《聊斋志异》之【医术】_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-04-01 17:21:28

《聊斋志异》之【医术】
注:本文不作为佛理依据之用,只作为阅读、消遣、启发之用,特此说明。本文可结合《善缘医生治病生,恶缘医生治病死》一文对比阅读。
  沂水有一个贫民,姓张。一天,他在路上碰见一个善相面的道士,道士看了看他,说:“你定当以术业致富。”姓张的问道士:“我应从何业?”道士又看了看他,说:“医术就行。”姓张的说:“我斗大的字不识两个,怎能从医?”道士笑着说:“你这人太愚,名医何必多识字?只要去干就行。”
  姓张的回到家里,贫困无业,便搜集一些偏方,到市上摆了个地摊,摆上鱼牙、蜂房等东西,给人治病,赚一点粮、钱糊口。而人们也没把他当成什么良医来对待。
  一次,正碰上青州太守得了咳嗽病,下文到各县为他找医生诊治。这沂水一带本来就是山村僻壤,很少会医术的。县官害怕找不到医生没法向上司交差,就叫乡里负责人自报医生。于是就共同推举姓张的。县官听了,立即召见他。这时,姓张的也正在患痰喘病。自己还治不了自己。接到命令后非常恐惧,便一再推辞,可县官不听,还是命人把他送往青州。这一路上都是大山,姓张的渴得要死,但是山中的水比玉液还贵,挨门要水喝,都没有给的。走到一个地方,碰见一个农妇在漉野菜汁子。漉了半天,野菜虽多,但水却没有多少,盆里的菜汁浓浊得像口涎那样。姓张的实在渴极了,就乞求妇人把剩下的一点菜汁给自己喝。他喝下去以后,顿时觉得不渴了,咳嗽也止住了。他心里暗想,这大概就是治咳嗽病的好方子。
  到了青州,各县来的医生都已经给太守诊治了一遍,都没有见好。姓张的来了后,要求单独给自己安排一间房子,装着考虑开药方子。然后派人到民闻索要藜蕹。野菜要来后,他就按那个农妇的方法漉出汁儿来,请太守服下。太守喝下,不长时间,果然药到病除。太守很高兴,赐给姓张的许多钱、物,并赠了一幅金匾挂在了姓张的门上。从此,姓张的名声大震,来找他看病的人,络绎不绝,门庭若市。所治的病,没有不见效的。
  一次,有个患伤寒病的人来找姓张的,进门说了病症后,要求给他处方。这时,姓张的正喝醉了酒,马马虎虎地错把治虐痰的药给了病人。待一会酒醒过来才想起出了错,但又不敢再对别人说。可谁知三天后,忽然有人带着礼物来拜谢他。他不知是什么事,一问,才知道那个伤寒病人吃了药后大吐大泻,病就全好了。像这类事情很多。姓张的从此发了大财,家中成了富户。身价也因此抬高了。凡来请他治病的,不出大价钱,不用车马接送,他就不去。
  益都县有个姓韩的老头,是个有名的医生。他还没有出名以前,到四乡卖药。一次他晚上没处住宿,就投奔了一家人家。正好这家人的孩子患伤寒病快要死了,知道他是卖药的,就请他给孩子治病。韩老头十分为难,自己想:不给孩子治病今晚无处住,治吧又没有办法治,就在屋里走来走去,两手搓着身子,搓来搓去,身上的污垢搓下来一大片,顺手又把泥垢捻成了一个个丸子。老头灵机一动,心想:给病人吃了这个丸子先应付一下,反正治不好病也没有多大害处;就算治不好,也已赚得个白住白吃。想罢,就给病人吃下这个泥垢丸子。到了半夜,忽然主人来敲门,而且叫得很急。韩老头想:糟了,一定是那孩子死了!他怕主人不饶他,就起来爬墙逃跑。主人见他跑,就在后面追。一直追了几里路,韩老头看看逃不掉了才住了脚。这时主人才告诉他,孩子吃了丸子,出了一身大汗,病全好了。把韩老头又请了回去,好好招待了一番。临走,又赠给他许多钱物。





    有师兄回复了一段《法华经》的文字,有参考价值,我也粘贴如下:

       其有诽谤,  如斯经典, 见有读诵、 书持经者,

  轻贱憎嫉、 而怀结恨, 此人罪报, 汝今复听,

  其人命终, 入阿鼻狱, 具足一劫, 劫尽更生,

  如是展转, 至无数劫, 从地狱出, 当堕畜生,

  若狗野干, 其影□瘦, 黧黮疥癞, 人所触娆,

  又复为人, 之所恶贱, 常困饥渴, 骨肉枯竭,

  生受楚毒, 死被瓦石, 断佛种故, 受斯罪报。

  若作骆驼, 或生驴中, 身常负重, 加诸杖捶,

  但念水草, 余无所知, 谤斯经故, 获罪如是。

  有作野干, 来入聚落, 身体疥癞, 又无一目,

  为诸童子  之所打掷, 受诸苦痛, 或时致死。

  于此死已, 更受蟒身, 其形长大,  五百由旬,

  聋騃无足, 宛转腹行, 为诸小虫, 之所咂食,

  昼夜受苦, 无有休息, 谤斯经故, 获罪如是。

  若得为人, 诸根闇钝, 矬陋挛躄,  盲聋背伛,

  有所言说, 人不信受, 口气常臭, 鬼魅所著,

  贫穷下贱, 为人所使, 多病痟瘦, 无所依怙,

  虽亲附人, 人不在意, 若有所得, 寻复忘失。

  若修医道, 顺方治病, 更增他疾, 或复致死。

  若自有病, 无人救疗, 设服良药, 而复增剧。

  若他反逆、 抄劫窃盗, 如是等罪, 横罗其殃。

  如斯罪人, 永不见佛, 众圣之王, 说法教化,

  如斯罪人, 常生难处, 狂聋心乱, 永不闻法。

  于无数劫、 如恒河沙, 生辄聋哑, 诸根不具、

  常处地狱, 如游园观, 在余恶道, 如己舍宅,

  驼驴猪狗、 是其行处, 谤斯经故, 获罪如是。

  若得为人, 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严,

  水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病, 以为衣服,

  身常臭处, 垢秽不净, 深著我见, 增益嗔恚,

  淫欲炽盛, 不择禽兽, 谤斯经故, 获罪如是。

  告舍利弗, 谤斯经者, 若说其罪, 穷劫不尽。

  以是因缘, 我故语汝, 无智人中, 莫说此经。

-------《妙法莲华经》

返回目录