智齿、非因计因、孝道等问题_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-12-01 19:59:17

智齿、非因计因、孝道等问题
///////师兄,另外长智齿代表了长福德吗?我怀我女儿那年又长了四颗智齿,疼了很多次,有时真想拔了。///////
回答:牙齿的增减,牙齿稳固与否,都和福德体系的稳固与否有关,也和福德增减有关;老年人脱落的牙齿重新生出,代表老年人晚福隆盛,是吉兆;中年人和青年人长出额外的智齿,均与此一时期福德突然增加有关,也是吉兆;生长智齿的人,有的是因为自己福德突然增强,与此有关,也与新增家庭成员带来的新增福德有关,而且,一般来说新增加的家庭成员福德比较大,才会导致因缘最深的那个亲人长出智齿;换句话说,你的女儿是一个有较大福德的孩子,你好好教导学佛吧,我并没有看孩子的八字,但是我看你怀孕期间长出智齿,就知道孩子有大福报,不会错的;佛法法布施多了,这些面相学的道理自然就知道了。以我的观点,这个应该叫福齿,而不是智齿,因为牙齿直接反应的是福德。传统中医只将牙齿归结关联到肾脏肾气,这个认知是对的,但是不彻底,牙齿的稳固与否,牙齿增减,最根本是直接受福德增减变化影响的,肾脏只是福德基础上关联牙齿的最重要的环节。本来说佛法的,说了些相学知识。但凡怀孕期间父母有好运的,原先病痛反而减轻的,增长智齿的,一般怀孕的孩子都是善缘,且善福比较大。《救命蜘蛛丝》一文所讲,与此原理有相通。

之前有位师兄继父去世时,就脱落牙齿;前年家母危险时,我的牙齿也受影响;之前那位湘西的佛友的妈妈摔伤危险时,其牙齿就不稳固,直到其母亲脱离危险牙齿才稳固;我处有一师兄,其母患绝症去世前后,他的牙齿酸疼几乎脱落,直到几个月之后,他牙齿才生长稳固;我还有一师兄,前一年摔跤摔断了牙齿,第二年其父亲就亡故了,而且是车祸撞他父亲,他父亲摔下高处摔死的;还有之前一位师姐,其八十多岁父亲身体危险,她也是牙齿疼痛牙龈发肿;还有一位师兄离婚时居然牙齿脱落,,,,,,,这是家庭成员减少时,生离死别时,牙齿的变化;你说的怀孕时长智齿,是增加家庭成员福德增加的表现,和减少家庭成员时的牙齿反应是相反的。关于牙齿和福德,乃至于牙齿和家庭成员增减之间的关系,以前有博文多次讲过,你可以参考。



///////我这几天打坐念诵宝箧因陀罗尼,反而感觉淫欲心加重了,感觉我身上有附体。///////

回答:有个男子娶妻时,妻子和别的男人已经先怀孕了,碰巧时间前后差不多,后来孩子生下来,他误以为这个孩子是自己的,实际这个孩子根本不是自己的;有的师兄由于别的因缘导致淫欲心生起,碰巧这时候他念宝箧印陀罗尼,于是他就怀疑是宝箧印咒导致自己淫欲心,甚至导致附体;如果他拜佛期间碰巧淫欲心,他就怀疑拜佛导致淫欲;正如有个屠夫发财了,他误认为杀生可以富贵一样;或者有个大老板病了感冒了,于是吃了一粒康泰克,碰巧这时候他公司立即签了一笔大生意,于是他误认为吃康泰克可以带来财运,此后不管有病没病,天天吃康泰克;听上去可笑吗?非因计因,这是佛弟子的典型邪见之一。假设啊,我是说假设师兄就是那个男子,试问师兄一句,在没有DNA鉴定之前,你如何确定那个孩子是你的?因之,我再问,你如何确定就是宝箧印陀罗尼让你增长淫欲心?我今天在这里做个公开的DNA鉴定,不过不是鉴定血缘关系,而是鉴定佛法,一切经律论三藏,一切经咒佛号只会消除淫欲心,不会增长淫欲心。至于你的淫欲心从何而来,请另外找原因,假定淫欲心就是那个生出来的孩子,相信师兄迟早会揪出它真正的生父,而不是误认为宝箧印咒是淫欲心的生父。


///////学佛不是用自己的见解和知识去判断,而是想着佛菩萨会怎样做!末学以前不懂这个道理,最近弟子恩师开示福德问题,末学才明白!有时我们给得起,对方不见得受得起!末学看了恩师和师兄的文章,明白对父母的孝顺,其实在消耗他们自身的福报!现在在想办法转化自己和父母的想法呢!感恩遇到恩师和师兄的文章!///////

回答:子女对父母的供养,还是要有的,只要不至于导致父母过份挥霍的,必须的资生供养,一定要有给父母;如果这点不做,子女孝道有亏,本身就是有罪的,其次才是子女不能因孝顺生福;但是正如你理解的,取父母钱财供养三宝更重要,比子女用钱财供养父母要重要的多,因为钱财供养父母虽曰报恩,实则还债,实则消父母福,这三个问题本质上其实是一个问题,只不过不同角度说法不同,但是本质是一,但是很多人参不透;报恩报恩,就是把那个恩给报销掉,报偿掉, 那个恩对于施恩者来说就是他的福,对于被施恩者来说就是他的债;所以,你说报恩不是消福是什么?恩、债、福三个东西本质是一个,很多人被这些不同的名词整的糊里糊涂;报恩就是还自己的债,同时也就是消恩人的福,三个东西是一个。我们很多佛教徒,被各种佛教名词整蒙圈了,意识不到很多名词只是角度不同的表达,但是本质完全是一个东西。比较用钱财报恩父母而言,取父母钱财给三宝造像修庙斋僧,更重要;真正的财物方面的孝道是让三宝欠父母的,让众生欠父母的,欠的越多越好,这个话说出来赤裸裸的,非常难听,但是从技术上讲,就是如此,不赤裸裸的表达,很多人更加听不懂。实话实说,世出世间,真正肯自己一直吃亏利益我们的,只有佛菩萨,他们接受我们造像,供养,礼拜,洗浴,赞叹,仅仅从施受双方的利弊之自然规律来看,佛菩萨是受损的,但是佛菩萨明知受损,牺牲自己也要利益我们,而且是永恒的尽未来际的一直牺牲自己;所以,真的懂得自然规律,真的懂得施受利害关系,才能真的理解佛菩萨的慈悲,真的理解佛菩萨的慈悲,大家才知道佛菩萨的伟大,我真的明白这点的时候,眼泪止不住的往下流,现在想想,也忍不住。

前一年,因为孝道问题,礼拜父母问题,供养父母问题,在胜妙罗网发表了上述这些见解,直陈利弊,但是因为绝大多数人无法吃透这些稍微深入一点的因果关系,他们被世俗的孝道和佛法中比较粗浅的这部分孝道迷失了眼睛,暂时无法理解更深入一些的孝道,连我的IP地址都是封掉的,认为我阻碍大家修福行孝道;所以,这个世间,说真话不容易,真话被人接受更加不容易;可能是众生福德智慧不足,因此,绝大多数人只能奉行粗浅的佛法和孝道,稍微深入一点,他就不敢承当。

前年家母病危时,我到寺庙求教我在汉土皈依的第一个师父,请教应该如何给母亲延寿;师父说,你抓紧多放生回向给你父母,我一听,我的心中冰凉冰凉的,因为我知道,我这辈子别的功德做的不多,但是放生和法布施是耗费了我绝大部分资金,十几年如一日的放生回向父母,何时有过懈怠,何时有过不舍得钱财,即便如此精进,母亲还是要故去,因为她福德享尽了;所以,我听了师父的话,我就知道也许是师父应付我,因为放生的道理,我十多年前就知道了,而且我奉行了十多年,也还是不能给母亲延寿,我十多年前就明白的道理,何须师父你现在来教我?我需要的当然不是这么肤浅的教诲;如果师父当时说一句,你以前用自己的钱放生回向父母,父母只能得到七分之一,现在你应该取你父母的钱放生,父母延寿效力更大,如果他这么说,我或许还觉得师父有道;自从那次以后,我对于请教师父,再也没有兴趣了;我是实用主义者,如果我和哪个师父学不到东西,我不会在他那里浪费太多时间;也许按照古代师父观察徒弟,觉得我不诚心,师父不乐意教我,但是我也不能装出很有诚心的样子,既然学不到东西,我也没办法诚心,我就另请高明吧,也让师父找更高明的徒弟去教诲,两不耽误。


正如你所说,有的人,包括有的父母,别人给得起他财物,子女也给得起他财物,但是他享受不起,因为他没有那个福报,不享受还好,一享受,人死了,福尽人死;因为他的福德受不起那个财物!就好像那个手机,你只要不有事没事老用手机,它能待机三五天,你老用手机,三个小时它就没电了;所以,取父母的财物,替父母捐三宝修福,或者利益众生,这是利益父母,财物方面利益父母,这是最圆满的做法;这等于给手机充电。至于法布施父母,那是更高的孝道,那个和这个财布施原理又不同。


///////师兄,看您以前提供的宝箧印咒发愿文,里面的内容有两项,一是超度某甲宿世现在具业力因缘的非人,二是超度障碍损害不利某甲的非人。现在新的发愿文我刚看到,只有第二项了。第二项能包括了第一项了吗?新的发愿文也能涵盖某甲宿世的具缘非人吗?还是需要把原先的第一项也添加进去才能涵盖?末学特别疑惑,请师兄解答。///////

回答:尽量收窄超度范围,凡是没有障碍你的,你也不必念咒老去勾搭对方,不管亲仇具缘与否,只要他不找你麻烦,就说明他或者过得挺爽,不需要求你,或者投生人畜二道了,你也不需要超度;之前有师兄说念宝箧印咒超度一段时间,梦见某个亲人来报告说还没有脱离苦难,这是因为债主太多咒力分散,均摊到每个非人力量稍弱,随着念咒数量增长自动就会超度到他,不必特别安排;如若希望特别利益他,就重新发愿将咒力加持指向欲愿超度之对象即可,不过需要防备亡人之债主连环纠缠念咒者,理应平等超度;发愿文是灵活的,大家自行安排超度对象即可;诸位自己喜欢介入这一类事情,就请为非人带来之障碍做好准备;有些障碍会导致很多危险,导致眷属不和,财运低落;要有思想准备;自己为自己的选择负责。




///////师兄博文字体太大,而且我看你在很多网站发表经文都搞得花花绿绿,好像因此受到别人反感,师兄能说说看为什么吗?///////
回答:字体大可以让老年人以及视力差的人也看清,寺庙的课本字体印刷很大,也是这个道理;现在是一个心浮气躁的时代,能静下心看完长篇大论的不多,我用彩色标注其中精华语句,目的就是让无耐心看完全文的人,只要看到彩色部分简短的经句就可以得利益;同时,色彩的视觉冲击力,可以加深阅读者印象,便于记忆。你在万花丛中,第一眼吸引你的一定是艳丽的花朵,其次才是绿叶。


吉祥果
2016.12.02

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