汉人断肉吃素,只是一种包装?_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-02-02 11:10:31

汉人断肉吃素,只是一种包装?
多识活佛:佛法虽博大,也不是没有重点,没有主次。它的重点是净化人心,主体是点燃心中的智慧明灯,消除无明黑暗。至于吃什么、不吃什么,吸烟、不吸烟这类生活习俗,和修行好坏没有直接的逻辑关系。现在很多人在丢掉修心主题,在表面形式上大做文章,在鸡毛蒜皮上纠缠不休,就像商家只重视包装,不重视商品质量一样的可笑。--多识活佛语录。
回答:多识活佛的一些见解,我还是比较称道的。比如多识活佛对藏传转世体系,就提出过可信程度的质疑。所以,在我心目中,多识活佛是一位比较客观公正的善知识。但是,对于上述见解,我并不赞同。不赞同的第一理由,多识活佛的话,并不是圣言量。不赞同的第二理由,活佛说吃什么不吃什么抽不抽烟和修行好坏没有直接的逻辑关系,这句话本身就违背圣言量。比如,《楞伽经》就说吃肉之人念咒不能成就,《菩萨善戒经》说菩萨念咒不能吃酒肉五辛。由此可见,吃什么不吃什么,和念咒是不是成就,有密切的因果关系,怎么能说没有逻辑关系呢?由此证明,多识活佛的逻辑,偶尔也有不成立的地方。如果这是一场辩经,我一定会提出这个依据来破活佛的这个见地。

还有,多识活佛认为,修心是根本,不在于吃什么,那么,我们就来看看:《楞伽经》云:肉食长身力, 由力生邪念,邪念生贪欲, 故不听食肉。由食肉生贪, 贪心致迷醉,迷醉长爱欲, 不解脱生死。----由此可见,吃肉不利于修心并障碍解脱,吃肉导致贪心、迷醉、爱欲心!因此,吃肉本身就违背多识活佛“利于修心”的宗旨!还有,《楞严经》中佛说:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。所以,想灭淫欲、嗔心的人,应该不吃五辛,才利于多识活佛“利于修心”的宗旨。从这里来看,多识活佛看似见解高超,以修心为主当然没错,但是,五辛酒肉本来障碍修心,活佛于此见解认知有所偏狭。藏传的极大弊端之一,就是轻视声闻乘和菩萨乘的戒律,轻视因果,随便吃,随便喝。所以,多识活佛有此认知,这是藏传普遍的毛病,不是多识活佛一人的偏狭。藏传和汉传,需要互相吸收优点和改正缺点的地方,还有很多很多,并不仅仅局限于肉食和素食的问题。

藏地不重视因果,对于十善业不过多的强调,所以,至今藏地任然是贫穷之地,除了各种庄稼长不好之外,各种物质贫穷之外,连空气都贫穷,风大不足,也就是氧气也缺乏,缺氧。即便不断的修各种财神法,但是还是贫穷。这在佛法上,也有因果关系。比如,《佛为首迦长者说善恶报应经》就说过,一个地方如果不长庄稼,大地咸卤,果实微细,资源匮乏,这就是十善业缺乏而十恶业太重导致的。譬如《善恶报应经》云复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖崄谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗 涩恶物。不可触近。七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。九者以嗔业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获鲜少。以是十业。得外恶报。

须知,我们所学的是佛教,不是多识教,也不是上师教,所以,一切应该以佛陀的教言为准,而不是以哪一个上师或者活佛的开示为准。上师和活佛的开示符合佛的教言,我们就接受,不符合,我们就摒弃,违背佛教的,我们还要坚决抵制。上师和活佛也是佛弟子,也要遵守佛的教言嘛!如果不遵守佛陀教言,是不是当事人也可能有些问题呢?再说,即便依照多识活佛的修心为主的逻辑,依照上述依据,不吃五辛酒肉则更利于修心,这也并不为违背修心的主旨呀!因此,多识活佛怎么可以认为素食只是一种“包装”呢?难道释迦佛的教诲,只是为了我们包装吗?因此,活佛这个见地,有狂妄之处,因为此见解违背了佛的教言。反之,如果说吃素只是一种包装,是汉传在包装自己清净,那么藏传普遍吃肉,是不是也是一种蓄意的包装呢?总想把自己包装成“如同济公一样吃肉的大成就者”?因此,指责别人是包装,先看看自己是不是包装?须知,即便是包装,汉传的吃素包装,那是佛陀特别允许和赞叹的包装,而藏传吃肉的包装,却是佛陀在《涅槃经》已经彻底禁止过的包装。哪一个包装更正确,哪一个包装更遵守佛陀的教诲,不是一目了然吗!

我个人在很多问题上,尊重多识活佛的一些看法,但是在这个问题上,我是坚决不接受活佛见解的!这一段文字,可以呈送给多识活佛看,也可以呈送任何一个菩萨看,我并无畏惧。
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提问:吉祥果师兄好,向您求救:孩子已经上大学,但是胆子很小,现在学车。科一科二已过。科三考过一次未过。因为害怕科三考试不过,不去学车了。对于孩子胆子小这件事,请问我该如何做?
回答:胆子小这事,需要从无畏布施培养。能令众生无恐惧者,能布施众生无畏者,胆小的问题会逐渐彻底解决。如果是对所有的事情都胆小,就布施无畏于众生。如果只是对学车感到恐惧,则我有一个观点,可能大家不一定接受:如果对学车感觉到恐惧,就不要勉强让孩子去学了,也许未来一些不吉祥的事情,会和开车有关,一些不吉祥的事情的信息会提前反应到一个人的心态上,一个人如果预先就过份担忧一些事情,往往未来在这个事件的方向上有恶业和恶果在那里等待,因此,这种信息提前就会在一个人的心态上有所反应。如果孩子不愿意继续学车,就停下来吧!我有个佛友,他爸是长春那边的老司机,开车几十年的老司机,但是他孩子死活就是不敢学车,我问孩子为什么,小伙子说,我总觉得我驾驭不了哪部车子,大车小车都不行,我总觉得我驾驭不了车子,迟早会出问题!我说,若如此,那就不要勉强自己去学。人生总有很多很奇怪的感觉,感觉某一些东西是自己驾驭不了的,如果是属于这一类的东西,就一定要谨慎,尤其是和安全相关的这些,不要勉强必须去学。就我观察总结过很多人凶祸之前,都有提前感觉到心惊肉跳,或者特别不情愿去做某事,或者不喜欢去那个地方,或者心中不安,或者对做那件事很勉强,或者对某一类的事情缺乏能驾驭的自信感,这一类的信息,最后往往反映出不好的灾难结果。尤其是和安全相关的,大家更要注意。
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