《大智度论》说佛法五种人包括白衣_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-01-15 10:58:47

《大智度论》说佛法五种人包括白衣
《大智度论》卷第二云:龙树菩萨曰:如佛毗尼中说:何者是佛法?佛法有五种人说:一者、佛自口说,二者、佛弟子说,三者、仙人说,四者、诸天说,五者、化人说。 
吉祥果解析:依龙树《大智度论》:第一,佛法由佛亲自口说者,这是佛法,这是第一条。第二条,佛法由佛弟子所说;而佛弟子,包括出家、在家二众,包括缁衣、白衣二众,所以,岂能认为白衣不能说法?由此依据,故而可知:阻碍白衣说法,不但违背毗尼,亦违龙树菩萨妙言。第三条,佛法由仙人说。很显然,仙人也不是出家人,甚至可能不是佛弟子,因为第二条已经说过了佛弟子,显然这里说的仙人,并不属于佛弟子,不然的话,不需要单独提出来再说!既然外道仙人都可以说佛法,何况作为佛弟子的白衣岂不能说佛法?第四条,诸天说佛法,诸天显然也不是出家人,人家诸天天人也可以说佛法!第五条,由化人说佛法,这个化人,可以是诸佛菩萨化显的人,也可以是胎、卵、湿、化四生之中,由化生所生之人,他们也可以说佛法!从上述五众均可说法的经论依据来看,白衣决定可以说佛法!!而且,佛菩萨说法,出家僧众说法,这在所有说法者的身份当中,只占到其中很少的一部分,还有其他大部分说法者的身份,都未必是出家人!甚至未必是佛弟子!!因此,你们怎么可以指责白衣说法?
 
综上这些教言,我们希望很多反对白衣说法的善知识,多多加以了解。出家人不必为了维护自己的出家权威,非要做出一副“只能由出家众独霸佛教资源”的态势,非要做出一副“除了我们僧人,你们在家人谁也不能碰弘扬佛法之奶酪”的态势,完全不必要这样,因为这样狭隘的认知,完全是不符合经律论三藏依据的邪见,是不如法的。而我们在家居士,即便我们发心宣扬佛法,但是这个过程中,对以出家众为主的住持、弘扬佛法的地位,要给予出家众以维护,在家白衣也不能喧宾夺主,觉得自己白衣可以凌驾于出家人的弘法地位之上,这也是在家白衣需要注意的。所以,关于白衣是否可以说法,今天做一个结论,以后不再争吵,谁以后还有意见,请回头来看我最近两天博文,也请参考2017年我关于“白衣说法”问题的博文论述。


吉祥果
2017.01.15

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