一切众生是我父母,一切众生可沾福?_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2017-03-25 19:26:06

一切众生是我父母,一切众生可沾福?
////////////师兄我有一事不明请教师兄,很多佛经上说,所有众生,包括杀生吃的动物在轮回中,都曾做过我们的父母亲属,所以叫有情众生!那做功德如果自己父母能得七分之一,那其他曾经做过我们父母的众生,不也一样可以得到么?只要回向给众生 父母友情众生,就包括现在过去的所有众生?因为都做过我们的父母? 好困惑!////////////////
回答:你曾经向银行贷款3000万,在你偿还本息之前,你和银行有债务关系,在你偿还本息之后,你和银行就没有债务关系了;即便银行工作人员说,说你曾经在他们银行贷过款,虽然这是实话,但是你曾经在他们银行贷过款,不等于你现在还欠他们银行的钱,因为你已经清偿本息-------换句话说,佛经说一切众生都曾经做过你父母,却不等于说每一个过去的父母现在都和你之间还处于互相欠对方业债的状态,因为绝大多数过去的父母和自己之间的业债已经彻底清偿;因此,即便佛经说一切众生都曾经做过你父母,却不等于说一切众生都可以沾福七分之一;因为互相负欠对方的业债彻底清偿之后,即便对方曾经做过你过去的父母,也和不具缘的陌生人一样,不再具备可以沾福的业缘基础。简单说,众生之间之所以能沾对方福的本质原因是你当下和未来还处于被对方欠你业债的状态,你才能沾对方福,反之,如果对方不欠你业债,或者对方虽然曾经欠你业债但是已经还清,在此前提下,你是一点都无法沾对方福的。众生之间是否能互相沾福的本质原因是互相负欠对方业债,这是自然规律条件下导致互相能有效沾福的唯一原因,也是该问题的唯一正确答案;这和对方是不是曾经的父母,是不是曾经的子女,是不是陌生人,和这些外在的称呼毫无关系,和曾经的身份毫无关系,和过去曾经的关系亲疏毫无关系,,,,,,,唯一只需要确认当下和未来双方之间的业债关系是否处于存续期间而且业债没有清偿,只要这一前提得到确认,即便是陌生人也可以立即沾福,比如你立即供养一个陌生的出家人导致他业债上欠你,那么他出家的福报立即被你沾到一部分;反之,只要这一前提消失,比如宿世不欠债或者所欠债务已经彻底还清,即便是无始劫来生养自己的父母也不能沾福,哪怕曾经的父母现在做了天王老子,势力那么大,也沾不到你的福;自然规律就是这么残酷。-------我们中国人时常迷惑在各种无聊的名词称谓之表象,却不重视各种表象背后的自然规律和科学原理,所以中国人搞基础科学就很差,中国人在别人搞好的基础科学成果上进行再利用的本事挺大,但是自己直接搞基础科学就不行,其中一个原因是我们急功近利心浮气躁,另外一个原因就是不注重事物的本质原理而时常迷惑于名词名相上的差异。这种心态不仅仅搞科研不行,搞基础科学不行,就是钻研佛法实证佛法也不行,比如师兄你的提问,你对佛经严重误会,就是你误以为只要一切众生有一个“过去父母”的头衔和名词称谓,他就具备沾福七分之一的资格?这是师兄你大大的误会。过去曾经是父母的事实不假,正如你曾经和银行贷款的事实不假,但是这不等于现在你还欠银行的钱,不等于你和一切过去父母之间还维持着子女和父母之间的业债关系,因为有的业债关系还在,有的业债关系已经了结。所以,沾福或者不沾福的唯一根本判断标准,是看业债关系之有无,共业关系之有无,而不是看是不是父母,是不是兄弟,是不是子女,是不是眷属,,,,那师兄你要反问我了,,为什么《地藏经》说父母亲属沾福七分之一?答案很简单,佛经说父母沾福七分之一,可是佛经没有说一切过去父母都沾福七分之一,业债因缘尚在的宿现父母亲属可以沾福,业债已经清偿的过去父母亲属就无法沾福,这是你所提问题的标准精确答案,不仅仅是正确答案,是精确答案。佛法是讲道理的,不是蒙混不清的,佛经每一字每一句都是有精确含义的,都有严密的逻辑关系,都有确切的前提条件,不是很多人以为的那么大而化之,,,,,,比如说,佛在《梵网经》说:“一切男子是我父,一切女人是我母”说明一切男女曾经做我父母,但是,佛在《地藏经》说眷属沾福七分获一之理的时候,《地藏经》没有使用“一切过去父母”的前提,诸位仔细对比二经相关章节,《梵网经》有“一切”之前提,《地藏经》提及眷属沾福时,没有“一切过去父母眷属”的前提,而且偏重说的是现在的眷属关系,诸位仔细研读对比可知。也就是说,《地藏经》所说的沾福,并不是《梵网经》说的过去一切父母,这一点仅仅对比二经前提和转语之异同,即可得到结论。佛经字字句句,都是精密无比、滴水不漏的,我们很多人不重视佛经精密的、严密的表述特质,这个很可惜。

曾经海誓山盟的爱情,不等于你现在依旧和对方举案齐眉;曾经你和银行贷款,不等于你现在还欠银行钞票;曾经是你的父母,却并不等于那个曾经的父母现在还有沾福的业缘;有多少曾经的曾经,都只是过去某个时空点上因缘和合具足而产生的状态,却并不等于现在和未来的时空点上的那个事件的内在状态还在延续;一切都在变化,父母过去能沾福,不等于父母永久能沾福;子女和父母之间债务还清了,父母就不能沾福了,如果父母永久能沾福子女,我们每个人多娶几个老婆多嫁几个老公,生孩子玩,生他几百个,我们福报就大了,因为沾福子女而且福报享受也不减少,显然生孩子是最好的修福方式,但是这么好的修福方式,佛也没有提倡过?可见子女可以还债父母、可以报恩父母,恩报尽了,债还完了,父母就无法沾子女福了,这是必然,因此,师兄的提问,只需要参照我之前关于孝道的各种博文,就可以找到答案:父母享受子女供养,也会消福,这是我的见解,如果按照以前大家知道的某台湾大版主所反对我的观点,他们觉得父母受用子女供养不会减少福报,如果这一结论成立,那么多讨老婆多生孩子就是最无上的修福方法,因为子女供养父母而父母享受不减少福报,这多么令人兴奋!!!!其他一切福报都随着享受减少,而享受子女供养福报却不减少,这是多么超越自然的力量,如果这个是真的,,,,,,,,,多讨老婆多生孩子将成为宇宙第一修福方式;有人说我狡辩,可是我是按照他们的逻辑的推理出来的结论。

显然,父母享受子女供养也消福,子女也能报恩还债,恩报完了,债还尽了,父母就没办法继续沾子女福了;因此,一切众生虽然曾经做我父母,但是不等于一切过去父母都能沾我福报,因为有的报恩还债已经圆满,业债关系已经清偿,沾福的一切业力因缘和前提条件已经荡然无存,所以,不存在一切如父如母众生都可以沾福的前提,只有业债关系尚存的众生之间可以沾福。

我不惧怕别人提问题刁难我,只要你的提问有道理,你的这个问题是一个很好的问题,可以通过这个问答,理清一些疑惑,非常好。

我们还可以从股份制分红的原理来回答你的问题,比如你持有某公司股票的时候,你是该公司股东的时候,公司如果分红你是可以享受的,但是你已经卖出该公司股票不是股东了以后,你还能享受该公司分红吗?当然不能!因为在你卖出股票失去股权的那一刻,你和公司的债权债务关系已经终结,公司再有分红也与你无关;假定父母是股东,子女是公司,子女还清欠父母债,犹如子女从父母手中彻底回购全部原先由父母持有的股份,这个回购完成以后,父母不再持股,父母他还能分红吗?当然不能!父母还能沾福吗?当然不能!原理如是。父母不能跑到公司大喊大闹,说我现在虽然不是了,但是我曾经是你们的股东,我曾经是你爸爸,你必须给我分红,那全世界都会耻笑你的;所以,你说沾福有没有前提条件呢?当然有!前提条件就是你的股权没有失去!你儿子欠你的债务没有还清!反之,如果债务还清了!如果公司回购了你的股权!你就没资格再继续沾福和分红!所以,我们不能总是说曾经、曾经、曾经,,,,做股票让人亏过钱,因此,本文顺便把股份制公司比作不孝顺的儿子,发发怨气,捎带手也回答了你的问题,一举两得,莫要怪罪啊!

关于一切过去父母是不是全部都可以沾福的问题,我们还可以从数理上来推理论证:《地藏经》说你修福父母沾福七分之一,假定说过去一切父母都可以沾福七分之一,那么那个分数的分母还会是7吗?显然不是,那个分母它已经是无量大了,对不对?既然《地藏经》说沾福七分之一,显然是偏重特指你现世父母眷属,至于宿世父母多多少少沾福一点,但未必都是七分之一,因为如果个个都是七分之一,则反而证明《地藏经》说的七分之一不成立,因为分母已经无限大,已经不是7,不能再按照七分比例来划分;既然《地藏经》从果报上已经确定是七分沾福一分,这就可以反证出并非过去一切父母都沾福,更不可能都沾福七分之一,不然的话《地藏经》沾福七分之一的圣言量将会被推翻。所以,用小学数学就可以论证:一切众生都是过去父母,因此一切众生都应该沾福,这个结论不成立。


吉祥果

2017.03.24

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