提问:佛教追求智德_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2018-01-07 19:26:45

提问:佛教追求智德、忽视福德的共业所感。佛陀早都预料到佛教仅靠智德是无法立世的,便在声闻乘之前,立人天乘,以人天七德,圆满世间福报及智慧果报;凭此大福报之基以载智德,以大福报之法水,浇灌智德之菩提种。把落实人天果做好。郭嘉方面的事也一样,人民福德福报不足,招致列强的入侵压迫。是当时朝代的做法淘汰了自己。钱是个活宝,只有流通才能发挥更大的价值以及利益众生从而带来更大的福报,而乾隆却选择闭关锁国。目的为师夷长技以制夷的海国图志,工业技术天工开物被禁,西方和日本却拿着这些技术对付中国,国内的传统思想被抑制,久久不能与时俱进,自己淘汰了自己。而最近的革命,也赖不得国家。师兄所质疑的问题你换个角度就能明白,一个普通人都能想到的问题一个国家的领袖会想不到么?可为什么想得到却做不到?国民福力使然!

回答:所有国民和国主的福德力之总和与恶业力总和的比值,这个比值在某些阶段显示恶业大于福报,某些阶段显示福报大于恶业。所以,我赞成你说的福报是重点,因此,我所有的护国言论的核心思想,就是福报,就是能量。无论是提倡开源节流的勤俭之道,还是提倡吸纳具福之人成为国民,还是提倡其余种种,无一不与福报有关。
但是,关于那一场浩劫,我不认为全部属于老百姓自身的业力问题,我不认为与郭嘉无关。

你提到福报,其实,一个好的制度和一个坏的制度之间,好的制度能够让老百姓更多的积累福报,而坏的制度让老百姓无法积累福报。举例说明:大锅饭时期,干活多少一个样,无论农村还是城市工厂,拿工分的多少,不取决于自己努力付出的多少,而取决于掌权者的笔杆子。这样的制度,限制了人民的劳动积极性;后来邓公改为承包责任制以后,激发了农村农民和城市工人的劳动积极性。虽然这些劳动不属于修福,但是属于人家各自自己劳动所获,属于正当收入,至少可以不损福;这是先前的制度无法比拟的。再有,好的税务制度,企业税负不重,不需要偷税漏税;再有,好的制度,可以鼓励企业做慈善,可以抵扣税额;再有,好的制度,司法公平,可以让老百姓有规则公平的上升通道;再有,好的制度,会鼓励民众行善,而不是司法制度逼迫大众不敢再去搀扶跌倒的老人;还有很多具体的领域,我无法一一提及。总之,好的制度可以利于国民积累福报,不好的制度会限制民众修福,或者令民众变得懒惰,没有进取心。现在国家正在调整,希望越来越好吧!至少习总刚执政就提倡的“光盘行动、节俭节约”,这就是一条很好的,很务实的利于国民福报的好倡议。

下面的话题,不是你的话题引发的,是我自己想表达下面这一段:

关于所谓的西方对中国之技术封锁,现在网络上有一种声音,我是比较赞同的:中国最近两百年来,已经受用了西方科技文明带来的很多成果,至于最近几十年,西方社会对中国在科技领域的技术封锁,这种理性的声音认为,科技本身是有产权的,人家辛辛苦苦研究了很久获得的科技成果,人家没有理由对你无偿开放,我们总希望对方对我们开放这些技术,这是我们自己怀有偷心。我国必须建立类似西方的知识产权保护体系,我们既不要随便盗用对方的技术,也不允许对方盗用我们的技术,类似华为、苹果、三星之间的技术交叉授权有偿使用,这才是正确的健康的方式。我们总是指责别人对我们技术封锁,这本身就是一种我们自身不尊重知识产权的典型表现。这就好像你站在别人家门口,希望人家将自己辛辛苦苦努力获得的房产赠予给你,如果人家不赠送给你,你就指责人家对你封锁人家自己的房产,我们这种心态本身是有问题的!说难听一点,这是不讲道理还蛮横的乞丐心理!人家的技术是人家辛辛苦苦科研获得的,也不是人家偷抢来的,也不是别人赠予他的,人家没有施舍给你技术的责任和义务!!!所以,指责欧美国家对我们技术封锁,一定程度上说,是我们自己有问题,而不是对方有问题!是我们自己有偷心!是我们自己不尊重知识产权!否则不会指责对方!当一个国家自己不搞科研,总希望对方对自己无偿开放技术的时候,总希望对方不封锁技术的时候,就算你真的获得的那些技术,只能是人家落后的技术,你看看三星卖给京东方的那些技术,你就知道了!只有知识产权在我国得到尊重,得到法律的保护,我国科研人员才能真正迸发出强大的科研动力!试想:你耗尽一生精力才完成某个科研成果,刚刚要应用于商业化生产,结果被别人盗用了,,,,这样的社会环境,不尊重知识产权,那么,我们的科研人员,他们还有动力去从事科研吗?华为公司是第一个在这方面比较清醒的民营公司。最近这些年,很多理性的声音,开始反思我们自己的国民心态,我觉得这是一种进步,代表我们逐步在走向成熟,我觉得上面的说法,是有道理的。尽管这些说法,让我们很伤民族感情,但是仔细一想,确实如此!既然是我们自己有问题的,我们自己就要承认!-----我们现在科研领域一大“抄”,文艺作品一大“抄”,就连科研论文都是一大“抄”!这样绝对是不行的!必须迅速改进。

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