选择本尊,不得不说_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-09-24 16:48:59

选择本尊,不得不说
/////////师兄您好。若自己的具缘本尊已知,但并不是大众熟知的弥陀文殊观音,而是如金刚手,孔雀佛母,虚空藏之类的菩萨当如何修持呢?还是否可以加念大随求或弥陀呢?///////////
回答:金刚手、孔雀大明王菩萨,虚空藏之类的?我没听说过选择本尊可以用“之类的”来表述,这个表述本身就说明了你对本尊的概念,不够精确,如果从生生世世的依止来讲,本尊具有唯一性,不存在“之类的”这种概念,他不是某一个类别的泛指;另外,某些师父告诉你某个阶段要修某个菩萨的法门,这个也不等于就是你生生世世依止的本尊!比如藏传一些堪布,他们的本尊是文殊菩萨,但是他们也阶段性的修观世音菩萨法门,金刚萨埵法门,大威德金刚,等等!所以,实际上很多人对于本尊的概念,是模糊的!阶段性的修持某个佛菩萨的法门,类似我们吃零食,但是生生世世依止成就的这尊佛或者菩萨,他是你永恒的能量来源,永恒的加持来源,是你永恒的依靠,这是你的主食,这才是本尊,你要依靠他完成从凡夫地到佛果之间的所有修持,这个才是本尊;就好像你是手机,源源不断的给你提供电能的那个充电器,你要依靠这个充电器,才能完成将电能注入手机电池的过程!另外,关于很多人不停的换各种本尊,一会儿说这个菩萨是本尊,一会儿又说那个菩萨是本尊,三心二意,那么,关于这个问题,我也解释解释:在手机充满电能的过程中,你不需要换100个充电器来充,即便其他99个充电器都可以充电,因为不停的切换充电器的做法,是最愚痴的做法,不停的切换充电器,浪费时间和精力,令充电速度变得更慢,稍微正常的人,都是一个充电器一气呵成就充满手机电池,这个最高效,最省事。你需要不停的换本尊吗?你需要不停的换充电器吗?如果你需要,说明你脑子有病!允许我骂一句,不骂不行!---------至于你修行成就以后,需要切换其他本尊,那是可以的,但是在你修行成就之前,切换本尊,就和不断切换充电器给手机充电一样愚痴。

关于常见的几个重要本尊,有的人总觉得,你们将观音文殊阿弥陀佛当本尊,我就是要和你们不一样,我就是这样特别,花花世界,谁还没有一点个性,对吧!?我为什么要和你们一样呢?那你要这么想,我也没办法,不过我应该简略说说,也许大家都重视的本尊,才是重要的选择,详细解释如下:

其实我已经讲得很清楚了,汉传藏传都是以观音文殊二尊为本尊之最主要选择,很少修持其他本尊,除了藏传灭罪期间重视金刚萨埵,以及宁玛等派重视莲师本尊之外,其他佛菩萨很少作为本尊修持,不是没有,是很少,这个和个人愿力有关;藏传二十一度母,绝大部分都是观音化身;汉传六观音,乃至准提,大随求菩萨,均观音化身,法门如此众多的本尊不去选择,却去选择生僻而存世法门乏少的本尊,如果不是智商有问题,就是没有遇到明师,当然,也或者你的愿力太过特殊,也不敢轻慢你;八大菩萨之中,又以汉地四大菩萨为重要,四大菩萨之中,又以观音文殊二尊与汉地藏地众生最为有缘;观世音菩萨宿世之母,为阿弥陀佛,未来观世音菩萨又为极乐净土继弥陀位者;修净土者,以弥陀为本尊,也可以以观音为本尊;之前讲到本尊问题,我曾今说过,诸位去翻阅一下大藏经,看看哪个菩萨留世的法门最多,看看哪个菩萨是佛陀开示和娑婆众生、和震旦众生最有缘,把这些问题搞清楚,再选择本尊。别整天傻傻的,这个人说一套你也信,那个人说一套你也信!其实关于这个问题,我自己不屑于说很多,因为说的很清楚了。

文殊菩萨就是安住在中国五台山,与我震旦众生有缘;观世音菩萨凡夫地就是在娑婆世界的,他的修持主要也是娑婆世界成就的,阿弥陀佛是他宿世的母亲,他们因地果地都和娑婆众生因缘深厚;虚空藏菩萨,除盖障菩萨,这是他方国土的菩萨,为了协助释迦佛,示现到娑婆世界来的,因缘不一样的,这些佛经诸位多读一点;再问,孔雀明王法,除了孔雀明王经相关法门之外,还有其他成就你的法门在娑婆世界传承吗?又有人说修地藏本尊,我讲过一次,我说在汉地除了《地藏三经》之外,还有其他可供修持的地藏法门吗?就算是藏地,地藏法门的传承也是几乎绝迹,你修地藏本尊,用什么法门成就?你的师父又能传承给你什么法门??你来告诉我?请你给我开示一下?总之,选择本尊是你们的自由,我的分析已经很清楚了,说起来,好像我在几个佛菩萨之间拉帮结派,其实就是要让你认清楚这些选择本尊的原则性问题;关于本尊选择的问题,之前已经有博文说过很多次,其中有一次还详尽的分析了这些问题,现在我也不知还能说什么了。

诸位是自由的,从理论上说,你愿意选谁当本尊都可以,不过以后你遇到某个本尊没有相应的法门传世,或者虽然有法门传世,但是并非具缘最深的本尊,到了那一天,你不要怪我今天没有提醒过你。我能说的只有这些。希望以后不再回答这类问题。

你就是找老公,找老婆,你也要找个宿世以来和你缘分最深的吧?也要选一个将来有很多办法可以利益你的吧?何况你选择本尊,你不选择和我们娑婆众生因缘最深的本尊,你不选择传世法门最众多的本尊,你不是傻子,谁是傻子?观世音菩萨生生世世在娑婆世界修行,和娑婆众生因缘极深,传世的法门又众多,善巧广大,观世音菩萨不选,你非要去选因缘不是最深的那一个,传世法门没多少的那一个,你将来怎么修行?用什么法门修行成就?哪个师父能给你这个传承?就连师父都没有这个法门的传承,他用什么传承给你?你给我说说?观世音菩萨是上面说的这样的因缘,至于文殊菩萨,住震旦国五台山,这还需要说吗?阿弥陀佛因地也是娑婆世界发起菩提心的,而且他和娑婆世界很多大菩萨因缘深厚,比如他曾经为观音大势至之母,曾经为释迦佛之妻,都是和娑婆众生因缘非常深厚的,释迦佛偏重把极乐净土介绍给我们,为什么不偏重介绍其他诸佛净土?不就是因为阿弥陀佛是和我们因缘最深的吗?不但因缘最深,弥陀愿力最适合摄持娑婆众生的根基!你去翻翻大乘经典,翻翻密乘的经典,你去看看除了弥陀净土,还有第二个净土,是佛经中提及比例最高的吗?如果你读经多一点,你会清楚弥陀净土是不是佛经中提及最多的净土!为什么释迦佛重点推介、反复推介弥陀净土?我不知道诸位是真傻还是装傻,有时候,听到有些问问题,反正是把我气傻了!总之,你们自己选。

我不是嗔恨别的佛菩萨,或者轻贱别的佛菩萨,别的佛菩萨也不会因为我建议你们选择因缘更深的本尊,而对我有看法;诸佛菩萨觉得我的建议,让你选择因缘更深的,更利于诸位成就,诸佛菩萨只会对我的做法感到欣慰,不会因为没有选择他当本尊而对我有意见;诸位,好好想清楚!如果暂时想不清楚,就多读佛经,多对比研究,大数据时代,有些东西,就算不用佛法的方法研判,仅仅用统计学的知识,都可以得出哪几尊佛菩萨是作为本尊最重要的选择,哪个净土是作为求生佛国第一选择;关于净土抉择,我想净宗十几代祖师,更加不是傻子,哪一个不是通宗通教,真修实证的,他们抉择弥陀净土第一,不是他们偏心,是释迦佛在各种佛经中,偏重示现弥陀净土第一!


有很多人今天听说这个法门好,就说这个法门关联的佛菩萨是本尊,明天又看那个法门有利益,又认为那个法门关联的佛菩萨是本尊,三心二意;有的师父在某些时候,某些阶段,也会建议你当下这个阶段暂时修一修某个佛菩萨的法门,以遣除你当时的障碍,或者满足你当时的需要;但是那个不一定是本尊,很多人把这个也误以为就一定是本尊,因此就造成一种结局,三天两头换本尊,这还修什么修?本尊是什么?内在深密的定义我们不讲,我们就说从因缘上讲,本尊就是你从凡夫地,一直到你修持获得佛果之前,唯一偏重依靠的那一尊佛或者菩萨,他是你唯一的专用的能量通道和接口,那个不是天天换的!哪有手机充电没充满,就不停换充电器的?换100个充电器充一次电,浪费更多的精力和时间!哪有那种事?你以为小猫钓鱼呢?一会儿捉蜻蜓,一会儿捉蝴蝶?或者你以为换配偶呢?今天看上这个换这个,明天看上那个换那个?很多人对本尊在修行当中的重要性,以及对其能量传输的特征缺乏了解,以及对于和本尊结缘深浅关乎利益深浅这些学问缺乏了解,因此三天两头换,这又不是小孩过家家!换什么换?你要维持本尊传输给你的能量的稳定性,就不要动不动切换本尊。

之前我在别的文章,也讲过一些关于本尊选择的话题,具体哪些博文,我也忘记了!很多文章,我都是随当时有人问而说,但是说过之后,我就忘记了在哪一篇文章了;诸位可以自己找找看,参考一下;因为我的博文,一篇文章涉及多种问题,但是只能有一个标题,所以,我也没时间去找,大家自己找找看。


/////////////您好,师兄,“大轮金刚总持陀罗尼经,诵此陀罗尼回施冥官业道。一切鬼神及阿鼻大地狱。受罪众生悉令解脱”,用这个咒回向冤亲债主,能不能很快让冤亲债主得到解脱呢?末学还有一咒不明,往生咒应该也可以超度非人到极乐世界吧,用这个咒配合宝箧印咒一起超度可以吗?。/////////////

回答:既然经典有此义,你可以念诵大轮金刚咒回向鬼神试试看;不过我想提醒你的是,宝箧印陀罗尼是明确可以超度非人到十方诸佛净土的;而且,宝箧印陀罗尼不需要任何其他咒语配合,单独使用,就可以超度非人;如果你一定要自作多情,不怕事儿多,你非要加上其他咒语配合宝箧印陀罗尼超度,倒也不妨试试看,应该也没害处,只不过心花了以后,心力分散,咒语效果是不是影响,也不好说,佛经中说,专持某咒,更莫异缘,这个大家要体悟,三心二意,未必一定是利益;要按照你的想法,类似的咒语还有很多,都配合来用,是利是弊难以决断。有一个传说,真假不知,传说牛顿曾经在墙上挖了两个洞给狗进出,一大一小,让大狗走大洞,让小狗走小洞,后来发现,原来小狗也可以走大洞,我个人认为,牛顿同志的智商干不出这种事;我就很奇怪,宝箧印陀罗尼可以把无量非人直接送到十方佛国净土,这么大的洞,还有什么狗不能过呢?还需要另外挖一个小洞吗?一定要两个洞配合使用吗?


////////师兄,早前我拟了一份契约,但佛菩萨好像不理我,我也不知道哪里出问题,不过我也不想折腾了,所以我就撤回,我套用了你之前的文章中的那个舍愿之法、把舍弃某某愿改成了撤回某某契约,这样做可以了吗?///////
回答:《菩萨善戒经》云:菩萨摩诃萨终不为他作恶业使。若知受者受施之后必行恶业。亦不施之。《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示断恶修善孝养父母诸善法,断一切恶品,行一切善品,则施所求,若不断恶修善,则不施之;《摄大乘论》无著菩萨也论及,有义利者则施,无义利则不施,还详细论述了几种情况求愿须知(打开连接即可);当然,如果觉得这些经文生涩,有一本通俗读物叫《可许则许》,是陈海量居士的作品,可以参详。综上,如果佛菩萨选择本尊,不得不说不施,必定有不施之利益。那样舍弃发愿和契约是可以的,不过如果你是发愿行持善法,舍弃善愿,并不可取!恶愿可舍,善愿舍之,则失义利。




/////////有不少佛弟子说,长期吃素对身体有影响,造成力气不足或贫血或体寒。请问师兄,如何在吃纯素时想办法弥补这个缺憾?////////

回答:我从2000年起至今,吃素17年,从09年之后,断断续续过午不食接近6年(去年年底暂停了过午不食),我并没有出现你说的这些情况;吃素说气力不足者,一种是淫欲过度,精气神不能支撑其体能,一种是魔力加持,令你一吃素就身体不适,阻止你断恶修善,一种是虽然吃素,不注意营养科学搭配,或者素食摄入量太少;大体上主要这三种因缘。如果说吃素导致贫血,吃肉的人严重贫血的一大堆,又是什么原因导致的呢?吃动物血肉补充自己血肉,只会越补越贫血,何以故?因损害众生血肉故,故受自我血肉不足之果报,不仅仅贫血是因为往昔使用众生血肉所致,还有一些肌肉萎缩,都属于此类业力导致;因此,在注意营养调配的情况下,贫血不是吃素导致的;多布施营养丰富的食物供养出家人,可以补充自我血液营养缺失的情况,也可以增长力气;至于体寒,属于四大不调,火大不足,这是先天福报不足导致的,可以用热补的食物供养僧众,或者供佛,亦可冬季供养佛寺取暖设备,这都是增益自我火大之福的善巧;如果不依照正确的原理,而去听从邪见,比如说,有人认为牛羊肉热补,结果大量去吃,短期之内,牛羊肉的热补效应,确实会发挥出来效果,但是却长久的害了自己,因为摄取众生身份中的火大,来补充自己身体的火大,最终不但增长了杀业,还会持久的降低自己体内的火大,因为你损害众生身体,及其体内的火大,自己身体也会受损,相应的四大成份,也会受损,这是自然规律,因果律是这样的。鼠目寸光的事情,只顾眼前身体得到肉食热量,而不顾长期的害处,这是短见!故而,要想身体不寒凉,按照上述方法去执行,是正确的。--------------------------无论你想得到什么,获得这种东西的正确方式是,你先用这种东西布施众生或者供养三宝。而不是相反的错误方式,那就是从三宝或者众生那里索取,越是索取,则越是失去,只有越是布施这种东西的,你才会真正得到它!诸位仁者应该深刻体悟这一真理,并且正确的科学的应用它!佛法并不迷信!

//////////希望看到师兄有关佛顶尊胜陀罗尼的讲解//////////

回答:每天念21次,可以消当天子时到次日子时之间所受用的一切布施和供养,但是过了次日子时,消供养的效力就不存在了,还需要次日再念21次,也就是说,每天21次,最好不中断;以他人供养一件衣服为例,可能大家认为,我今天念21次,这个供养就消了,事实不是如此,事实是,这个衣服只要你在受用,每天都要21次,一直念到这个衣服不存在为止,或者念到你不再受用为止,并不是念一遍21次就消了供养;以前有师兄问我,说如果别人送自己30万,我在得到30万的当天念21次佛顶咒,是不是以后使用这个30万的财物,就不背业,就不失去福报?我的回答非常干脆---------不是的!这30万从你得到这天开始,就开始背业;具体说明,背业是随着实际受用才产生的,举例说明,有一天,你取了其中300元,请朋友吃饭,请注意,这还是吃素食的情况下,你吃掉的等值于其中50元,其余250元被朋友吃掉了,那么,朋友背等值于250元这个比例的恶业,你呢?你背负50元那部分恶业,那么,如果你当天念了21次佛顶咒,那么,当天你不背业,但是到了次日子时,你吃掉的50元还在你肚子里,过了次日子时,这个50元的业,你还要背,一直到某日消化完毕;再然后,你的30万剩余的财物,如果属于你受用的,比如你买房子住,你天天住这个房子,天天念咒,但是也只是24小时之内消供养,次日又要念咒才行,如果一天不念咒,这天就要背恶业;我所知道佛顶咒消供养的具体情况,大致就是如上。另外,佛顶咒延寿的功效,也和消供养有很大关系,因为消供养,不减少福报,所以,消供养也促成佛顶咒延寿的功能之一部分。简单说明如此!至于佛顶咒的超度功能,并不是我个人重视的,因为这个咒语的功能,偏重超度天道,这不是我重视的,我重视的是直接超度净土,因此我使用宝箧印陀罗尼。

//////末学一直诵地藏经心经和普门品,八月开始学习礼拜法华经。今年牙齿疼的实在受不了,回向了好像有一点点用处。再一个就是如何在不动现在功课情况下,是找工作的烦恼。求工作疏也写过,好像有求必不应呵呵。。。也请师兄指点一二。现在做师父布置的功课,可是世间的需求好像也不是能都放下,而且末学年纪大了,真能忏悔到找到工作那一天,说不定也成了废人了。感谢师兄,能答则答吧!/////////

回答:年纪再大,好好拜佛修福,福报提升了,工作自然也就好转了;另外自身还是要检点五戒方面的缺失。还有,工作这个事情,如果有好的工作,固然很好,如果找不到好的工作,为何不做点自己的小生意呢?总之,你多拜佛,福报提升了,找工作也罢,自己经营资生事业也罢,都会顺遂。宣化上人也说,要想发财,不要懒惰,就老老实实拜佛,这样就发财了!佛经里面也说,礼拜佛陀得大福报,这么明确的积累福报的方法,师兄何不尝试尝试呢?现在我给大家的建议,就是两个字,老实!不老实,你就要付出代价。老老实实拜佛,供养布施,积累福报。前段时间,我劝一佛友拜佛,对方拜佛一段时间,加之用五戒的标准要求自己,很快找到好一些的工作,以前和同事相处不愉快,现在同事关系也很融洽,一切都比以前好;但是这位佛友好一点之后,又不拜佛了,今早给我留言说,昨晚梦见观世音菩萨催促其赶紧拜佛,自己不拜佛,观世音菩萨都来提醒拜佛,师兄,你说你为什么不尝试看看大量拜佛提升福报以后的效果呢?

同时,我再次提醒一句,五戒十善有缺失的,这个财富不容易聚集,会漏失;前一篇博文已经引用佛经说过,这里不再重复。



/////////博主,您好,请问您前面介绍的为亡人亲属超度最好就是以亡人的财物造佛像,请问要是自杀的亲属这个方法也有效吗?还有亡人的财物夫妻双方婚后共同财产算吗?谢谢!盼回复。/////////

回答:我也没办法回答你,不过你说《地藏经》取亡人财物修福超度亡人,经文是不是分别过自杀、他杀、还是自然死亡,这个课题我还真没研究过;你自己认为是有效,还是无效呢?我也没有答案。一切听凭你自己选择。如果我替你做了任何决断,不管我说有效,或者我说无效,我自己也要牵涉进来,我的霉运就开始了,所以,我还是不多事了,你自己领悟吧。财物方面的问题,我想我也不方便回答,你说共同财产算不算呢?其实啊,你们问这些问题,都是你们自己可以解决的,偏要问我,我一说话,就要惹祸上身,你说我怎么回答你?我一开口,不管如何回答,都是陷阱。你凭自己的觉悟和亡人的福德,自行抉择你的做法吧。

吉祥果
2016.09.27

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