是低级的教法。

回答:楞严经是低级的教法?那么,你来解释一下这部经的全名:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经?
低级的教法,能名之“大佛顶”?
低级的教法,能名之“如来密因”?
低级的教法,能名之“修证了义”?
低级的教法,能名之“了义诸菩萨万行”?
低级的教法,能名之“了义诸菩萨万行'首楞严'”?
低级的教法,能名之“修证了义诸菩萨万行'首楞严'”?
低级的教法,能名之“‘如来密因’修证了义诸菩萨万行'首楞严'”?
低级的教法,能自果未成,而以楞严咒于十方世界摩顶受记?




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须知,佛菩萨化身无量,绝非独独只化身为“上师”!
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流氓:佛对大乘密宗的菩萨说法,就会说以后有很多上师都是佛,都会出世,本尊佛菩萨都会住在上师的肉身里面,要多供养上师,供养上师就等于供养一切佛菩萨的功德。

回答:
一、你的行为配得上“上师”这一称呼吗?举例:诛杀党国,诛杀菩萨,赖账不还?

二、你的知见配得上“上师”这一称呼吗?举例:法华经看出女性生殖器的知见?

三:依照《法华》《楞严》《地藏》等经依据,我们可以明确知晓,众生应以什么身得度,诸佛菩萨就化显什么身来为说法,比如,应以宰官身得度,诸佛菩萨即化显宰官身而为说法,应以上师身得度,佛菩萨就化显上师身而为说法,应以小猫小狗身得度者,佛菩萨即化显小猫小狗身而为说法,乃至应以任意一一无量种身得度者,诸佛菩萨皆分别化显而为说法。因此,佛菩萨的化身,都是应机化显,可以化显任意身,而为说法。

综上依据,我们承认藏传所说的,佛菩萨会化显上师身来为说法,这是无可非议的!可是,问题的争议在哪里呢?问题的争议在于,一些藏传人士,为了抬高上师的身份,居然四处传说,说佛菩萨只能化显为上师身而为说法!佛菩萨住上师肉身中!也就是说,他们违背上述佛经依据的化身理念,他们蓄意窄化了佛菩萨的化身范围,只允许佛菩萨化显为上师身!!!这样解释佛菩萨化身的目的,其实一目了然,就是想承许“上师是佛菩萨唯一化身”,至于其用意,也是自然而然的,你们只能将上师视为比佛菩萨地位还高!上师是佛菩萨的唯一代理人!须知,此种解释,等于是不允许佛菩萨应机化显其他身份度化众生,也就是说,其他众生的得度因缘不重要,只有化身上师这一种因缘重要!!!这种解释里面,有很多自私自利不便于揭发的动机。

《楞严经》说的很清楚,末法时期,诸佛菩萨化身的种类非常之多,根本就不是“只化身为上师”!!末法时期,佛菩萨化身淫女、寡妇、奸偷、屠夫、商贩,这也是末法化身啊???乃至《地藏经》说,山林川园、河池泉井,都是佛菩萨化身啊!!!谁告诉你,末法时期,佛菩萨只能化身上师的?想钱想疯了?是不是你还想寻找依据,说末法时期,佛菩萨只能化显为一个叫做“朱穆”的上师的?不准化身其他名字的?反正这种骗人游戏,藏人玩的团团转!一会儿是授记名为嗡字者,一会儿是授记名为啊字者!是不是一会儿还有授记“朱”字的上师呢?就连你最推崇的多识活佛,都对藏密转世认证体系有极大的质疑!

末法时期,佛菩萨可能化显任何有情众生、无情众生!上师只是其中化身之一种而已!《地藏经》《法华经》《楞严经》都说的很清楚,佛菩萨末法时期有各种化身!谁告诉你,末法时期,佛菩萨独独只能只化身上师的?


末法时期,佛菩萨只能化显为上师度化众生,这是为图私利而欺世盗名的胡说八道!上师,仅仅只是末法时期,佛菩萨诸多化身之一种而已!藏地称呼上师,汉地称呼阿阇梨,教授师,这是一种非常重要的化身,但是,尽管如此,他也不是唯一的化身!!!我们家的小狗,也可能是佛菩萨化身!我的鞋子,也可能是佛菩萨化身!谁告诉你,佛菩萨只能化身上师的?再说,你配得上上师这一称呼吗?

从身份上看,你似乎很像是“奸偷”一类的化显,但是问题是,人家《楞严经》说的很清楚,淫女寡妇、奸偷屠贩,人家是不会泄佛密因的,不会自称自己是佛菩萨再来,而你这么做了,你自称是极乐世界再来,自称是菩萨,并且四处索要供养!因此,依照《楞严经》印证,你还是大妄语者,你还是骗子!!!!!


四、末法时期,佛菩萨会化身各种众生,而非仅仅化身上师,佛经依据如下:

我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语?------《楞严经》










问:是不是以后野外造像就不要参加了?
回答:不是的,这种造像的福德也非常大,但是,加上阁楼对佛像的保护,才是最圆满的做法。我们不能因为有一些不圆满的地方,就否定一个功德,这是不合适的。但是,从另一个角度说,确实这个事情,有迫切需要更进一步去圆满的地方的。我相信,最近几天的我博文所阐述的思想,会逐渐让各处所造野外露天佛像,令其将来得到更好的保护,这和本初造像者的发心,是一致的。

“石变天宫”启示录:另外,关于坚固耐久之佛像,和刹那生灭之佛像,二者之间,其福德大小之差异类比,我有一个建议:建议诸君寻找一个叫做“石变天宫”的佛教典故,仔细研究阅读,必定有所收获!

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