面对强拆佛寺,何为报国恩?_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2017-01-16 13:25:10

面对强拆佛寺,何为报国恩?
最近,海口佛寺被强拆,又最近几年,全国各地到处发生强行拆庙,强行驱赶殴打出家人的事情,人神共愤;然而,居然有佛弟子替地方政府的强拆恶行辩护,并且抨击这些严重受伤的出家法师,我忍无可忍,略作酬答如下:

k98123:修行人,应该要依修行的思维,不要用俗人的思维。出家人佛法学好了,到哪都能生存。释迦族被灭族的故事,告诉我们搞对抗,有时是徒劳的。

回答:像你这麽高的境界,应该把你和你父母亲戚的房子都强拆了,让你滚到大街上去睡下水道。
一些佛教徒,学了几天佛法,已经不说人话了,这是可怕的。
一些地方政-府,故意制造局部暴政,促使百姓和中央政-府对立,这些地方官员蓄意制造动乱,将中央政府和百姓对立起来,这些地方官员是有居心的。现实之下,我们很多话,只能委婉说成这样。


k98123:
不知道他是在五台山哪个寺庙出家,出家五年就离开僧团,在海口是否在僧团里还是自己一个人,这样的修行方法不如法,结夏安居也不如法。

回答:
1、与僧团共住或者不共住,是否住阿兰若处,这是声闻戒和菩萨戒的差别,不懂就别装什么都明白。破坏佛寺的恶行,在你这种人这里,变成了攻击出家人的借口,如果你还有点人性,能说出这种无耻的话语吗?
2、即便出家人有行为上的过失,也轮不到你一个长毛贼来指责;出家人的见解,你可以有不同意见,但是出家人行为上的过失,轮不到你指责;因此,你的文字本身就是问题,你还指责别人?

k98123:对抗破坏寺庙,有很多方法,现在讨论的是自焚这种方式对不对。出现这个悲剧,要防止悲剧再发生,多找找自己的原因才对修行有益。慈悲的话谁都会说,不总结经验教训,白遭罪。

回答:我强奸了你,你羞愤难当,进而自杀。然后全社会开始讨论你自杀这件事到底对不对?而不是讨论你为什么会被我逼迫到选择自杀?你枉费了佛弟子的身份。你要那位被强拆逼迫自杀的法师去找自身原因?很好啊!按照你的逻辑,我强奸了你,然后法官问我为什么强奸你?我说因为你穿的太少,诱惑了我!所以,我强奸你是无罪的,你被我强奸了,你应该反而被判刑三年,谁让你诱惑我呢?你喜欢找自身原因,我就替你找找。别怪我说话无情。

k98123:我国社会稳定,信仰自由。

回答:既然社会那么稳定,那还维稳做什么?维稳就说明不稳,才需要维稳!既然信仰自由,还强拆人家寺庙干什么?被强拆就说明不自由;而且是政府颁布了合法手续的,是合法的宗教活动场所。

k98123:那些不知足的如果出生在其它国家,不知道有没有机会学习佛法。不要把个别人的恶行,往国家上面扣。不知道上报四重恩,国恩你怎么报?

回答:上报四重恩是对的,但不是上报地方暴政;反问一句,我强拆你家房子,你是不是还要报我的恩?我强奸你,你是不是也要报我的恩?瞧你说的冠冕堂皇的!如果你这样也能报恩,我就强奸你一回?看看你如何报恩?一些地方政-府的长官,怀有狼子野心,他们唯恐我党我国不早点垮台,他们和境外势力里应外和互相勾结,希望我国政-府快速倒台,因此,他们故意制造强行拆迁、强行征地,司法不公,他们蓄意激起民怨,故意制造老百姓仇视中央政-府,真正可诛的是这些地方政-府的施政者,而不是老百姓,更不是党中央。就凭你这点政治智商,还是不出来献丑的好。就算出来唱赞歌,你也要唱的有点水平才行。你看看我也在这里唱赞歌,你到哪里去告发我,我都不怕。我一者拥护中央,二者打击地方政-府暴政,三者提醒中央警惕这些地方官员的里应外和的狼子野心。在当前局势下,谁抨击拆迁征地如果能抨击的比我上述文字再聪明一点,再务实一点,我可以给你磕头!

还有,纠正你一个错误观念,在有新中国之前,我国早就有佛法了,不是因为有了新中国,才有的佛法。而且,新中国对佛法曾经有过严重破坏,这是历史事实;而且现在还在到处破坏,四处强拆寺庙殴打出家人这不就是吗?把寺庙去搞旅游收门票,不就是吗?中国人学佛的机会,是众生和三宝之间的因缘使然,实在新中国在佛法方面,没有太多的资助,更多的是破坏。你作为佛弟子,不说实话,满口谎言,替地方官员的恶行辩护,令人恶心。

k98123:国恩大还是私人恩怨大?在其它国家,有的担心温饱,有的担心战乱,有的连佛法都听不到,真不知道个别人怎么想的。

回答:很明显,你是《新闻联播》看多了,而且对世界各国缺乏了解。你说的都是国外不好的,我给你说点好的:欧洲各国平均每年百分之六十的财政收入用于国民福利,美国百分之二十八的财政收入用于国民福利,我国不到百分之十;欧美各国没有强行拆迁强行征地问题!还记得日本成田机场的钉子户吗?那是全球最牛的钉子户!日本保护私人土地可以做到这一步!还记得日本北海道那个少女吗?日本铁道公司仅仅为了这个女孩子一个人要读书,而保留了一趟火车;人家日本人是这样尊重自己国民的。你天天喊着打败日本,打败美国,打败欧洲,,,,,可是你要做的比人家好才行啊?民为重,君为轻,社稷次之!我们中国老祖宗的政治理想,人家欧美很多国家做到了,人家是大国民,小政-府,公权力不得侵犯私权;我国还需要继续努力。美日是你的敌人,但是你要打败你的敌人,你只有比你的敌人做的更好!我说的不对吗?如果不能做的比敌人还好,那不是很容易被敌人打败吗?-------------你是被《新闻联播》灌了药,所以还处于不完全清醒状态。

你问是国家大,还是私人恩怨大?你这智商超不过小学三年级!你家房子被强拆了,而且还是地方政府背后支持的强拆,你认为这仅仅只是私人之间的恩怨吗?私人怨恨的对象难道还是私人吗?难道不是政府吗?你这真是猪一样的逻辑。如果全国国民人人都对政府怀有怨恨,国家还会长久存在吗?如果地方政府天天不知道做善政让老百姓拥护中央,反而天天给中央制造民怨,制造民变,你认为这个地方长官是不是怀有不可告人的目的呢?国家只是一个抽象的概念,而十四亿人组成的民心向背才是国家是否长久的根本;所以,象你这样的智商,还是不要谈论什么叫国家还是好一点,总让人觉得是潘长江想教育姚明如何打篮球一样可笑。我没有问一问,你多大年龄?小学毕业没有?

还有,政府强行拆庙,这难道是你说的私人恩怨吗?一个连事实都不清楚的大脑,如何敢于论述如此高大上的话题。一座寺庙的存在与否,关乎寺庙所在区域的平安与否,这样内在的缘起和利益,这不是你这样的非人能懂得的,所以,你还是少说几句话,少造一点恶业。


k98123:国恩就是提供你一个安全的生活环境也够你报的了。这个道理就像有佛友说你两句难听的话,你就认为不该学佛。历史上有很多为了国恩而殉身的,自己不觉得汗颜么?学的太小我了。


回答:你不是小我,你是大我,你是菩萨,所以,改天强拆先拆你家,征地先征你家,而且是强行的!而且或者没有赔偿,或者赔偿的根本不够原先的地皮和房产价值。像你这种人,站着说话不腰疼,全国各地你去过几个地方?拆迁征地的残暴你见过几起?既然你谈到以身殉国,我建议你还是不要吹牛逼,你把你家房产无偿赠与我,我也不要你殉国,你如果舍得房产,我相信你能以身殉国,如果你连一套房产都舍不得赠予我,你还吹牛逼说以身殉国,外财你尚且不能舍,你还能舍弃这一身臭肉吗?牛逼好吹,兑现你吹的牛逼,你恐怕会被我气死!!

爱国,报国恩,报国主恩,你知道是什么吗?你以为是纵容这些奸恶的地方官员,纵容他们四处激起民怨,纵容他们唯恐天下不乱,纵容他们借着发展地方经济的幌子,冠冕堂皇的制造民怨,挑起百姓仇恨政-府,你以为你纵容这些奸恶的地方官员,这就是报国恩?这就是报国主恩?你这不叫报国主恩,你这是想促使亡国灭种!真正的报国恩,你去读一读《金光明经》,是要铲除奸恶,诛伏恶行,发扬善行的,这叫报国恩!如果纵容恶官,纵容地方暴政,这是替中央政-府激起民怨,这是替中央政-府激起民变,这样的官员,其心可诛,其行可鄙;中央政-府现在应该在全国范围内,警惕这些官员的所作所为!你不要以为,不过是征地矛盾,不过是拆迁矛盾,不过弄死了几个聂树斌,,,,,,,,乳臭未干的智商,才能想的这么简单。

你如果真的要报国主恩,你要护持国家,你要爱国,你就要和中央政-府合力,一起来诛灭这些心怀不轨的地方恶官,一起来消除这些地方官员制造的暴政,一起来消解老百姓对政-府的怨恨;你从这里做,你是护国!你是报国主恩!你如果以为,把那些地方官员蓄意制造的暴政,你也纵然护持,还替这些地方官员的恶行辩护,你这也不是爱国!你这是打算和这些官员里应外和,打算摧灭国家。所以,什么是爱国,什么是报国主恩,你要大脑清醒!

更何况,能护持一座寺庙,就等于护持国家的福德国运,护持佛像佛寺,才是真正的护国(见附录)!岂能如同你这愚痴佛子,将恶行赞叹为善行,将纵容恶行当成报国主恩,实在愚痴之极!


吉祥果(署名文章),

本文文责自负,谢绝转载,避免给其他佛友惹来不必要麻烦。

2017.01.17





附录:
26、三武一宗,灭佛恶报
  北魏的司徒崔浩,博闻强记,才智过人,太武帝拓跋焘非常宠幸并任用他;而他独独不信佛,居然劝皇帝毁坏佛教灭除僧尼;见到妻子郭氏诵经,就发怒而烧掉佛经;崔颐和崔模,是他的弟弟,深信三宝,如果见到佛像,哪怕是在粪堆中,也必然礼拜,崔浩大笑并斥责他们。后来崔浩因为国书的事情,触怒太武帝,将他囚禁在槛车上,送往城南,严刑拷打极其惨酷;又令卫士数十人,撒尿在他身上,痛苦哀叫的嗷嗷之声,道路周边都可以听到;自古以来执掌朝政的宰相遭到的刑戮和羞辱,没有像崔浩这样的;崔氏的族人,无论老少,皆被在闹市中诛杀;唯独崔颐和崔模,因为志向与崔浩不合,得免此祸。太武帝灭法以后,有一位叫做昙始的沙门,前往皇宫前面振动锡杖,太武帝遣令斩杀,结果无法伤害,武帝大怒,抽出佩刀亲自斩杀,也不能伤害,于是将昙始投进老虎笼中,老虎全都恐怖慑伏;于是,又把他交给天师寇谦之处置,刚到天师那里,老虎立即咆哮想要吃掉寇谦之;武帝开始惊惧而有所醒悟,恭请昙始到大殿上,再三礼拜忏悔罪业,允许可以复兴佛教。魏太武帝,被崔浩迷惑,毁寺焚经,不过三四年,崔浩即血染全族,魏太武帝父子皆未得好死。(出自《北山录》及《魏书》)。
    北周武帝宇文邕,被卫元嵩所迷惑,而毁佛灭法,不到四五年,元嵩被贬而死,周武帝忽然遭遇重病,浑身糜烂,年纪仅仅三十六岁,就驾崩了,临死时的丑恶之相,实在不忍心言说。(出自《周书》)。
    唐武宗李炎,迷信赵归真、李德裕,毁天下佛寺,不到一年,赵归真被诛杀,李德裕被贬逐而死,唐武宗崩于三十二岁,身后居然无人继承大统,被叔叔夺取社稷。武宗年号会昌,后世史称“会昌法难”,即是指他的灭佛逆行。(出自《唐书》)。
    五代时期的君王,没有比周世宗柴荣更贤明的,然而却不知佛法,甚至毁佛像铸钱,故而不到六年,就社稷殒灭,崩时,年仅三十八岁。(出自《资治通鉴》)



27、周世宗灭佛时,麻衣和尚,曾以三武灭佛果报,教诲赵匡胤
赵匡胤担任后周禁军高级将领时,见周世宗柴荣禁佛,把佛菩萨铜像毁坏铸造为钱币,便密访麻衣和尚。赵匡胤说:“今上毁佛法,不是社稷灵长之福啊!”麻衣说:“北魏太武帝拓跋焘灭佛,拆除寺庙,焚烧佛经,捣毁佛像,坑杀僧尼,七年后被宦官宗爱谋杀,其父子都未得好死;北周武帝宇文邕毁佛寺经籍,强迫僧尼还俗,不久便身患恶疾,全身糜烂,死时年仅三十六岁,不到三年,国家也灭亡了;唐武宗李炎毁天下寺庙,灭佛,当年就因服食丹药过量中毒而亡,死时年仅三十二岁,而后黄巢又起兵反唐。” 赵说:“国家长期混乱,百姓厌倦战争,天下何时能平定呢?”麻衣回答:“赤气巳火已经显现预兆,辰年到申年之间,将有圣明的皇帝出现,随之佛法也会兴旺。” 后来,周世宗柴荣,在他灭佛的第四年,突然暴死,后周也很快被赵匡胤所灭;开宝四年,赵匡胤亲征太原,路过潞州麻衣和尚院,在佛前发誓说:“我此行只以吊伐为事,誓愿不滥杀一人!”赵匡胤为帝后,谨记麻衣和尚的嘱咐,兴修寺庙,大力护持佛法,国家安定繁荣,佛法也随之兴盛;其“杯酒释兵权”之举,善过其余皇帝诛杀功臣之暴行,为后世史家及西方学者所赞,皆因先受佛法教化,故能如斯。(出自《补续高僧传》《东轩笔录》《铁围山丛谈》)




宋徽宗毁佛,果报凄惨
宋徽宗起初也很信佛,后来听道士林灵素的妖言,遂改佛像为道相,称佛为大觉金仙,称僧为德士,改穿道士衣,凡做法事,居道士后。下诏不久,京城发大水。群臣惶惧,宋徽宗敕令林灵素止水,怎奈越止越涨。僧伽大圣在宫中化现灵异,宋徽宗焚香哀乞。僧伽振锡登城,大水顿时退去。事后,宋徽宗下令复佛旧制。不到六七年,金国将徽宗父子虏去,封徽宗为昏德侯,封钦宗为重昏侯。二宗皆死于五国城。(《增广印光法师文钞·潮阳佛教分会演说一》)


(二)造像护持国土感应:

38、南印度国,造不空罥索观音像,王臣保寿,五谷丰饶
    昔有南印度某国,国政荒废,君臣寿命难保,百姓已经死去很多。国王于是派遣使者,前往中印度去请尸利蜜多大师,希望能挽救国家灾难。密多来至此国,对国王说:“有大圣者名叫不空罥索观自在菩萨!大王!应该造此菩萨像安置城西南阁。”国王接受教诲,立即造不空罥索观自在菩萨形像,安置城西南阁。安置圆满后,佛像大放光明,照一由旬,王臣保寿,五谷丰饶,其他邻国的人民,尚能愍感其像的加持护佑。当时城南有一座旧的寺庙,也搬迁到菩萨像所在的南阁这里,并建立起寺庙。(出自《三宝感应要略录》)


39、憍萨罗国,造十一面观音像,免除瘟疫疾病,百年安泰
  佛灭度后,八百年中,憍萨罗国中,疾病瘟疫流行,病死了一半左右的人,这种瘟疫持续了三年,无法免除灾难。国王大臣共同商议,发誓愿祈请十方世界天上天下有大悲心者,必定前来救护,国王当时梦见:有一尊圣像具足十一面,身体是黄金色,光明照耀,舒手臂摩国王顶说:“我以十一面,守护王国!”梦醒后告诉大臣,于是,国王大臣以及人民,一天中既然造就十一面观世音菩萨像。一时之间,灾难瘟疫免除,此后一百年当中,没有遭遇这样的灾难。(出自《三宝感应要略录》)


40、罽宾国,行千臂千眼像法,除诸瘟疫
  以前罽宾国有疾病流行,人只要得这种病,不过一二天必死。当时有一位婆罗门叫做真谛,教大家造千臂千眼观世音像,并如法供养,以此方法,布施给大家去行持,因此挽救,一切疾病应时消灭,行病鬼王,离开国境。(出自《三宝感应要略录》,注:此造像供养诵咒法《千臂千眼观世音菩萨陀罗尼经》有记载,阅藏必知)


41、弥提国王,画五大力菩萨像,除鬼病瘟疫,国泰民康
据天竺的法师传说:佛灭度后一千三百年中,弥提国百鬼乱入,疾病瘟疫流行,人民病痛,被妖鬼害死者很多。国王大臣集合大众,相互商议说:以前释迦牟尼佛,敕令五大力菩萨,守护我们的国土。然而我们宿业感召的命运不幸,往上来说,荒废了佛陀的教诲和要求,往下来说,坏乱了国土和国运。真是进而羞耻于见到先帝,退而令后来的君王斜视。如何除去妖怪免去灾祸呢?”当时大臣中有智者对国王建议:“应当绘画五大力菩萨像,设仁王斋僧法会,必定可以增延国家的国运,消除人民的灾祸。”国王接受建议,立即就在年初的月八日这天,命令全国人民,令他们画五大力菩萨像,国王大臣则以上妙的细叠绘画,到了当晚的初更时分,彩色才画好:金刚波罗蜜多菩萨,放五色光;金刚宝菩萨,放白光;金刚手菩萨,放青色光;金刚药叉菩萨,放琉璃光;金刚利菩萨,放金色光,自然照耀整个国土就像白天一样。国王大臣悉皆欢喜;被光照者,身心安乐;诸恶鬼神,见到光就逃出国外;刚刚死去的人,还能复活;若当时有病的人,病痛消除获得安康;一时之间,国内一切皆得安稳;大家身心快乐,象入禅定一样,到了三更,佛像才收敛光明。从此以后,这个国家免除百种病痛,以后每年法式,在年初的月八日,设仁王斋会,供养五大力菩萨像,这样持续了三百年,相续不绝。(出自《三宝感应要略录》


42、阿育王受文殊感化,改过迁善,与八万四千夫人,造佛塔、佛像
  昔日阿育王,统摄此洲的时候,模仿鬼王的方法修建牢狱,诛伏罪犯的刑罚,甚至比其更残酷;更是模仿地狱而建牢狱,以暴凶之人作为狱率。后来,文殊菩萨现身在牢狱的镬中,炽热的烈火化为如水般清凉,并生出青莲花。阿育王因此感悟,即日毁掉牢狱。后来,其八万四千夫人,一起和阿育王入烧制塔像的火坑,造八万四千佛塔,建造佛像的数量,也是八万四千数,中土东晋的庐山文殊金像,就是其中之一啊。(出自《三宝感应要略录》 

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