关于调伏淫欲心等相关问题_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-01-21 10:25:30

关于调伏淫欲心等相关问题
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来博客的很多师兄,是冲着我一直在研习对治淫欲心的方法,冲着在这个而来的。关于这个,我说明一下,除以前文殊一字咒法,曾经对大家有过帮助之外,现在我有两套最成熟的方案:一套方案,是直接“定制型”的直接摄取法界“能根除断除淫欲心”的能量,这种方案效果最彻底,如果能够按照有效的修法配合,短短几天就可以彻底伏住淫欲心,发心勇猛的在发愿的当下就可以伏住淫欲心,乃至梦中都可以不再生起淫欲心,只要后来摄取这种能量的过程不中断,淫欲心就可以不再生起。但是,这个方案有一个缺陷,而且是无法弥补的缺陷,因为从法界摄入这种专门对治淫欲心的能量进入身体之后,这一类能量自动的就会在身体特殊的部位发生作用,这一类能量似乎有智商一样,它们会全自动的有针对性的集中作用于脑垂体、肾脏泌尿生殖系统,由于这种能量总是作用于身体的特定位置,而它并非均衡的作用于身体每一个部分,由于这种身体所受作用力的不均衡性,会导致摄取这种能量的行者的身体气脉运行严重受阻。我曾经尝试过使用愿力来使它均衡分布,发现不能奏效,曾经尝试过定制能均衡分布在身体每个部位的这种对治欲念的福德能量,但是发现一旦定制到均衡分布的能量,马上就会减弱这种对治的效果。我在多年之中,测试过各种方法,试图来平衡这个对治力分布不均衡的问题,最终发现,无法解决。如果能解决,这个方法最好。另外一套方案,是我以造佛像的福德力的持续摄入,来对治淫欲心的烦恼,收到了非常好的效果,我经过不断测试,发现:以六道凡夫为福田所得福报的烦恼对治力,远远比不上以三宝为福田所得福报的烦恼对治力,以三宝为福田所修福德的烦恼对治力之中,又以佛福田所得福德的烦恼对治力最强,法宝次之,僧宝再次;复次,以佛为福田所修福德之中,又以造佛像所得福德的烦恼对治力最胜,尤其是持续造作本尊像。至于供养、洗浴、礼拜、赞叹等其余种种以佛宝为福田所修之福,其烦恼对治力,尤其是降伏淫欲心的对治力,均比不上专一造本尊像。因为造像者,即造佛身也,而佛身清净圆满,无有诸欲,佛是最圆满的“无欲福田”,我们持续造像的过程,就是我们的身体持续向着佛的身体特质转换的过程,因此,造像福德力的持续摄入,不但解决了淫欲心的对治问题,而且,这个还不存在福德力受力不均衡导致的气脉障碍。我本人现在使用的,就是这一套方法。但是,这一套方法摄入造像福德,需要达到较高数量之后,效果才会越来越好。我将会在接下来即将推广的修福法中,推介这一套方法给大家,除了将高效增福的法门推介给大家的同时,此法门还同时拥有包括“摧灭淫欲心”在内的一揽子的各种具体问题的解决方案和实际功效,我甚至准备将临终解脱往生净土的诀窍也放进去。因此,后面向我提出要求需要这个高效修福法门的师兄,你必须有思想准备,那就是说,你是否已经准备好了彻底的放下淫欲心?如果没有这个心理准备,我把方法教给你之后,如果影响到你们夫妻感情,你可不能怪我。当然,我也可以提供不彻底帮你伏住淫欲心的方案,问题是,这个就会让你获取福德的比例大打折扣,我只能提供一个修福效果较差的方法给你,所以,准备要学习的师兄,需要先考虑清楚,这二者是绑定的,是套餐,是无法切割的。只要我帮你持续摄入这个特定的造像福德,你的淫欲心,就会越来越没有了,因为你的身体会逐渐向着佛的身体的特质在转变,由于佛身无欲,所以,你也就渐渐没有欲念了。因此,大家在准备学习之前,你要有心理准备。当然,对于修梵行的师兄来说,这是一个福音。

还有,关于淫欲心的调伏,独立个体的调伏,和夫妻关系中双方的共同调伏,是不一样的;单身修行的人,按照上述方法调伏欲念,效果非常好。夫妻双方的,就比较麻烦,因为这个力量是互相牵引的。这个我之前在《巫山云雨几时休》一文,做过解释。

调伏淫欲心,还和自己获取财物、受用财物的方式,有很大关系。比如,你所有受用的财物如果权属于自己,则很容易调伏,但是,如果接受大量的馈赠,或者如同股票一类不劳而获的财物,或者免费无偿使用他人房产,总之,一切种种可能导致替人背业的行为,都会导致淫欲心增长。因为你替别人背负的业力之中,包含可以促发淫欲心生起的业力。关于这一点,我在《淫欲心纵横谈》一文,也做过解释。

因此,调伏淫欲心,对于已婚的夫妻双方来说,对于经常接受馈赠之人,对于不劳而获之人,这个也不容易调伏。夫妻双方的,需要双方都调伏对治淫欲心,才能够有效。至于不劳而获之人,因为不劳而获,而要替别人背负淫欲或者邪淫的恶业,背负别人五逆十恶种种恶业,这个,这个,只能靠大家自己把握了。因为我无法改变大家获取财物的方式。

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关于各种造塔仪轨的实效差异:

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除过造像福德的持续摄入,会迅速弱化、减损、消灭淫欲心之外,另外还有一个特殊的福田,也有这种功能,那就是“造宝箧印塔”的福德力,也拥有这种很强的对治力,而且,如果持续摄入造宝箧印塔的福德力,还会产生某种感觉,比如,感觉到自己的身心极为清净光明,感觉到自己有强烈的厌世感觉,感觉到世间一切都没有意义,有强烈的看淡世间一切的觉受,特别是,你会觉得世间的食物,乃至世间的一切受用,你会觉得很脏,不管多干净多卫生,你都会觉得是污秽的,你会觉得自己的身心干净到无法容纳世间的一切污秽,内心的烦恼也弱化到不易察觉,包括淫欲心的烦恼,也会得到极其迅速的减轻。

我在造塔装藏的过程中,实修测试了宝箧印塔装藏法、无垢净光咒装藏法、造塔延命功德经造塔法、大随求咒装藏法、无量寿智陀罗尼装藏法,最终发现,宝箧印咒装藏法,所产生的福德力,最利于解脱往生,最利于减损烦恼,最利于超越世间。大随求咒装藏法,包括念诵大随求咒,非常利于消除定业不定业各种业障,但是由于其灭罪功能过于强大,有时候,大随求咒的力量,会和其他的福德力关联的恶业力之间,在消业的同时,生发一些我们并不需要的效应,所以,我有时候不使用大随求咒,有时候我改为使用文殊六字灭定业咒,才会达到我需要的效应,这不是诽谤大随求咒,而是各个咒语的作用机理会略有差别,特此说明。还有,按照经典依据推定,本来应该是无垢净光造塔装藏供养法,所生福德力最大,但是很奇怪,在我多轮的实修测试中,却发现《造塔延命功德经》造塔法,摄入身体的福德力最强大,当然,这种比较,纯属我个人凡夫身体体验,不应该和经典依据矛盾,但是我暂时不知道原因在哪,也许还是和咒语的作用机理不同有关。须知,我测试使用的咒语,是最圆满的咒语,不存在经典依据和咒句缺失,不存在发音不准确,不存在被篡改、被删减一类的任何问题,因此,不是这一类问题导致的,我只能认为是咒语机理不同,因此带给个体的感受不同。因此,我最初认为,造塔延命功德经造塔法,是延寿增福效果最好的,后来按照依据来看,又认为无垢净光造塔法,福德最大,但是,实测之后,还是觉得《造塔延命功德经》的福德力,最利于大家以后摄入福德,尤其利于家庭成员共享福德,因此,我以后的修福推介,和这部经典,有非常大的关系。至于无量寿决定光明王如来陀罗尼装藏,我也测试过,福德力也不小,但是由于弱于造塔延寿经造塔法的福德力,所以,我放弃了。至于佛顶咒、百千印咒,不是我需要采用的功效,没有测试。因此,我后面主推的造塔法,就是以《造塔延命功德经》为主的,这个不会有严重的厌离世间的感觉。当然,如果有希望彻底迅速消除烦恼的,彻底出世间的,我会略作变通,以《宝箧印陀罗尼经》造塔法,作为推介,我会根据不同的需求,打造适合你需要的修福方式。

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关于不同法门的“兼容性”问题
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还有,从装藏本身来说,上述所有经咒,可以同时装藏进同一个佛塔,这个是没有问题的,也就是说,同一个塔,既是宝箧印塔,也是大随求塔,也是无垢净光塔;从做法上,是没有问题的,而且我测试,也可以。问题是,当一个塔摄入各种不同咒语装藏以后,如果特别定制这一种造塔之福,则获得此种福德的行者,就会发生身体各个部位的福德力受力不均衡的问题,因为各个咒语的作用力大小强弱不同,作用机理不同。所以,如果是单独造一次两次塔,这样装藏没有问题,如果持续不断的尽未来际,持续不断的一直摄入这种多种陀罗尼“混装”装藏的造塔之福,就会造成色身身体受力强弱不同,会影响身体的气脉和健康。我这里没有诽谤咒语的意思,不是说咒语有问题,请不要误会,这里说的是咒语的“兼容性”问题。这是各种法门作用机理不同。这里是我预先说一些说明。关于各种修法、各种咒语不同功能的“兼容性”问题,须知,我特别推荐文殊菩萨灭定业咒,也是因为这个咒语的作用机理,它能够在转定业、除恶报的同时比较好的兼顾我们其他各种修法的功效,我只能委婉解说如此,有些机理不能说的太明白。如果说的太明白,有的行者会对咒语生起诽谤之心,或者疑心,如果这样,我就害了大家,所以,我只能委婉告诉大家说,不同咒语的作用机理,是有差别的,你需要找到和你的相关修法匹配的咒语,或者找到其他匹配的法门,来放在一起修行,有一些放在一起,不一定是你需要的效果。

提问:师兄,大随求咒在消业的同时,会生发一些我们并不需要的效应。能简单说一下吗?让我们有个准备。
回答:不能说,有些道理讲的太明白,大家会对咒语产生疑心和诽谤之心,所以,不是所有道理都要适合讲明白的。我只能说,如果你希望兼顾和眷属之间互相沾福,请你选择白文殊咒灭定业最好,如果你不需要特别考虑眷属之间互相沾福,则使用大随求和白文殊咒,二者均可。

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曾仕强先生病了,愿先生早日康复
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最近一个月看视频,有看到评论说,曾仕强先生病了,正在住院。我很希望曾老先生早一点康复。虽然曾老所讲的一些知见,有一部分不利于我们佛教的修行,没办法全部采纳:比如不重承诺,不重契约,变化多端,妄语不实等等。但是不得不说,曾老所讲的社会现实,中国的现实文化,中国人的人性劣根,乃至文化劣根,中国人人际关系的特色,讲的还是非常到位的。虽然从所讲的内容看,不见得都是值得推广的好东西,很多还是人性里面不太好的部分。但是没有办法,这就是人性,尤其是,这就是我们国人的人性,曾先生对这一切的观察和总结,是高度智慧的,你不服不行。所以,从曾先生所讲的现实本身的真实来讲,先生讲的并没有错,所讲的是真实的,至于那些东西的优劣好坏,那又是另一个层面的问题。

还记得先生在1990年有一次讲课里面的公开预测,预测中国21世纪会走强,而且精确预测了中国经济到第二的时间,几乎没有太大差错。这样超前的成功预测,这让很多现在看到国家好起来了之后,为了他们自身的利益,突然跳出来吹捧舔菊的所谓爱国专家情何以堪!?国家贫弱的时候,你们在哪里呢?真正的智者,他会在郭嘉还很贫弱的时候,给予很多提前的激励,提前看到未来的大趋势,并且伴随这个郭嘉一路成长起来,而不是看到郭嘉好起来了,有利可图了,然后跳出来采桃子,跳出来舔菊,显示自己的什么“预测研究成果”。大家对比一下曾先生,看看我们今天媒体上上蹿下跳的一些预测专家和教授,真的是不敢比较,不比不知道,一比吓一跳。国家弱小的时候,都说国家这也不好,那也不好,就是很好的地方,也说不好,都跑了,等国家现在强盛一些了,又都开始吹牛舔菊,说国家这也好,那也好,没有一点不好,就连不好的地方,也全都是好的,比美国还好。唉!世事沉浮,人心冷暖,不过如此!为了一点利益,很多专家连节操都不要了!该跑就跑,该踩就踩,该吹就吹,该捧就捧!不但吹捧,还吹捧的连脸皮都不要了!不但对国家如此,再看看我们人际关系,又何尝不是如此,一人落难,万人暴踩,一人暴发,万人吹捧,暴踩的人和暴捧的人,本质上还是一类人。国家贫弱的时候,大家应该象曾仕强先生一样,多多互相鼓励,提振信心,国家富强一些了,大家应该多浇浇凉水,多发现问题,居安思危!!这才是一个爱国者,哪怕是一个公民,应该做的。郭嘉发展到现在这个时候,很多问题出现了,正是需要浇浇凉水,清醒清醒的时候,才能继续走好下面的路。

内心好盼望曾先生早一点康复起来,愿先生和我们一起伴随这个国家走向强盛,走向先生所预言的我们国家登顶全球的那个巅峰时刻。因为您的预言,曾经鼓励过很多为了郭嘉而奋斗的人!!愿先生早日康复,长寿逾百岁!

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争论:是否适合以先师之理,请后师鉴别正误? 
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 《华严经之入法界品》讲善财童子五十三参,善财童子一共参访了五十三位善知识。那么,我们发现,这五十三位善知识,在善财童子参访的过程中,是有先后顺序的。不但有先后顺序,而且,善财童子先参访的善知识,到了后参访的善知识那里,善财童子没有问后面的善知识:“请问善知识,我前面参访的某某善知识的所讲知见,是正确的还是错误的?”,也即是说,善财童子没有这样的示现,今天和这个老师学了,过几天和另一个老师学习,然后就问后面的老师,请问老师,前面的老师讲的对不对,先师所讲是不是邪见?善财童子没有这样的示现!为什么没有呢??难道这仅仅只是一种礼貌吗?仅仅只是表达对善知识的一种尊重吗??

依照《大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘大师在那难陀寺追随戒贤大师学习多年之后,他离开那难陀,又去了南印度,去追随和戒贤大师齐名的另一位大德胜军大师学习,而且,胜军大师的见解,有许多和戒贤大师不同之处,甚至是互有破立之处;可是,我们在传记之中,也没有看到玄奘大师,去问胜军法师:“戒贤大师所讲,是否正确?”没有这样问的。即便二位大德的知见完全不同,甚至知见完全对立,做弟子的,也没有这样去问的。不仅仅是善财童子如此,玄奘大师也如此。

那么,我们今天看到,今天你到海涛法师那里去学习,学习完了,你又跑到传喜法师那里继续学习,学习的时候,你问传喜法师:“请问传喜法师,海涛法师讲的是邪见吗??”大家是不是经常看到这样的一些居士,他们喜欢这么提问,他们喜欢这样去请教?那么,请问,善财童子为什么不这样去提问?我只是提供大家思考;关于这个问题,我没有结论,仅仅只是提出问题,不做结论。

当然,这里并不是说,不同的知见之间,不可以探讨,不可以辩论,不是这个意思。而是说,做弟子的,是不是适合这样的做法去做? 

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关于文殊菩萨灭定业真言
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提问:感恩师兄,昨晚看到您又发了灭定业真言,我睡觉前念了1000遍,然后立马睡觉,两根梦境,一个是梦到有一个童女从天而降,说了啥我不记得了,一个是梦到我考上研究生了,后来梦里的我还感觉特别奇怪,我都毕业5年了,大四那年明明没考上啊。。醒来觉得应该是念诵该咒语的功效,故来跟您说下,感恩师兄!

回答:那个文殊菩萨咒语“嗡瓦计达那玛”,对于扭转和消除定业,消除未来的厄运,非常重要。它不但可以扭转和消除定业,《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》还说过,这个咒语能于一切为大富贵,所以,料想对财富也有帮助。很多师兄不太重视这个咒语,是很可惜的。人生在世,一切运势的扭转,命运的扭转,都和福德力与恶业力的比值有关,和二者之间哪一个重者先牵有关,而这个咒语,对于遣除定业和不定业的各种恶果果报,有特殊的加持力,甚至每天仅仅念诵七次,都可以有效,何况多念。所以,如果让我给大家制定每天功课,这个咒语必须每天要念的,不可中断的,哪怕每天念五分钟,十分钟,念几百遍,都可以。

可能很多佛友在2011年前后,就发现我在一些论坛反复推荐此咒,2013年我又收入博客博文,2016年又对这个咒语的推介博文增加了一些新的佛经依据。去年2017年,我还在一篇博文中,专门推荐过此咒的重要性;可是,没有引起大家的重视,因此,我这次是再一次强调此咒的重要。

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关于我所推荐法门的争议问题、兼论汉文化保护等
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我推荐的很多修法,很多人觉得奇怪,说以前的大德没有推荐过,所以,他们很排斥。这里我需要逐一做一个说明:我推荐的变亿咒礼佛,除了佛经依据明确之外,在《嘉兴藏》里面辑录的《礼佛仪轨》中还有,那就证明,那是汉传佛教在历史上就使用过的礼佛专用咒语,不然的话,怎么会出现在汉传的《礼佛仪轨》里面呢?所以,你根本不需要怀疑。那为什么最后慢慢的,汉传佛教不用这些东西了?很简单,因为时间越趋向末法,大福德的法门,会越加不被重视,甚至越加逐渐就消亡了;这和末法的大趋势有关。因此,我们把它提炼出来,推广开来,哪怕只是利益小部分佛友也好。既然佛经依据和出处是可靠的,而且我们也对正确的咒音做了相当负责的校对和实修验证,所以, 大家可以大胆放心的学习,把它应用到礼佛上。

又,我提及的《无垢净光大陀罗尼经》造塔修福法,须知,这部佛经,是1966年在韩国的考古过程中,才发现的,而且证明它是武则天时期传入朝鲜半岛的;另外,它在《大正藏》里面也有收录,而《大正藏》是二十世纪三十年代初辑录的,我个人不清楚是不是日本也有这部汉文藏经,不然怎么会出现在比韩国考古发掘出来更早的时间呢?所以,我推测,很有可能,日本也有这部藏经,而且应该是汉文原典。总之,它的依据也是很明确的。

又,我提及的《造塔延命功德经》,很多人不用这部佛经的方式去造塔,其实是一个很大的损失,为什么呢?因为它也是一个高效的修福之法。但是问题出在,现在没有人可以完全复制这部佛经提倡的造塔法则,如果能复制,这个造塔法获得的福报,比大家推荐的“百千印陀罗尼”造塔法,不晓得要强大多少倍。 以后很多病痛患者,短寿之人,我如果要利益对方,我要帮助对方祛病延寿聚集福德,我将会用一种特殊的方式,以某种类似于现代ODM或者OEM代工的方式,帮助大家实现对此经造塔法的应用,从而达到实际获得此经造塔福德的实际效果。以前我也提及过,我是在古籍中关于西域的一些造像感应中,看到弥勒菩萨帮助某位行者造像的感应,从这里得到启发,然后我才逐步发现这个规律的。所以,这根本不是我的发明,算是一个发现。而且这个发现,帮助我打开了一扇特别奥秘之门。而且,不仅仅古代感应有记载,而且还有明确佛经依据,比如《大乘造像功德经》中,优陀延王造像,就是召集工匠来“代工”,然后由优陀延王支付报酬的!这是明确的佛经依据。当然,这样的代工方式,也并非只是古籍中和佛经中有记载,即便现在寺庙修庙造塔造像,实际也是由功德主出钱,然后由工匠“代工”完成的,也不是功德主自己亲手修造的。那么,为什么自己不亲手去建造佛寺塔庙和佛像呢??很简单,因为你没有那个技术!!正如同我们凡夫没有依照《造塔延命功德经》和《无垢净光陀罗尼经》的仪轨去如法造塔的技术一样!!!但是须知,你没有这个技术,不等于诸佛菩萨也没有这个技术!!你不会这个仪轨,不等于诸佛菩萨也不会这个造塔仪轨!!!这是我对大家的启发!!这些启发都是建立在佛经依据上的,不是我妄想出来的!!所以,不管是OEM还是ODM两种代工模式,佛经中都可以找到原型依据。因此,在我试图推广某一个方法之前,我一定会把理论依据找到,免得后面被人攻击。所以,如果你要来攻击,请你先攻击佛经依据;如果佛经依据是可靠的,你也就不必攻击了,还是回去洗洗睡吧!

我知道我每做一些重大的功德对大众有利益之前,天地鬼神,妖魔鬼怪,乃至佛弟子里面视我为怨敌者,都虎视眈眈,随时伺机报复。所以,我在将来要随缘教一部分佛友一些特殊的修福方法之前,我今天先将所有的理论模型,佛经依据,我先给大家讲的清清楚楚,这样可以回遮未来一部分障碍。

我一说到依靠OEM代工去完成我们几乎无法完成的某些修福,你可千万不要以为,我要拿佛法做生意,开工厂,赚钞票,你可千万不要这么想。我所做的这一切,与任何经济行为无关,与盈利无关,乃至与钱无关。我的禀性和那些攻击我的人不一样,虽然我也非常非常爱钱,但是我唯独不会拿佛法去赚钱。有些佛弟子自以为自己以佛法为媒介去赚钱,似乎觉得我不会这些运作,似乎觉得我比不上他。我不是比不上你,我是太清楚这里面的因果了,我对财富奥秘的了解,尤其是将三宝为资源来赚钱的这些奥秘的了解,这是你不能比拟的。这不,最近这位,又是靠佛法赚钱的,被我说了几句,就对我怨气冲天了。唉!如果我要像你一样拿佛法赚钱,你们没有人可以和我比赚钱的效率,不谦虚的说,我随便出出手,信手拈来,就可以治好几个要死的富翁,只要他严格按照我推荐的修法模式去轻松修行,很快就可以病愈延寿。治好几个富翁,人家随便出出手,给我点报酬,我马上摇身一变,轻轻松松就可以当亿万富翁。这是我有这个资源和能力,摇身一变就可以马上成就的事。而你们呢?你们大不了教人放放生,施施食,供养供养三宝,用一般的方法修修福,此外,你们还会教人什么呢?教人念经念咒?依靠你的能力,你解决不了很严重很危急的问题,你也解决不彻底!过不了几天,阎罗法王还要跟你要人!所以,大家都学佛法,但是你们用佛法解决不了的病痛,我可以轻松解决的很好,你们用佛法实现不了为人延寿,我却可以轻松帮人延寿圆满。不说别的,就冲着这一个方面的能力,如果靠佛法来赚钱,你们就根本没办法和我相比。但是,我们佛教徒,不能把三宝当作赚钱的工具,那是错误的,甚至很多时候,是造作恶业的,而且是严重的恶业。还有,正如我之前博文反复强调的那样,财聚福散,财散福聚,很多人根本不懂这个道理,一心想着赚大钱,还要依靠三宝赚钱!!很多佛教徒靠着佛法的资源来赚钱,我真不知道他们怎么想的。前几天还有几个去佛教群里去推介生意的,依靠三宝来赚钱的,群管理问我怎么对这几个人?我建议他们群里禁止了,结果这禁止了不久几天,被禁止的幕后老板,就开始攻击我了,因为我断了人家财路嘛!所以,这人啊,一旦眼里面只有钱,把三宝也当成赚钱工具,这就非常可怕了,就人不是人鬼不是鬼了。他把三宝当作赚钱的工具,他就以为我私下也和他一样,以为我也靠三宝赚钱,这就是什么眼看人低,我就不好说脏话了。人人都爱钱,我也一样,但是,靠三宝的资源赚钱,你让人情何以堪呢??你真的以为,这里面没有因果?所以说,不是我对你卖弄,也不是我看不起你,我如果真要像你一样去靠三宝赚钱,靠佛法赚钱,要讲这个能力,你连给我提鞋都不配,这个我根本不需要跟你谦虚。但是我和你不一样,我不会拿三宝去当赚钱工具,那是恶业很重的做法,希望有些人清醒一点,别把什么人都想的和你自己一样。这是因为谈到修法,说到OEM代工,我就知道有些人又要瞎想,把我想的和他一样一见到钱就开始摇尾巴并且流口水!?我说的OEM代工,和凡夫无关,那不是你的境界,你不必瞎猜。我说的OEM代工,是依靠法界存在的公平自愿置换的原则,在法界凡圣之间建立的某种福德的公平互换方式,通过这个特殊方式,帮助我们实现我们本来无法实现的一些高效修福,等于是借用圣贤之手,协助我们完成我们想完成但是却没有能力完成的某些重要修福,这个以前在《福德迁徙易主之法》一文,我曾经略微提及过。

当然,我说是OEM或者ODM代工,详细研究发现,从本质上说,我将要提供的方法,我们主要采用的是ODM,次要采用的是OEM。

我应用的很多深入高效的修福法门,以及对大家有很大利益的法门,远远不止于此造塔法门一个,还有很多很多。好多时候,我就想一冲动,就教给大家一些方法,可是冷静下来,发现是不行的。比如说,天台判教五时八教,其中提及的八种判教之中,就有秘密、不定二种教法。这都是诸佛菩萨对张三说法,李四不懂,对李四说法,张三不懂,大家都在场,都在听,但是一部分人懂,一部分人不懂,不懂的这些人可能还会去诽谤教法,就好像法华会上的退席一样的。也就是说,除了通行的教法之外,佛菩萨会根据众生的不同根性,而给予秘密、不定、不同的各种契机之教法,当然,这些教法都有严明的佛经依据可以界定备察。而我这里很多实效的修福的方法、超度方法、灭除定业的方法,大体上也是这一类因缘。我随便举个例子,很多人觉得藏传的颇瓦法非常神秘,可是,在我这里,仅仅依靠汉传《十小咒》里面某些咒语的秘密誓言契约,就可以启动藏传颇瓦法的等同效果,一模一样!可是,这些修法,你不可能在汉传找到,它藏在咒语的经典依据里面,你没有实修过,你就找不到。但是这一类东西,我如果教给大家,或者公开去说,就会引起很大的争议,甚至也会引发魔障,鬼神障,被谩骂,被诅咒,被抨击。所以,好多事情,看起来是好事情,我却没办法直接去教给大家。不是说我不想说给大家,有些事情,实在没办法,我只能一点一点,随着因缘,教给合适的人使用。对于一些高效的积累福慧资粮的方法,也是这个道理。我这里教给大家的任何方法,无论是过去的,还是现在的,还是未来的,但凡我教给大家的方法,都是有明确佛经依据存在的,最多仅仅只是在具体的修法上,略微做了一点点变通。因为因缘在变,你不变通一下,就很艰难。比如,过去古代提倡供灯要供油灯,可是现在你可以供电灯!比如过去抄写佛经,然后印刷佛经,现在你却可以阅读电子版佛经!!你不变通怎么行??所以,在不违背佛法大义的前提下,你不变通一下,也不现实,但是根本的佛经依据,却是没有任何问题的。我从来不会教给大家没有佛经依据的法门。以我所应用的颇瓦法为例,我一旦说明咒语所在经典依据里面那个誓言契约,你一看,你也觉得一定是那个道理,它一定是有依据的,必须有依据才会有实效嘛!对不对?但是,这些好东西,我却没办法都去说。这就是天台判教之秘密、不定二种教法的特殊性,一百个人在场,你公开说出来,三个人能懂,能得到利益,其他九十七个不懂,不但不懂,还可能谩骂。天台秘密、不定两种判教,讲的就是这一类问题。所以,只能说,我遇到这三个人,觉得这三个人合适,我只说给他三个人,而不必要去惹那九十七个人的麻烦。只能这样,没有必要去公开找骂。佛法修行,如人饮水,冷暖自知,如人饮茶,茶味自知,别人的知见,别人的指教,别人的建议,别人的谩骂,都只是参考,每个人自己要有独立的见地。

又,牛王财神系列修法,以及大黑天系列修法,也是从汉土失传以后,被日本保留下来的汉传藏经;据传闻,说日本天皇家族,世世代代都会出一个人,专门出家传承修持此牛王财神法门。由于这些藏经,历史上本来属于汉传佛教,后来传入日本,但是中国本土由于战乱,遗失了这些藏经,所以,我们自从唐代以后,很多法门遗失了。但是现在,由于日本方面的保护,我们得以见到这些经典。很多人怀着某种民族主义的想法,非常排斥,说是日本人篡改了,说是日本人伪造的,我是非常反对这种想当然的“阴谋论”的知见的。说句大家不爱听的话,说到篡改佛经、编造伪经,我们历史上一部分中国佛教徒,更可怕。日本人这方面反而更严谨一些。包括我们现在对汉语语音的篡改,我们自己中国人比日本人可怕, 因此,我才提出保护粤语和闽南语的。你再不保护,以后日本人说,中华正统在日本,中国汉语发音正统在日本,你都没脸反驳人家。繁体汉字必须保留,能恢复最好,客家话、闽南语和粤语必须保护,能以此在全国范围全面恢复汉语发音最好。正如我们有些有良知的文化学者说的:我们中国人自己丢了祖宗,不拜祖宗,不拜我们自己的爱国英烈,然后反对人家拜靖国神社,虽然我们反对拜战犯没错,可是,我们自己都不要祖宗了,不要英烈了,难道正确吗?不但不要祖宗,也不要文化了。好吗,你的文化不要了,你的汉语发音不要了,你的汉字简化了,不要繁体了,你的建筑不要了,你的佛经典藏不要了,再过几十年,几百年,日本人可以说:正统的汉字在日本,正统的汉字发音在日本,正统的汉传佛经在日本,你还有脸和人家去争吵吗?所以,我们现在是时候,该提倡一些事情了,该保护一些东西了。正统的汉语言,汉文化,乃至汉传佛教,不应该在我们这几代人的手里面绝种。我们不能给他国留下未来自称“中华正统”的机会,不想给他们留下这个机会,我们就该恢复的要恢复,该保护的要保护。现在很多学者,提倡的很多东西,听上去头头是道,实际上根本就没有文化,根本就不懂文化。比如,有些文化学者指责日本人自称中华正统,可是你连指责的根本要害都没有找到,你连自己致命的问题出在哪里都没有找到,这样的指责,几乎和跳梁小丑没有区别。我们指责别人,请先改变我们自己,先恢复我们自己:人家假冒我们,是因为我们自己越来越不像自己,而人家却通过模仿和保护,人家越来越像我们自己。大家从这个角度,好好想想,汉字是不是要简化,汉语语音是不是要维持现在这样。我讲这些,是说,日本确实保存了很多汉传藏经,而且其经文的准确性,不比国内保存的藏经质量差。至于很多人指责,说大正藏里面的一些经句错误,经句增减不同,因此质疑;那么,我想说的是,即便是国内的藏经,这种问题也存在,岂不是按照这个逻辑,国内的佛经也是要质疑的喽?所以,有些法门,你没有去通过实际修证,仅仅从来源上,去做想当然的阴谋论,是非常浅薄的。

刚才有师兄对我说,东密传法,把一些咒语故意减掉几个字,获得传承之后,才给予完整咒语。这个事情我之前知道,记得传喜法师以前教大随求咒,也是减掉了几个字,获得传承之后,才加上几个字。但是须知,那是传法的法本如此,为了保密可以暂时加减如此。但是对于佛经,是任何人都不可以去篡改的,篡改佛经、删减佛经,这都是五无间业的重罪。

今天说这些,不是我要炫耀什么,也不是我又要表现我的“特立独行,与众不同”,而是因为我要准备做一些对大家积累福慧有特殊利益的事情了,既然我准备要做一些事情,我就必须预先将做这些事情的所有的理论问题,佛经依据出处问题,预先对大家说明白。具体方法我将会私下教给具缘佛友,但是相关的全部理论依据,我是公开对大众引用上述佛经依据说明的,我没有什么藏着掖着的不敢见人的东西去教大家。因为我只打算暂时做很少的一部分利益,所以,今天这篇文字,我也只需要提及很少的一部分依据。特此说明。


吉祥果
2018.01.22

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