再谈“礼佛变亿咒”_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2017-07-25 09:02:22

再谈“礼佛变亿咒”
▲▲▲▲关于宝髻如来“兆转真言”是否可以用于礼佛倍增福报:我本来想测试看看兆转真言是否可以用于礼佛,可是我发现,我们汉传的礼佛变亿咒里面,有结手印三念一礼重复三次礼佛法,等于胜过礼拜10万亿诸佛之福,既然如此,兆转真言也就不需要实验了,因为就算实验成功了,兆转真言也不过转增福报“一兆倍”,一兆倍也不过一万亿倍,可是有经典依据的“汉传礼佛变亿咒”已经可以建立十万亿倍的福报,等于十兆倍,有了十兆倍的福报,我还要一兆倍的咒语加持来干什么呢?所以,从这个角度说,兆转真言用于礼佛这件事,我就不准备测试了。再从另外一个角度说,网上流传的兆转真言出处是《房山石经》,而据考证,《房山石经》关于此咒也只是记载了咒语名字和咒语本身,此外,房山石经经典中根本没有依据证明此咒有“倍增一兆倍”的说法,所以,网上流传宝髻如来咒有“兆转倍增”之力的依据,现在尚且还不明确,因此,网传依据不明确的咒语,我还是放弃测试吧。更何况,就算测试成功,就算有兆转之力,是不是可以用于礼佛,也很难说,就算可以用于礼佛,因为我们已经有了增广“十兆倍”的“礼佛变亿咒印结合礼拜法”,大概也就不需要“兆转真言”再做测试了,这是我这几天关于这个咒语的全部想法。因此,最终有价值的设想我只有一个-----------如何获得正确结印的三咒一礼循环三次的礼佛方法,这个才是关键。


▲▲▲▲网上流传另外一个礼佛变亿咒,大概出处是藏传的,其咒句大意是顶礼文殊师利菩萨,将文殊菩萨名号按照三种释义标示出来,认为礼拜之前念三次,之后礼拜一次等于礼拜一亿次。我疑惑的是,这样礼拜到底是不是礼拜文殊菩萨?或者礼拜任意佛菩萨都用此咒?因为此咒咒义就是三念文殊菩萨,并无其他任何咒句及含义,所以,颇为令人疑惑,加之暂时还没人找到同咒可靠的汉传佛经依据,因此,我个人暂时认为,《陀罗尼集经》和《嘉兴藏礼佛仪轨》中,汉传佛经依据明确的礼佛变亿咒,更值得崇信和推广。

从另外一个角度分析这个和文殊菩萨相关的礼佛变亿咒:据我所知,各种佛经依据里面,关于观世音菩萨、文殊菩萨的佛经依据中,经常提及供养礼拜观世音菩萨,胜过供养礼拜十万亿诸佛的说法,或者说供养礼拜文殊菩萨,胜过供养礼拜一切诸佛的说法,这样的佛经依据比比皆是,因此,我个人按照这些依据推论此咒,极有可能是用于专礼文殊菩萨的咒语,这种可能性极大。而事实上,礼拜观世音菩萨也是如此。所以,这个咒语的殊胜,有可能是鉴于礼拜对象本身的殊胜性,也就是因本尊的“特德”而多增福报。因此,我以前多次建议大家选择观音、文殊为本尊,其奥秘也在这里。故而,如果你本来是礼拜观世音菩萨或者文殊菩萨的,则你每一礼拜获得的福报本身就超过礼拜其他诸佛无数倍,本身就具备倍增福报之力。这是我的一种分析,不做定论,仅供参考。


▲▲▲▲有人问,到底依靠“汉传礼佛变亿咒”礼拜一拜,增广拜佛福报多少倍?这个问题我也从各个角度思考过,详细列举如下:
1、按照《杂咒经》引《宝幢经》说法,是“诵咒一遍礼佛一拜,胜礼千万亿拜佛功德”,这里“千万亿”到底作何解释?一种意思是千、万、亿,按照数词量级单位理解,但是并无固定数目;另一种解释是1000万亿,假定按照这个数目理解成立,则等于礼拜一拜等于了礼拜了1000万亿拜的数目,假定这个理解成立,那么,这个说法可能是这个咒语相关几个经典依据里面提及增广礼佛数量“倍数”最多的一种解释,------------可是,按照这个数量来解释这句佛经却面临严峻的挑战,因为《陀罗尼集经》结手印三念一礼重复三次,这样礼拜等于礼拜一切诸佛菩萨,但是这个后面经典又说,如此礼拜胜礼十万亿诸佛,记住10万亿。那么,这里就有问题产生了:又结手印又要念咒三次礼拜一次而且如此循环三次,最终才算胜礼10万亿诸佛,那么,比这个礼拜法更简单的“一念一礼”又怎么可能得到胜礼1000万亿佛之福呢?复杂的结手印念咒三次循环礼佛法才10万亿倍,念咒更少不结手印一念一礼又怎么可能是1000万亿倍呢?从这里推论,《杂咒经》引《宝幢经》之“千万亿”不能解释为1000万亿,因为不符合逻辑。

2、《嘉兴藏礼佛仪轨》云:若能日日三时诵咒礼拜者,胜礼千万俱致诸佛功德。须知,俱祗就是千万,那么,这里等于是胜礼“千万千万诸佛”,是1000万乘以1000万?是100万亿?可能不能这么确定,因为有可能是翻译重复;假定不是翻译重复,就算是100万亿,但是这个也是说日日三时礼佛的福报才这样,并不是礼佛一拜的倍数,因此,这个依据和前一个依据之间根本无法进行对比研究,因为前提不同,礼佛的数量和时间都不同,无法对比。

3、因此,关于此咒的最终增广礼佛之福的倍数,我个人认为,从咒语里面的数量词寻找答案,可能是最直接了解此咒增广倍数的渠道;而此咒的数量词只有一个,而且这个最重要数量词居然被《杂咒经》记载的缺句版本的咒语漏掉了,那就是“俱祗喃”,俱祗喃,俱祗翻千万,这是佛教常见的数量词,并没有什么争议。所以,此咒现在从咒语数词中直接获取的增广倍数,可能1000万倍的这个数量级是最少可以保证的,因为有“俱祗”二字出现,就可以至少保证这个数量级,可以至少保证这个倍数。

4、我本来计划参照“准提咒”中“俱祗喃”一词的数目,来对比研究“变亿咒”中的“俱祗喃”一词的具体数目所指,因此,我参照了网上几个准提咒释义版本,发现是各种说法都有:一种说法是,“俱祗喃”在准提咒中翻译为“无上”,我觉得这个释义不靠谱,虽然我不懂梵语,但是将一个实指的具体数词翻译成“无上”,这种翻译过于胡说八道,根本不能接受,而且,“无上”一词,一般佛教翻“阿毗”或者“阿耨”,很难和“俱祗喃”扯上关系。现在释义一些咒语的人,我看有些也是自我发挥太多,居然抛开梵语原义,自我发挥一套解释,这个太过份了。关于准提咒中“俱祗喃”的另一种释义是“百亿集会”,这种翻译释义好歹总算又回到具体的数词上面,总算有点靠谱了,可是问题是,“俱祗”一词大家众所周知的意思是“千万”,为何又变成“百亿”?难道后面加一个后缀“喃”字,“千万”就变成“百亿”?这个只能让专家来确定,所以,网上流传的准提咒关于“俱祗喃”的两种翻译释义,不管是“百亿集会”还是“无上”,可能都有很大争议。总之,我打算参照准提咒咒义对比研究变亿咒中“俱祗喃”一句的打算因此彻底落空了,因为准提咒的释义尚且不敢完全确信,何况岂能用来参考研究其他咒语?这个只能是我个人按照现有的资料做出的一些分析,不做定论,供大家参考。

5、结论:按照咒语中原本数词“俱祗喃”中“俱祗”一词原指1000万这一点可以确定,该咒最少可保证每一拜扩大1000万倍的福报增广,这个是可以确定的最低数值;至于几个相关资料中的其他几个更大的数目,鉴于另外有礼佛的不同标准、不同方法、不同数量,因此,那些数量词无法和一礼一拜的福报扩大的倍数做对比研究,因此,那些数量词不具备相同条件下可以对比的参考价值:比如,日日三时礼拜的福报,怎么可以和一礼一拜的福报对比?比如,手印三咒一拜循环三次的福报怎么可以和一礼一拜的福报对比?因此,那些千万亿也好百亿也好十万亿也好,那些数量词不能推导出一礼一拜增广的福报倍数,鉴于此,我们现在只能根据咒语数词中最低的、最可以确定的数量词“俱祗”来确定,该咒至少能增广1000万倍礼佛之福,这个大体可以确定。上述是我个人的一些分析,并不权威,可能有诸多漏洞,仅供参考。


▲▲▲▲既然那个“拜佛变亿咒”已经实测有效,而且有明确的佛经依据,那么,各位佛友,应该在拜佛的时候把它用起来,不管你是大拜小拜怎么拜法,不管你礼拜的具体佛菩萨对象是谁,每一拜之前,加上那个变亿咒先合掌念一次,然后再开始你的礼拜动作,然后再拜下去,起身合掌完成上一个完整的礼拜动作之后,下一个礼拜继续如此执行,如此循环往复礼拜。佛菩萨既然给了我们“放血大甩卖的优惠券”,你为什么一定要固执的拒绝呢?为什么不呢?别矫情!加上那个咒语拜佛吧!这是我的倡导和建议。就好像广场舞大妈们随着音乐“跳起来”一样,诸位佛友也拿着优惠券“拜起来”吧!我不能让看我博客的人吃亏的,诸位一定有的赚。感谢上次提醒我推广此咒的师兄。感恩他。

再谈“礼佛变亿咒”



吉祥果
2017.07.25

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