你说你爱了不该爱的人_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-11-19 21:45:46

你说你爱了不该爱的人
////////吉祥果 烦请问一下这位师兄,那你说现在开佛店的,天天卖佛像赚钱,他们怎么算?//////////

回答:根据《像法决疑经》所说,买卖佛像者,五百世中,常被人卖;又依《善恶报应经》说,贩卖贸易经典佛像者,生卑贱种族;

///////////师兄好,最近想要注册一家公司,想要取一个让人念就可以得到利益或者听就可以得到利益的名字。但是一般习惯是两个字或者三个字,师兄说大随求的梵音可以听即得利益,那我们办公司或者开店应该取名叫“布拉迪”还是“沙拉”会对众生利益更大一些?还有没有其他一些可以推荐的听闻即得利益的咒语可以用到取名上?谢师兄////////////

回答:可能不合适吧,三宝之名,用于商业用途,有所不当;仁者发心虽正,事由不当,亦或令人诽谤;昔日印祖在时,有人以佛菩萨像佩身,尚且被印祖斥责,认为恐有亵渎之嫌,何况今日之事更甚。我一家之言,不成权威,仅供参考。

///////师兄,我特别喜欢狗,我们工厂养了很多次条狗,每条狗都离奇的死去,要不没多久就被车撞了,要不没多久就得了狗瘟,而且死的都特别惨,邻居家的狗一点事都没有,就隔一道墙,邻居感叹我命里克狗,我就弄了观音灵签,显示我命里克六畜,真有这说法吗?怎么化解呢?//////

回答:既然你认为如此,那么不养狗就是对狗的慈悲吧,菩萨戒也反对饲养这些东西。我是喜欢猫和狗,但是养猫就杀鼠,因此只好不养。猫狗或生或死,总令凡夫之心悲戚留恋;念念喜爱留恋禽畜,则念念阿赖耶识种子是禽畜,不利于修行解脱,甚至因此心念相牵而投生其类;故而,佛弟子适宜念念是佛,念念是法,不宜念念禽畜;尤其净土行人,若临终一念非佛而是猫狗禽畜,则危险矣。


///////杀生是恶,杀人更是大恶,像关羽这样的战争人物在沙场上杀人无数,为何死后却能被封神?末学想不明白。师兄可否为末学解惑。///////

回答:岂不闻放下屠刀,立地成佛;若论杀生,我等各各都是刽子手,只不过所杀者禽畜也,然损悲心不异于杀人;我等恶人一悔恶业,尚可皈依三宝护持三宝,云长公又有何不可?其英武忠勇,义薄云天,非仅见于小说,亦见于正史,我等末流,比之尚遥不可及,何敢轻之;帝君得成我佛教护法,相传始于天台宗始祖智者大师之调伏劝化,帝君英魂闻智者大师开示因果之理,方知夺头之恨,始于自我杀业循环,因之舍其所执,继而誓愿皈依三宝,护持三宝,永拥伽蓝; 由是可知,一切众生迷时悟时,所行 截然不同,是故法布施之重要,可见一斑;帝君护持三宝,亦护持四众弟子精进佛法,是故我等,时时皆受帝君护持厚恩,何敢轻慢以寒其心。昔日鸯掘摩杀百人,一悟而证果;又如阿育王所杀之人,决然不亚于帝君所杀,然其得佛法化后,一时竟成佛教最有力之护法,功德卓著;依道宣律师记,我中国佛教尚得益于阿育王流布八万四千塔像之力,我等今日学人,实亦间接受益于阿育王护法事业。黑阿育可成白阿育,关圣帝君又如何不可。恶行之人转善,纵然不是佛教护法,仅是世间之善,浪子回头,亦令人感佩,比如今日,赌王马洪刚之宣传反赌,神偷罗永正之宣传防盗,确实千金不换;诸佛菩萨教化世间,若不示现种种转恶成善,则恶人无有导向归投;略说如是。


////////师兄,喜欢上不应该喜欢的人怎么办?//////////////

回答:因我自2002年开始就通过互联网捐资一些印经机构,并逐渐通过互联网流通佛经,至2005年时,有一北方某市的年长我八岁的已婚师姐,时常邮寄给我大批经书,支持我通过互联网流通佛经;因此因缘彼此偶有电话和网络联系,但是从未谋面,只是单纯佛法的交流;这样断断续续一直到2007年年底,我突然发现她故意躲着我不联系我,正常的邮寄法物方面的事也不联系我,我也没有在意,到了2008年上半年,我发现她越是躲着我,我心里面很难受,我开始对她有牵肠挂肚的思念,我感觉我坠入情网了;于是,有一天我鼓足勇气给她打电话,只是想听听她声音,没有其他不良企图;但是电话打过去之后,她问的第一句话是,您好,您哪位呀?我一听,我说,你有我电话的,你问我是谁,说明你把我电话号码删除了啊?  她支支吾吾不知说些什么借口,我感觉受了伤害,于是挂了电话;后来到了2008年512汶川地震之后,有一天我在QQ遇到她,我问她,你为什么删除我手机号码?她几乎没有任何思考,脱口而出回答我,当然,也许她深思熟虑准备好这么回答我,她说她喜欢我了!是那种非常非常的喜欢!她都这么说了,我也实话实说,告诉她我对她的感觉也是这种非常的喜欢,一旦见不到她就刻骨铭心的思念;她说她知道了,看来我俩感觉同步的;然后她又说了一些鼓励我好好修行的话,然后就说她下班了,然后彼此说再见。再然后呢?再然后我们彼此再也没有联系过一直到今天,双方都心有灵犀的主动掐断了和对方的所有联系方式,不但掐断了,至今八年多互相再也没有丝毫联系对方;之后,我独自花了几乎两年时间来淡化我对她的想念,我猜测她应该也是如此;双方互相都不需要向对对方解释为什么,直接的彻底的切断和对方所有联系。
可能很多人会骂我这个感情不道德,但是我们都非常单纯的说佛法,内心都只是非常纯洁的,根本不曾料到最后会有感情袭来;而且彼此发现那个不该有的感情来了的时候,彼此都采取了正确的做法;经过这次事情,我发现我的感情克制能力提高了,发现自己处理这种感情可以如此理智,尽管那种深刻的爱恋让人痛苦,但是双方还是选择了正确的方式最终淡化了这个感情。经过这件事,我还理解了一些事,比如,遇到某些感情现象,先不要去道德审判他人,因为凡夫之间过去的因缘非常复杂,谁都不能料到将来这些情感的产生,,,,,,最最最最重要的是,这些不该有的感情有了之后,双方什么该做,什么不该做,按照正确的方式去处理这个感情,这是最重要的;还有,通过这件事,我认识到,男女之间可能在某些因缘下不一定有单纯的友情,因此异性之间交往,应该刻意保持一些合适的距离; 上述说的这些,就是我在这个感情里面的收获。我相信,我的经历和做法,应该对你的选择有一些正向的参考作用。因为冷冰冰的道德说教和因果恐吓,不可能令人感同身受的走出这种情感,因此,我以我的经历和做法提供你参考。时隔多年,我非常庆幸并且佩服自己如此处置这份感情的方式,相信你也会有正确的选择。


///////////请问师兄,能从网上花钱请佛菩萨像回家供养吗?这是不是也是买佛像?有罪吗?////////////


回答:赎买请购佛像者须知,贩卖贸易佛像者须戒

根据《像法决疑经》所说,买卖佛像者,五百世中,常被人卖;又依《善恶报应经》说,贩卖贸易经典佛像者,生卑贱种族;此说最近在佛子中,引发很多反应,或者彻底不敢请购佛像,或者对以前请购佛像的事情,生起反悔忏悔;更有佛子,不知以后该如何对待此事,心中障碍重重,今为决断抉择此事,特与诸位商榷:

若依《像法决疑经》《善恶报应经》,买卖佛像,则受恶报;然依《梵网经》四十八轻戒,若见市场有贸易佛像,不出资赎买,犯轻垢罪;从此例抉择,发心端正,为拯救佛像,不再被贸易者,其实是可以赎买的,不但可以,而且不出资拯救赎买,反而有破《梵网经》菩萨轻戒之罪,虽此戒为出家人制定,然我等俗子,也当体解佛陀本怀,以及倡导赎买佛像之制戒精神。

又,若依龙树菩萨《大智度论》云:“如画作佛像,一人以不好故坏,一人以恶心故破;以心不同故,一人得福,一人得罪”。由此观之,一切罪业福报,无不由心,故而,赎买佛像是福是罪,也和发心有关,非是一定之果报:以此谋财者,自取恶报,自然不假;然而发心端正,为赎买救赎佛像者,发心端正请购佛像供养者,实无其罪,反而有福,何以故?因为心不同故,为利益佛像故,为救赎佛像故,为供养佛像故,非为贸易佛像故。

一切佛法,以心为本,故我等佛子,至此,可解心中疑虑;非但可解,日后遇到工艺品店、文物摊贩、若有被卖之佛像,当发正净之心诚敬之念,出资赎买,然后自己供养,或送寺庙供养,均属如法,非但如法,依《梵网经》及《智度论》,实在福报极大。


又如《涅槃经》云:造立佛寺用珠华鬘供养,不问辄取,若知不知皆得方便盗罪;又《毗奈耶论》云:若盗佛塔声闻塔中幡华,皆望施主结重罪,为断彼福故;又《十诵律》云:若盗佛图物精舍中供养具,若有守护主,计主犯重罪;如《十诵律》偷佛舍利,《萨婆多论》盗佛像,并为净心供养,自念云:“彼亦弟子,我亦弟子!”如是之人,虽不语取,供养皆不犯罪(此谓施主情通者不犯局者犯重也);若依《摩德勒伽论》云。为转卖活命故盗佛像舍利者,犯大重罪!----------这一段文字引用自《法苑珠林》,从这一段文字也可判断,买卖佛像,到底是为了自己资生活命,还是发心端正为了供养,其中差别极大,前者为活命故买卖佛像,乃至盗取佛像,必然重罪,后者发心供养佛像,而盗取佛像者,得轻罪,至于发心清净,按照经典,以赎回佛像的清净发心,请购佛像供养,是完全可以的,不但无罪,尚且有福。诚如上文引用《大智度论》所言,同样毁坏佛像,发心不同,一则得福,一则获罪;与此同理,发心净善,赎买佛像,也复如是。
 
故而,我个人建议,为了供养佛像,为了赎买佛像令其不再被贸易者,可以请购佛像,请购之前,当随时就地,对十方三宝念曰:十方三宝诸佛菩萨,慈悲证知,弟子某甲,今日为赎买佛像令其不被贸易故,为止损贸易者恶行故,为请购佛像欢喜供养故,非为贸易谋财故,故请购赎买此佛菩萨像,启禀三宝,为做鉴证。如此一念,然后赎买请购,则心安理得,不必心中不安矣!此外,依《梵网经》言,赎佛像时,应当以慈悲心,对行持贩卖之人,处处方便教化,令其舍弃此恶业,行持正行,这样做才圆满。

又,此文也劝诫靠贩卖佛像谋生者,制作佛像类工艺品谋财者,或曾经以此谋财者,计划以此经营谋财者,赶紧收手改行,忏悔前罪,并以经营贩卖佛像一切所得资财,加数倍用于捐资塑造佛像,以期偿还弥补,否则冥冥三途恶报,久劫难灭,何有出期?今日虽有铸造工厂,发起模具,造各种佛像,令寺庙之造像工程能够完成,此事观之,似乎是功德,然也不脱离谋财,实在遗憾,虽工厂运转,工人工薪,一切资用,需要财力,然于成本之外,由造像而谋取非分之利者,实在多多,希望这些工厂主人,若见此文,能够有所省思修正;回忆释迦佛在时,国王大臣,造像工人,各出资财工巧,不因之而取财利,发心洁净,何如今日之人可比。

故而,发心正念,赎买请购尚可,并因之生福;谋财牟利,贩卖贸易,乃至谋取分毫利益,或发心为贸易者,则生大罪;故作此文,以为劝诫疏导,愿令发心正念者得心安,令发心不正者,速速谢忏悔改,并做偿还弥补。
 
因最近收录编写古今《造佛像感应录》,觉得赎买佛像的话题,若不阐明,则见解上,或偏或倚,可能误导大众,故作此说,以求辩证,令自他不惑于此事,当知如何决断。欲将此文,录入所编译《造佛像感应录》,以为劝诫疏导大众。(此文:吉祥果,2014年5月6日所作)




吉祥果
2016.11.21

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