地水火风,皆有善利万物之德_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-01-29 21:10:58

提问:吉祥果师兄,一直不太清楚,佛经里的眷属,范围是什么?父母子女直系亲属肯定在内,旁系,比如兄弟姊妹,以及兄弟姊妹的孩子,算眷属,能沾到做功德的福报吗?如果可以,大概比例是什么?

回答:其实,名义上叫不叫眷属,已经丝毫不重要了!!只有一件事情,是重要的,就是要观察彼此之间是互有负欠因缘的众生!!从这个根本来考量这个问题,比从血缘关系和眷属名义上考量亲属之间的关系,更加重要,更加本质。比如说,有的父母生下小孩,就把小孩送人了,最后养父母和孩子之间的因缘,绝对比亲生父母和孩子之间的因缘要深厚,孩子如果修福,养父母可以获得沾福更多,亲生父母反而未必能够获得沾福太多。因此,最主要的考量因素,是考量彼此负欠对方业债的多少,而不要过多纠缠名义上是不是亲属。

提问:师兄,是那个最长的咒,念熟了一遍6分钟,和楞严咒差不多。我把果滨居士的弹舌音全去掉了,我也发不出来,就发英语的 ra 就行了。很多人就念普通话版的大随求也灵,有的还念到能招请护法了。大随求我最明显的效果是回遮一切障难,这个我自己试验,很多念金刚明王忿怒尊不一定能回遮的,大随求可以。

回答:对于这个问题,我并不专业,所以,有可能我的观点并不具备参考价值。但是我听很多印度电视剧里面,他们在使用梵语发音的时候,并没有那么严重的强调弹舌音。一定程度上讲,我们在印度电视剧里面听到的印度的梵语发音,其更接近英语发音,而和弹舌音几乎没有太大关系。果斌居士的发音,虽然也重视弹舌音,但是和一佛乘师兄的发音相比,就算是小巫见大巫了!!一佛乘师兄的音频,我也听了一些,总体感觉,一佛乘师兄过份的重视弹舌音,这会导致很多人不容易学习咒语。当然,也许我的认知是错的。仅供参考。

地水火风,皆有善利万物之德
譬如地大,显现为大地时,有承载万物之德,若无大地,一切有情无情,无所立足,无所生发。又地大于人体而言,若无地大,则成软体动物,譬如水母一类。又如,若无地大,器世间一切物质器具,悉皆无有,我等如何生存?又如地大,有彰显阳刚担当之德,若无地大彰显,人皆难识承载担当为何物。以是义故,地大之德,广大巍巍。以是义故,《周易》赞之“地势坤,厚德载物”!!以是义故,《地藏经》中,独赞坚牢地神之德,《金光明经》亦赞大地神女之德。此皆彰显地大之德也。

譬如水大,有润养万物之德,若无水大润养,一切有情无情,悉皆不得生发。又如水大,有洗濯不净之德,若无水大洗濯,一切污秽悉皆难尽。又如水大,有流动运载万物之德,若无水大,一切舟船,无所运行。又如水大,有彰显随顺调柔变化之智德,若无水大彰显,随顺调柔之理不为人之知。以是义故,《老子》五千言,独赞水德。

譬如火大,有温养万物之德,若无火大温养,一切有情无情,悉皆不得生发。依照进化论,生物都是在合适的温度之下,才逐渐产生,逐渐进化的。若无火大,我等无有热饮熟食。若无火大,有情无情悉皆无法生存,大家到俄罗斯和中国北方去过过冬,再到中国广东和海南岛去过过冬,大家就知道火大的重要。火大于食物药材,即所含之热量。火大于自然界,即一切能源能量,若无能量,一切世界无法运转。以是义故,我今于此,偏赞火德。

譬如风大,有流通万物之德,若无风大流通,人之呼吸无由建立,譬如今日西藏缺氧,直接威胁生存;若无风大流通,飞行器无法飞行;若无风大流通,兴云覆雨不得成就;若无风大流通,今日自然界一切水电风电,悉皆不能成就。以是义故,我今于此,偏赞风德。

地水火风四种元素,乃诸佛菩萨福德力与众生福德力交感所成,其随一切众生善恶因缘而做利弊不同之显现。譬如风大水大,顺善众生之善福显现时,即显现风调雨顺、江清河晏,反之,其顺恶人恶业显现时,即显现暴风暴雨、洪灾风灾、雾霾毒气。又譬如地大,随善福之力显现时,显现大地承载生养利益万物,而其随恶业力显现时,显现帝振、山崩、泥石流,显现不能生养万物之沙漠;又譬如火大,随福德善业力显现时,显现温养万物,随众生恶业力显现时,显现高温、火灾、核爆炸。以是义故,四大悉皆不争,唯利众生而不害众生,唯众生各以其业感而自取利害也。

以是义故,地水火风,于我等皆有厚德,我等当知感恩。感恩之根本,还是十方三宝,乃至众生之中之仁贤厚德者,因其福力,方有此四大之显。以是义故,须知,三宝恩德,众生恩德,父母恩德,国主恩德,于此地水火风,四大之中,悉有其份。以是义故,我等脚踏大地、口饮水食、避寒就暖、呼吸氧气,应当思维上述四重恩德,因其四大,究其根本,还从四重恩处生发,四大只是外显尔。若无四重恩,便无四大,因福力无所生尔,福力无所生,则四大无所存,以是义故,四恩四大,实属一体,当做一体而感恩之。


提问:打扰了,求教,相信师兄也看过无知少女产子后当垃圾扔掉乃至父母虐待儿女之类的新闻,受害者该如何行孝?又,若师兄是武宗年间白衣,你会做作何想?如何做?又,当年十日三图的人,该如何尽忠?不知师兄是否方便讲讲这些问题?
回答:(一)众生之间的善恶业果,总是会通过一些形式表现出来,父母子女之间,也是如此。须知,这些果报,正是由于往昔恶业导致的,因此,现在做人子女,更加不能不孝,更加不能增上恶业。至于父母怎么对子女,那是父母自身在造作他自己的因果。所以,我们尽可能做到自己孝顺,同时帮助父母减损恶业,这是最好的。(二)三武一宗一纹格,当事人都受到了果报,甚至连糊涂的执行者,最后也受到严重的果报。因此,请特别注意《金光明最胜王经》和《心地观经》说的都是仁王圣主,是善王,关于这个前提,大家一定要清楚。很多人读经,读到这里,是不注意的。另外,《善生经》讲,真正的孝顺,是父母正令,不可违逆,也就是说,父母之正确教诲,子女是不可以违逆的。同样的道理,国主正确的命令,臣民也不可以违逆,但是错误的命令,必须拒绝执行,否则不但自害,也害社稷,也害国主。三武一宗干的那些事情,你问我若生在期间,如何作为?我的回答是:我若福德力足够,则以福德力直接拒止;若我福德力不够,则祈三宝加持,令得转化,或以善言劝导改正,尽我一份力所能及尔。诚如今日,我即便博文小小文字,亦令有缘大众周知财物奥秘,至少也令少部分人不敢严重摊府,不敢贪占非份之财物。又我广说损害三宝之因果,也令一些大胆妄为的执行者,不敢肆意去拆毁佛寺殴打僧人;世道人心,都要靠大家去感化,因果之理,都要靠大家去传播。因此,唯尽我一份绵薄之力尔。世间若有一人因我文字,能改恶向善,尚且也对郭嘉社稷及社会人心有利,何况不唯止一人。(三)一日三图也罢,十日三图也罢,必然是未得明君圣主,你问是否方便讲,其实根本不存在,因为这些问题,佛经早就回答了。《金光明最胜王经》早就说过,对于昏昧暗主,不但人间失去民心,天界护持的诸天,也会远离。因此,天尚不护,人岂能护?然虽如此,为人臣者,劝诫之忠言,总要说出来,至于国主听得听不得,那却由不得臣子,但是应尽之心,必须尽到。能尽其心,能力所能及忠于国事王事,就算是自己做的好了。须知,尽忠,不是阿谀奉承,不是一切顺着君上的意思,这未必是尽忠。因此,愚忠之人、谄谀之人,事事唯求迎合上意,却不察察所言所行于国事王事之利弊,如此害国害王之辈,大奸若忠之辈,古今皆有。因此,忠于王事,不等于必定顺从上意。舔菊谄诳之道,绝非忠君事主之道。


又问:有出家师父在群里给在家人发红包,在家人去抢出家人的红包,这样可以吗?
回答:僧众所得十方信众供养财物,不可施舍俗人,否则接受之人,自然会堕落三恶道中,果报非常惨烈。《大乘大方等日藏经》云:有信心人,供养僧故,舍施华果,种种饮食,比丘得已,回施于我,我得便食。彼业因缘,于地狱中,经无量劫。从此佛经依据我们即可知晓,不但抢红包的行为,出家人绝对不可以对在家人发起这种施舍,乃至一切三宝财物,均不可转施在家人,否则就是残害在家人。这一些佛经依据,要慢慢的宣传开来,让出家师父和在家居士,都能广泛传播,这样就可以避免双方的很多严重恶果。

复问:我已经收了出家人的红包,并且已经拿了寺庙的财物,应该怎么办?
回答:你拿了哪一个师父的财物,就去加倍还给师父,拿了寺庙的财物,也加倍还给原先寺庙。并且对师父说明为什么偿还的事件原因,还应该对师父说明,我上述所引用的佛经依据。若能如此为之,不但可以减损自己恶果,还可以令不知此理者未来不在继续造作此类恶业。如此为之,再做忏悔,如此可也!



说明:
隐人之恶,扬人之善,是佛弟子的美德。我对对方的一些事情,点到为止,原文我加密或者删除,大家明白我说的道理就好。如果对方还想继续发酵这个话题,我随时接受!反正骗取供养、非法传教、借法敛色的人,他自己心里面非常清楚!我不再纠缠此事,不代表我无力回应尔等,只是给那些犯了错的人,留下反省改正的时间和空间。抓住对方的恶行就不依不饶,这不是我一贯的风格。但是如果对方还要一味抵赖,还要嚣张跋扈,我们就继续爆一些猛料给大家看看。你自己不要脸,别人不断的给你留脸,可是,你自己如果还是不要,那么,我就不用再给你留脸了!

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