关于“鬼神夺取咒力”_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2017-12-16 15:41:29

关于“鬼神夺取咒力”
提问:《一字佛顶轮王经》说:若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力。六分偷五。或全偷夺。或为茶枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶轮王心咒难胜王咒。定得却全本所咒力。。。。。。。所以,除了师兄说的遵守咒语的三昧耶和契约之外,以及持戒之外,还需要修护身法,才能让咒语不被鬼神偷夺,不然咒语也成就不了。

回答:关于这个话题,网络上炒作的沸沸扬扬,各处开示讲解也是各种道理都有,我不妨谈一谈我自己的看法,提供大家参考:

(一)、首先,您对咒语三昧耶和契约的理解,是有问题的。关于持咒成就与否的一切问题,没有一个是逃出三昧耶之外的,没有一个是和契约无关的。所以,你说除了遵守三昧耶之外,还需要护身,这个说法本身就是有问题的。护身法,在特殊的修法里面,它本身就是三昧耶的一部分。众所周知,很多咒语都有护身法门。护身法不是孤立于三昧耶的要求之外独立存在的。因为很多人对咒语的机理不了解,所以,我说了很多,但是大家还是会把三昧耶归入一个“可以排除在外”来考虑的因素,误以为三昧耶之外还有什么咒语,这个认知本身就会导致持咒出问题。我们之前多次说过,如果没有三昧耶和相关契约,就没有咒语的存在。三昧耶以及相关契约是成就咒语的根本,没有这个根本,一切咒语都不会产生!所以,一个人如果在三昧耶之外去寻找咒语的存在,在三昧耶和契约之外去寻找咒语的具体修法,这就好像在他自己之外去寻找他自己一样荒唐。

(二)、其次,你截取佛经原文不完整,因此,导致很多人对“鬼神夺取咒力”的原因缺乏正确的了解,而鬼神夺取咒力的原因,在该经中,是有明确指向的,详细阅读下文经典依据:

尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我见来世一切咒者。薄德少福、乐著嬉戏、不善伴侣耽湎愓劮于戒缺漏见狭劣。不乐学求顶轮王广教出世上法。唯乐世法我为斯人说顶轮王世成就法。心不猜动依法修习。则定成向。密迹主成世法者。应常每日依时。请召日神月神星神随所住神。一心念诵摄唤来住。结界护身诵咒作法。则得世间诸法成就。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力。六分偷五。或全偷夺。或为茶枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶轮王心咒难胜王咒。定得却全本所咒力。

-------菩提流支译《一字佛顶轮王经》卷二

(三)、依上经文,佛是为未来薄福少德者、不善伴侣障碍者、持戒缺漏者,见解偏狭者解说的护身法。请特别注意佛为下文中“被夺咒力者”说法,而上文中交代了这些人“被夺咒力”的原因!!!!换句话说,修行者被鬼神夺取精气,夺取咒力,六分夺取五分,或者全部偷夺,原因在哪?原因还是在于不持戒、福德不足、恶伴侣障碍、道德不俱全!!!也就是我上一篇博文讲的,你要按照三昧耶的要求去执行,按照契约的要求去执行,按照戒律的要求去之执行,因为你没做到这些,才导致鬼神夺取咒力。所以,大家截取经文,为他人解说时,应该看准确上下文的因果关系,然后再做解释。尽量不要断章取义。因之,避免被鬼神夺取精气、夺取咒力的根本方法,就是持戒、修福、提升德行、减少嬉戏、远离恶眷属、提升见解。至于本经说的咒力护身,则也是一法,但是很明显这是“事后解决法”,我这里说的是“事先预防法”!你事先已经做到持戒严格,福报广大、德行殊胜,见解融洽!这就已经预防了鬼神障碍的产生,预防了咒力被夺事件的发生!总之,你还是要按照三昧耶的要求来,你做到的更严格了,鬼神就不会来夺取你的咒力,你做不到,你还是不持戒,还是不修福,还是缺德,则鬼神必定夺取你的咒力。这就是大家炒作的沸沸扬扬的“鬼神夺取咒力”的根本原因,诸位不要试图又把这件事想象成别的什么神神鬼鬼的东西,然后去搞一些舍本逐末的做法。须知,如上经文说的很清楚,上面的护身法,是为缺福、缺德、缺戒律、见解偏狭之人所说。反过来理解,也就是说,德行圆满、戒律精严、福德具足之人,根本就不会产生这个问题,何况需要后续的补救?
 
 
除过上述原因,《一字佛顶轮王经》还在如上经文提及,行者被鬼神夺取咒力还有一个原因,就是和发心有关:不乐学求顶轮王广教出世上法。唯乐世法。我为斯人说顶轮王世成就法。--------也就是说,除了其他原因导致被鬼神夺走咒力之外,还有缺乏出离心和菩提心这个原因,有不愿意追求解脱法的原因,有不愿意追求大乘佛法的原因!行者只想在世间法上面获得成就,由于这个发心不端正,不究竟,因此,这个发心问题,也是导致被鬼神夺取咒力的原因。因此,持咒的时候,出离心,菩提心,是很重要的。-------关于这个问题,必须也要重视起来。学习过菩提心相关知识的人应该知道,行者一旦生发其坚固的菩提心,十方法界上至十方诸佛菩萨,声闻缘觉,一切护法诸天,一切六趣鬼神,全部都要来护持你,没有任何敢于来障碍你的鬼神。这就是菩提心的力量。因此,不求出离解脱,不求利益众生,不求成就佛道,不具足菩提心,这样就缺乏了最殊胜的对治鬼神障碍的一个力量,因此,发菩提心不彻底不究竟不坚固,导致自己力量不足,才会给诸魔鬼神有隙可乘,这个大家也要重视,这也是如上经文隐含的含义。
 
除上述原因之外,导致鬼神侵夺咒力的最后一个原因,就是“每日依时,请召日神月神星神随所住神,一心念诵摄唤来住”,也就是说,为了成就世间法,每天召请日月星神前来,由于这个修法本身的作法需要,这也是导致鬼神侵夺咒力的一个原因。因之,这也是佛说护身法的一个原因。但是,大家需要了解,这种特殊的修法导致的鬼神侵夺咒力,并不能推认为所有的咒语都会导致鬼神侵夺咒力。因此,这个说法,不可以全部移植到其他咒语上面去,误认为所有的咒语都会被鬼神侵夺咒力。这是我需要提醒大家注意的。
 

(四)、又《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》云: 诸法所说摧伏鬼神者。以是咒力能灭心中如是恶念。无此恶念。不受恶身。故当知降伏者矣。若能先降自心诸恶鬼神者。一切天魔外道天阿修罗药叉罗刹诸恶鬼神。自然归伏。无敢违逆。若不自降伏恶心。能降伏诸余天鬼神者。无有是处。---------从这个角度说,你降伏了自己内心的烦恼妄念,则一切诸魔鬼神都会全部降伏,无敢违逆,因此,又怎么敢于有鬼神来夺取你的精气?夺取你的咒力?所以,修心,这才是防止鬼神障碍的根本大法。而修心,又必须持戒,修福,提升德养。大家修行,不在这些根本的法门上面去寻找问题的根由,整天折腾鬼神之法,必定舍本逐末。因此,从这一段经文讲,各自降伏内心烦恼妄念,这就可以对治一切鬼神障碍,谁也不敢夺取你的精气,夺取你的咒力。这是一切教法中最根本的降伏法。即便是咒力降伏鬼神的根本原理,或者护身的原理,最终也是为了摧伏心中恶念,然后导致鬼神、毗那夜迦、魔障不来障碍。所以,大家一定要明理,不可以舍本逐末。不要以为哪里又传承了一个什么咒法,哪里又传乘了一个降伏法,大家又开始对外索求,却不知道随时对治内心!这是不行的!须知,咒不离心,是为心咒,心能持咒,而咒不能持心;咒可以帮助心清净,但是咒不能持心,心者为体,咒者为用,心者为主,咒者为从;心者,万法之王也!所以,持咒,需要平时对治内心,千万不要把持咒和修心分开。你的降伏,你的对治鬼神,乃至你希望咒语发挥神异的效果,都必须从对治内心这个根本下手,如果不对治内心,则那都是很难做到的。

 
(五)、《一字佛顶轮王经》云: 若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛。为阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障吃咒者所献香花饮食香水火食。咒声不令得到本所咒神。法无成验。----------从这个角度,你没有得到真正具有清净传承的阿阇梨传法,而自己修持此一字顶轮王教法者,遭遇毗那夜迦障碍。因此,对于明确指明需要清净传承的法门,是必须要做到的。这个也是三昧耶的要求。总之,一切你持咒过程中出现的问题,在咒语的是三昧耶里面,都有方法解决。


吉祥果
2017.12.16

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