淤泥之中生莲花_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-11-29 12:20:11

淤泥之中生莲花
/////////师兄说如果以欲界凡夫为福田,无法修出消除欲念的福报;那么,师兄是否听说过,淤泥里面也可以长出清净莲花的道理呢?/////////

回答:说实话,看多了无聊的提问,看到你这样有水平的提问,我内心很欢喜; 关于我说如果以欲界凡夫为福田无法修出消除欲念的福报,关于这一问题,我的原博文是有前提的,就是单纯只论福田是否具备除欲能力而言的,并且排除了法布施在外的;我详细再次解释如下:
1、淤泥之中能生出莲花,前提是必须保证淤泥里面播种的是莲花的种子,也就是播种的是莲藕,才能保证淤泥里面最终生出莲花;如果淤泥里面播种土豆,播种红薯,播种大白菜,估计是不会长出莲花的;这一点师兄应该承认;同理,具备转染成净能力的大乘菩萨和佛陀,就具备类似莲藕和莲花这样转染成净的能力;因此,大乘菩萨和佛陀纵然身心处于污秽之中,不但不会被污秽侵染,反而能够转化污秽,而成清净无染;但是如果将欲界凡夫放置在充满五欲六尘的大染缸里面,这就如同把土豆和白菜播种在污泥之中一样,不但不会长出莲花,甚至连土豆和白菜都长不出,甚至连种子都会烂掉在污泥里面。
2、我在原文括号中特别注明了,法布施众生帮助欲界众生对治淫欲心,这种法布施是依靠欲界众生可以修出对治欲念的福报的,因此,我特地在多处括号中注明这一项,就是让大家认识到,法布施和财布施不同。《发觉净心经》等经典也说过,法布施可以减少欲念,因此,我原博文在括号中特别注明了法布施例外。这是唯一凡夫依靠凡夫为福田可以修出无欲之福的方式,因为所布施的是能对治欲念的佛法,因所施殊胜故,因所施能治欲念故,故而法布施凡夫可以对治自身之欲念;但是请注意,这不是福田的问题,也不是发心的问题,而是所施殊胜的结果,是所施之法可以对治欲念的结果。心、物、田三因缘之中,这里是讲所施之物而论的,不是论心,论田的,这里所施之物就是佛法,尤其是能对治欲念的佛法。因此,心、物、田三个要素,要看你讲哪一个,或者哪两个,或者三个一起讲。只有把三者之间的辩证关系,非常精细的辨析清楚了,我们才能明白更加深入一些的道理。
3、淤泥里面生出莲花,那个淤泥里面如果被注入了化工原料,比如强酸强碱,腐蚀性极强,你就是把莲藕种子播种进去,莲藕种子也会被腐蚀烂掉,而长不出莲花的。所以,世间凡夫应该尽量避开五欲六尘的恶劣环境,严格持戒,保证自己生活和修行的环境远离恶缘;对于凡夫来说,不要总以为自己也是那个能转染成净的莲藕,搞不好,你会和那些污泥同流合污,烂成一团的。所以,污泥之中能生出莲花,是有各种前提条件的,那不是对谁都可以用的。
4、为什么我说欲界凡夫如果要对治欲念,如果单纯论福田殊胜性的话,我建议最好以佛为福田修福?因为佛圆满了一切福德,而无欲之福是佛所圆满的一切福德之中之一种,此为佛教公理,不需要任何论证;此外,欲界凡夫自身尚且没有断除欲念,自身也没有圆满如同佛陀无二无别的一切福德,这也是公理和事实,无需论证;因此,如果以具备无欲之福的佛陀为福田修福,自然就可以因为福田的殊胜性而修出无欲之福,因为福田本身具备对治淫欲的福德力;反之,如果以不具备此种无欲之福的欲界凡夫为福田修福(法布施除外),则所修之福无法产生无欲之福,因为欲界凡夫之福田本身不具备这种无欲之福德;譬如喜欢养花养草的,你的土肥之中如果缺乏一些矿物质,你所养的花草就有可能因为吸收不到这些矿物离子而枯黄或者死掉,何以故?因为土肥之中不具备此种矿物离子营养故!同理,凡夫以不具备无欲之福的其他欲界凡夫为福田修福,就如同妄想在不具备矿物质营养的土质中吸收这些矿物营养一样,终不可得,因为他无法在土肥里面吸收此种营养,因此,凡夫无法在凡夫的福田里面吸收无欲之福的营养,因为凡夫的福田里面根本没有这种无欲之福的营养!就好像土肥之中不具备某些矿物质一样,花草无法吸收到这些。----------这就是我为什么告之大家,如果要对治欲念,如果要希望修出无欲之福,一定要以佛为福田来修,而不是以世间凡夫为福田来修,因为世间凡夫福田的特质,与佛福田的特质不同,凡夫福田的特质,本身还缺乏很多东西,它不是圆满的福田。请注意,我们这里只是就此论理,分辨福田的特性,仅仅只是为了说明问题,而不是说我反对大家利益众生,反对大家以众生为福田修福,不是这样的,我支持大家上以三宝为福田下以九法界一切众生为福田修福,由于每次都有人误解我的话,因此每次都要说明。综上所述,无欲之福的生成,在福田方面最好的选择,一定要以佛为福田来修,这个不耽误大家,这是单就福田在对治欲念方面的的殊胜性而言的,佛福田为最胜。你拜佛也好,造像也好,供养也好,洗浴也好,你从佛那里得到的福德之中,自动就包括对治欲念的福德,这是我在这里第二次重复这件事;反之,以欲界凡夫为福田,唯除法布施帮其对治欲念这一种福德之外,其余一切以欲界凡夫所修福德,均不直接生出无欲之福,这和上述所论在不具备矿物质营养的土壤中无法吸收此种营养是一个道理。此论述仅仅基于福田的特性而言,不涉及其他。

//////////////再次感谢吉祥果师兄的法布施,弟子根据师兄发布的链接视频学习,已经有一个心愿如愿了!弟子平时有时间就大礼拜、不上班的时候就每天施食(狂风大雨 雷鸣闪电天气、特殊情况除外)、还有其他布施,一直关注师兄的博文,感觉受益很大,自从上次为母亲念陀罗尼成功超度母亲的冤亲债主后,更坚定了信心,师兄的博文针对各个诉求都有具体的方法应对,非常适合像我这类不太深入经教的弟子,只要根据您提供的方法去实修就好了,节约了很多宝贵的时间,不过佛弟子要精进,否则很容易退步,要持戒精进实修才不会虚度此生。感恩!/////////////

回答:是的,礼拜修福非常重要;之前有位欠下巨额债务的佛友,今年一年到现在礼拜观世音菩萨20多万拜,在前几天礼拜满足20万拜的当天,梦见佛菩萨在各种复杂的路况下,示现其一条道路,路标上面写的大致是“富贵路”还是什么“大富路” 。以前这位佛友被巨额债务压迫,不知道如何解脱时,经常梦见陷落在淤泥地里面,无法解脱;现在随着礼拜数量的增加,福德的增加,不但不再梦见淤泥地,而且梦见自己从地狱里面飞升出来,进而经常梦见自己在空中飞行;这就是福德增加的表现;其梦中如此,现实生活中,每日之中也逐渐有千元上下的收入;相信这位佛友随着礼拜数量的增加,一定会逐步解脱债务的。我平时不善于将大家的很多感应发表出来,今天刚好遇到你提及此事,我就顺便说说。我推介的方法,也只是针对某一部分具体问题,有实用性;其他更多的学问,您应该参学真修实证的善知识的开示,才能获得更深利益。



////////阿弥陀佛,师兄吉祥!末学请教一个问题:这几年来,我认识有几个居士自发组织起佛教朝圣活动,他们每次请来出家师父带领大家一起朝拜佛教四大名山,期间共修诵经拜佛等善法功德,是值得随喜的!但同时有个问题,就是朝圣中请的师父和这几个带队师兄的来回吃住行、包括路费门票的费用都全免,当然都是来自参加朝圣活动师兄们的口袋,关键最后每次活动结束除了留点钱做活动费外,其余主要留下的钱由带队几个师兄会作为辛苦费平分!现在他们不上班了,感觉把这当成职业去做了,基本每月都有朝圣活动,在师兄圈里到处宣传人去,请问这样如法吗?///////

回答:不管这个事情说的多么复杂,总之,接受的人要替布施供养的人生福,要加倍偿还业债,接受的人本质上是吃亏的;《五苦章句经》讲过这些问题;总之,不管接受的是出家人,还是在家人,谁享受最后就会由谁偿还,哪怕过了无数生无数世,也要偿还;释迦佛敕令出家众接受在家众供养,其中一个目的就是为了给在家众种福,所以,出家人是吃亏接受你的供养的;之前我略微提及《普门品》观世音不受供养,被劝怜悯众生又接受供养,接受供养之后自己不享受供养,而且,立即转手供养释迦佛和多宝佛塔,这一段佛经的甚深意义,如果吃透了,你问的这些问题,就一目了然;

另外,有一个问题,礼拜的团队中,有僧俗二众混杂的,如果发心供养出家人的食物财物,团队中的在家人是一颗米都不能受用的,除非供养者说明了,供养的物品可以供在家人受用的,才可以;或者应该将僧俗二众的财物分开,这里面因果很严重;《日藏经》里面说的很详细,受用纤毫僧众财物,也会在地狱中很难解脱;宁叫自己千刀万剐,也不受用僧人财物;好好读读《日藏经》,对这些师兄很有用,不然他们以为可以随便享受僧人财物,分了就分了?总之,僧俗的财物,分开料理,是最干净,最安全的!

吉祥果
2016.11.29


关于悲田:
其实关于此一问题,我好像很多年前写过一篇文章,现在我也找不到了,今天再重复一下,什么叫悲田。
其实悲田就是对方能够让你生起慈悲心的这种福田,叫做悲田;比如缺乏饮食的饿鬼,比如街道边上的乞丐,比如身体残缺的残疾人,比如其余一切种种地狱受苦众生,他们都可能是悲田;请注意,我说的是,他们都“可能是”悲田,我为什么只说可能是,而不说他们一定是悲田?因为实话实说,当下很多解释,对悲田是有误会的!现在很多解释,大概含有一个意思,就是境遇很凄惨的,被我们慈悲心怜悯的,这些大概都可以叫做悲田;其实这里面就有一个问题了!如果一个乞丐很惨,一群饿鬼很饿,残疾人很困难,地狱众生很苦,但是,但是,但是,如果你见到他们,你是铁石心肠,你并没有对他们生起悲心呢?他们还是不是悲田呢?这时候,这个悲田的判断,就要打问号了!因为悲田必须是你对对方生起慈悲怜悯之心的,这个条件如果不具备,悲田之说,就徒有虚名;所以,悲田悲田,是因行者之心悲悯苦主之苦而成悲田,若虽然其苦,而行者之心并未生起悲悯,则悲田未全也!从另外一个角度说,也可以说,我们如果有了悲天悯人的内心,则一切所缘,都是悲田,如果我们没有慈悲心,一切都不是悲田!何以故?因悲心未生发故!因此,关于悲田,这一点大家一定要注意;并不是说谁很惨,就一定是悲田,悲田是要看自己的心的,要看自己悲心是否生起,而不是看对方惨不惨,来做判断。请注意,我这里也只是就理论理,而不是反对大家不要布施悲田,很多脑子一根筋的佛友,经常偏执解读我的博文。

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