尼泊尔:既是天堂,也是地狱_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-03-12 17:07:57

尼泊尔:既是天堂,也是地狱
在尼泊尔大地震之前,在很多去过尼泊尔出家人的文字中,往往把尼泊尔描述成人间净土,那里鸟语花香,人和人之间和睦相处,没有争端,大家都信仰佛教,所以,人的贪心和欲念到了尼泊尔都会变得微薄。这里的人与世无争,这里是世外桃源,是修行人的好去处,,,,大体上不外乎这些溢美之词,这里面不但有不是很出名的出家人如此描述,还有很多非常知名的出家人,也极度赞美尼泊尔,把尼泊尔描述的几乎成了人间净土,几乎等于是人间的香巴拉了!而这一切美化的根源,是因为释迦佛陀昔日的出生之地“蓝毗尼”坐落在尼泊尔,这是最根本的原因。也正是这个原因,很多人对尼泊尔的美化超出了正常的认知范畴,超出了客观事实。

可是,事情最终居然发生了一百八十度的大扭转。一场尼泊尔大地震之后,很多出家人笔锋一转,如下写作了:

第一、尼泊尔由于祭祀嘉蒂麦(Gadhimai)女神,每年需要杀害几十万头牛、羊、鸡、猪;而且,这一残忍的节日已经延续了265年。

第二、尼泊尔的所谓佛教徒,连尼泊尔总人口的百分之十都不到。作为昔日佛陀出生地的国度,实际已经被印度教信仰占据主流。

第三、尼泊尔由于不主要信仰佛教,不信因果,信仰外道,大量屠戮杀生,所以,导致了上面的大地震。

吉祥果反问:各位出家师父,你们说好的尼泊尔的人间净土呢?你们美化的尼泊尔的佛国净土呢?不是一开始说尼泊尔的国民大多信仰佛教吗?怎么一下子都成了信仰外道印度教了?怎么一下子信仰佛教的不到百分之十了?怎么一下子人间净土变成了血腥屠戮的人间地狱了?

确切的说,在地震之前,无限美化尼泊尔的几位师父的文字,我都看过,那时候,微信朋友圈,乃至其他互联网平台,配图配文,文笔细腻,把我都说的十分向往尼泊尔了,我几乎都要怀着朝圣之心想去旅游一番了。可是,这些文字看完不到一年,突然一场大地震,,紧接着,尼泊尔祭祀大量杀生的图片流传到互联网,紧接着,包括海涛法师在内的一些法师就开始“客观讲述”尼泊尔的宗教信仰现状,说他们杀生严重,信仰印度教并不怎么信仰佛教,等等。然后,我一下子觉得我居然被欺骗了?或者我甚至一度怀疑,到底是后来的欺骗我了?还是之前的欺骗我了?---------总之,尼泊尔大地震之后,我不仅仅是感觉无常,更重要的是,一种被欺骗和被戏弄的愤怒之情,在我内心隐藏了很久。尤其是,我想起那还是几位出家师父的文笔。名字我就不提了,谁以前看过谁知道。


因此,无论出家人还是在家人,都会由于自己的某种信仰,而对一些人、事、物产生错位的美化,乃至产生错位的丑化。我们从尼泊尔大地震前后两种不同的文字描述之中,品尝到了一种“翻手为云,覆手为雨”的表达方式,这是多么令人觉得不靠谱的一种表达,前一种表达是欺骗,后一种表达我现在反而更加不敢相信是不是了,因为前一种说法已经把我骗惨了了,后一种说法,我又怎么敢于轻易相信呢??因此,我希望佛教徒,描述一个事件的时候,不要添加过多的感情色彩,不要添加过多的主观喜恶,不要在这些心态下面去描述很多东西,不然的话,恐怕很多话语,实际上不但是欺世盗名的妄语,而且也会让人觉得你说话不可信。

对事物做出客观的描述,这在佛教历史上并不少见,比如玄奘大师的《大唐西域记》及其弟子根据奘师言论整理的《大慈恩寺三藏法师传》,又比如法显的《佛国记》。

尼泊尔,它是天堂吗?还是它是地狱!?
答案有可能是:它即是天堂,也是地狱!

尼泊尔没有因为佛陀的出生地蓝毗尼坐落在这个国家,因此,其灾难就减少多少!也不因此而令其杀生等各种行为就不受恶报!所以,不管你是不是佛陀的故乡,因果规律都是逃不脱的!

吉祥果
2018.03.12

附录:一位真实去过尼泊尔的佛友,对尼泊尔信仰状况的客观描述:

作者许多事要搞清楚,我自己在尼泊尔呆过一周,向你说一些事实。尼泊尔基本全民信仰印度教的,印度教是佛世时的婆罗门教发展而来的,佛教的佛陀只是他们印度教中的一个神,所以他们不排斥,但也绝不推崇佛教,佛教在那没太多影响力,更多是一种象征意义,因为毕竟佛陀在那里降生。----------“此号已废”师兄提供的文字


【环球网综合报道】据英国《每日邮报》7月29日报道,作为目前全球最大的杀生祭祀活动,在尼泊尔南部每5年举办一次、拥有265年历史的宗教祭祀活动嘉蒂麦(Gadhimai)女神节已被禁止。这个节日每年都曾有数十万牛、猪、羊、鸡等动物在为期2天的活动中被残忍宰杀。

    作为取悦女神嘉蒂麦的杀生祭,数百万尼泊尔印度教教徒每年都带着各种牲畜前往尼泊尔南部某小镇的嘉蒂麦庙,进行大规模的祭祀,以取悦女神趋吉避凶。据悉,2009年在该节日上被杀死的水牛、羊和鸡就超过了50万只,2014年的数目大约为25万。

    2014年时,数以千计的人坐在嘉蒂麦寺庙的围墙边上,观看200名带着又长又锋利的长刀的人牵着水牛、羊、鸡和其他动物进入场地,并宰杀掉这些动物。那时大约有6000头水牛被屠杀,还有数千羊和鸡被宰杀。一天的屠杀过后,成千上万的动物尸体和它们被切掉的头颅将宽广的草地淹没。

    据了解,这个节日可追溯到265年前。根据印度教神话传说,曾经有一个名叫巴格万(Bhagwan Chowdhary)的封建地主在监狱中睡觉时梦到了力量女神嘉蒂麦,女神告诉他在地主血祭后他能够从世俗的痛苦中解救出来。当嘉蒂麦要求活人祭祀时,巴格万成功地以动物的血替代了活人的血,自那以后这种惯例就一直被延续下来。

    然而,随着时代的变迁,这种祭祀方式遭到人们诟病和谴责。在经过尼泊尔寺庙托管组织的多次严肃商讨、动物保护慈善团体国际人道协会和尼泊尔动物福利网组织了各项活动后,有关部门决定禁止这种血腥的传统仪式。维持了265年的宗教祭祀活动就这样结束了。这种祭祀仪式的取消对于反对动物屠杀活动的人而言是一个巨大的成就,他们也将继续为此努力,帮助世界上所有偏远地区用慈善的仪式活动来取代这类残杀活动。(实习编译:张锦审稿:朱盈库)

尼泊尔:既是天堂,也是地狱
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