痴人说梦几则_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-09-24 05:47:51

痴人说梦几则
/////////5966418774师兄:感谢师兄的回复。昨晚梦见和师兄好像是同学坐在一起描绘观音像,师兄画的是漫画版的观音像,画的很流利,而我是照着观音像描摹的,心想着我都描了七遍了,还这么生疏。修行不够精进啊,向师兄学习。///////////////

【回答】:我很重视造像,我造像的方式有些和大家一样,有些却很独特,适合普遍推广大众的方法,我就说给大家。相比较画佛像而言,我更重视捐造寺庙佛像,因为保存时间久的佛像,造像者福德更大一些,而且佛寺的佛像,接引成就的众生更多,因此,也导致造像者利益更大。当然,我说了造佛像,有的师兄只捐造佛像,佛寺修大殿什么的,都不喜欢捐助,其实,这是配套设施,就相当于我们不但要保证我们身体的健康,还要保证我们住房的需求;一般来说,住房、购房方面有障碍的,多多捐造佛寺大殿,这个可以产生对应的福报,从而解决住房不如意的问题。最近梦到我的师兄好多,可能因为我的一些建议,确实能真实利益到大家,所以,大家就梦到了,那不是我给大家托梦,我没有那个本事。


///////游戏诸幻师兄:昨晚念了宝箧印咒、不空绢索咒。 感应强烈。  做梦 好梦到去师兄你哪 你房间里有一副很精美的18臂观音挂象。 还梦到一个女同学的头和观音像的头进行互换。师兄送给我一个很大红色的猪形储钱罐,里面装的是食物。////////////

【回答】:储蓄罐一般象征两重含义,第一层含义是,储蓄,也就是储蓄积累福报;第二次含义,象征惜福,那个一点一滴都要节俭;至于粮食或者食物,一般代表福报;储蓄福报这一块,我主要提倡大家大量的大礼拜拜佛,围绕这个核心,然后展开其他的供养布施行为,平时虽然各种供养布施都重要,但是必须多拜佛;惜福这一块,就和手机节约用电一样,可以延长待机时间,可以延寿。你梦到女同学的头,和观音像的头互换,一方面表示转凡成圣,一方面表示转换思想,因为大脑是思维器官,从发心上讲,也可以代表互换菩提心。

///////念佛威力大师兄:我梦见师兄在一个房子里,房间装修的不算豪华但是很洁净,看师兄手里不停的在弄一些食物,过了一会儿,师兄弄好了,那些食物被师兄弄成一个硕大硕大的大蛋糕,蛋糕上面一层奶油,上面还有很精美的图案,看上去很美味;然后梦见师兄这个房子里面,不断有人进进出出,进去的人,师兄就给他们一个谜语,让他们猜谜底,师兄知道谜底,但凡是猜对谜语的人,师兄就发给他们一个奖品(这个梦是2014年一个师兄的梦)///////

回答:这是这几年,我觉得很多师兄梦到我的梦境之中,最符合我现实的梦境;蛋糕奶油,这个奶制品一类的东西,在佛法中,是有特殊含义的,比如《大乘理趣六波罗蜜多经》云:契经如乳调伏如酪。对法教者如彼生酥。大乘般若犹如熟酥。总持门者譬如醍醐。醍醐之味,乳酪酥中,微妙第一,能除诸病。令诸有情,身心安乐。总持门者,契经等中,最为第一。能除重罪,令诸众生,解脱生死。速证涅槃,安乐法身。---------因为我这个人,喜欢对佛经理论对比研究,并且亲身实践总结,同时推广个人实践经验,所以,你梦见的这个蛋糕,估计就代表我对佛法的个人实践总结;至于你梦见我让别人猜谜,猜对谜底的人,我给对方发奖品,可能喻示我喜欢探究佛法的谜底,我喜欢追究终极真相,对佛法喜欢探究谜底,这是我好奇害死猫的性格导致的,一个问题不弄明白,我睡觉都不踏实;所以,这个梦境,是这几年一些师兄梦见我的梦境之中,最符合我性格特征的梦境。




/////////BBL师兄:梦到师兄教授我不空绢索观音神咒、不动明王咒///////////

【回答】:实话说,你说的这两个咒,不空绢索咒,我只是在多年前为了消除恶业重报轻受,故意迫使自己在月八日斋戒,念诵过玄奘大师的版本,念的断断续续,此后不曾再了解学习此咒,甚至连发音都不能全准;至于不动明王咒,是以前施食的时候,有这个不动明王残食咒,供养明王,获得护佑的,这个以前了解过,但是我没有操作故;所以,本质上说,你说的这两个咒,我都不会念,既然我都不会念,怎么佛菩萨会让我教你呢?显然不是这样的意思!那么,从现实来说,就算我要教你,第一步是什么?第一步我必须自己先学会了,我才能教你,对不对?所以,这个梦,不一定是代表佛菩萨让我教你念这两个咒的,而是让我学习这个咒的,只是借着你的梦境说给我。一开始我怀疑是佛菩萨让我学这个咒,后来一查咒语的功德,果然如此,因为我正在遭遇一起政府和我家争夺我家一块地皮的事,我家的房子和院子在街道边上,我家不愿意出让,政府强行想拿走,正在这个节骨眼上,你就做了那个梦,提及两个咒语;而这个不空绢索咒,可以令家财不被王贼水火侵夺分毫,念这个咒,你的家财,不会被王力侵夺,王力,在今天就是政府的力量;所以,以后有的师兄,家里遇到强拆强占强行征地的,你对抗不过“政府力量”的,而且是不合情理不合法理不公平的这些占有,以及不公平的赔偿,你就念不空绢索神咒,可以保护家财不被王力侵夺;尤其在今日之中国,土地房屋权属不清,国有官有混作一团,私有物权难以保护,在这种状况下,不空绢索神咒,可以发挥它的伟大作用;当然,你和家人要行善哦,五戒十善的家庭,念这个咒,家财能保住,如果没有这个标准,可能也未必能保住,所以,念咒求灵验,自己也要有一定的基础,不然最后没如意,又诽谤佛法不灵。另外,这个咒语,可以解冤结,我之前有博文专门提及,还有,这个咒语可以令人及非人,不能加害,因为我经常介入因果,遭遇的鬼神障碍很重,因此,这个咒语可以帮助化解鬼神障碍,非常适合我;还有,以前很多师兄问,在单位遭遇小人陷害,算计,怎么办?不想遭遇小人算计,尽量按照五戒十善标准去做,然后念这个不空绢索咒,自然一切平安。所以,这是就不空绢索咒,我说这几句(下面有附录)。因此,你的梦境,有一部分是佛菩萨借着你的梦境,来指点我的,而不全是指点你的!很多师兄要注意,有些感应,你要心似灵犀,不能很机械的去理解一些感应,不然往往你不能识到一些重要的感应;其实佛菩萨无时无刻不在指点我们,无时无刻不在和我们对话,可是很多时候,大家自己心神昏塞,不能明辨,也不能发现佛菩萨的指点,这是绝大多数佛弟子很普遍的状况。



///////////5880267456 师姐:师兄我梦见观世音菩萨对我说:你要拜佛!我就问菩萨:如果我不拜佛,是不是我父母会出事?菩萨说:是的!然后我就拜佛,对着观世音菩萨礼拜观世音菩萨,这时候,旁边有个男的,也在拜佛,看不清什么样子,只知道是个男的;请问这个怎么回事?////////////

【回答】:拜佛是非常适合你的一种修福方式,也是适合你的一种灭罪方式,之前我多次鼓励你大礼拜拜佛,你拜了一段时间观世音菩萨,得到了好一些的工作,和同事之间的人际关系也大幅度好转了,你还记得吗?后来你工作繁忙,暂时停止了拜佛;可能现在菩萨看你拜佛的事放下了,搁置了,觉得很可惜,所以,又来鼓励你拜佛!其实,我之前博文讲过,从自然因果的道理来说,你拜佛,是被礼拜的佛菩萨要吃亏的,因为你一礼拜他,他的福报就跑你这里来了,佛菩萨还要替你背恶业!所以,佛菩萨教导我们拜佛,是佛菩萨牺牲自己的利益,来成就我们的,可是我们很多人,还是不理解佛菩萨这份苦心,还是不肯拜佛!
你父母的事,之前论及过,因为福德不足和恶业原因,寿命可能不是很多,之前博文我对你公开说过的,我说一个是你断恶修善,一个是劝父母断恶修善,并且取父母财物修福,一个是劝父母修大悲咒或者长寿佛咒,这样可以替你父母增福延寿;那么,你一拜佛,你父母可以得到七分之一的拜佛之福,这个就可以利益到你父母,对你父母增长福寿有帮助;你不拜佛,你父母就没有增长这部分福报,加之你现在又没有取父母财物修福,你父母断恶修善的事,也没有做到多少,所以,你得到这样的梦示,是佛菩萨对你和你父母的慈悲,你应该早些按照这些如法操作,并且你自己也要拜佛,这样可以增益你父母的福寿,也可以利益你自己财富,健康,寿命。

/////师兄:某某公主(网名)对我说,说她梦见我劝她造佛像!///////

回答:看来你现在已经具有很大的能力帮助他人,这个梦,就是佛菩萨劝她造佛像,以你的身相示现出来;造作佛像的功德,对她结缘本尊,灭罪增福,修行成就,都很重要;藏传鼓励一生造作十万佛像,我们汉传虽然不定数,但是多造佛像也是好的。你可以把我造像感应灵感录,给她看看,鼓励一下她参加造像的信心。链接:

造像度量问题

造像灵感胜德录

画造佛像替身法

往生净土造像结缘法

佛像附体问题




吉祥果
2016.09.24



附录:不空绢索神咒参考念法(玄奘版)

注:以下咒文部分,部分咒句,是我以奘师译本为主,参详其他译师译本,会集所得;故而未得严密之处,供诸位仁者考证批评;若无信心者,可以依照奘师原本咒文念诵即可,我所整理的这个,仅仅只是一个参考,不可作为流通依据,预先说明,免得自他互害。若非咒语因古今发音差别,为求更趋正真,决不能出此下策,闻者足戒。

不空绢索神咒拜念法则:

之所以主张按照如下方法拜念,一则合乎《不空绢索神咒经》经义,二则合乎咒文所表义;最少在正咒文之前,按照经文要求的敬礼部分,如果能合掌念完之后先一礼拜或者三礼拜,然后再念诵咒文正文,是更好的;当然,即便不方便时,不做礼拜,仅仅从“弟子某甲”开始念诵,至于最后一个“斯瓦哈”圆满结束,也是很殊胜的。

一,燃香:念香赞。

二,合掌念:弟子某甲,敬礼过去未来现在诸佛及诸菩萨独觉声闻。敬礼正至正行。敬礼舍利子等诸大声闻。敬礼圣慈氏等诸大菩萨。敬礼无量光佛。敬礼佛法僧宝。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨具大悲者。(念完上文,对供观世音菩萨像处礼拜一次或者三次,有不空绢索观世音菩萨像更圆满。然后继续如下念诵。)

三,然后合掌念:此神咒心名不空罥索。是观自在菩萨于如来前。在大众中亲自演说。我今读诵。愿令我一切所作事业速得成办。愿令我一切所怖畏事疾得除灭。(可增加短句,添加其他个人所求愿望,精明简要即可,比如:愿令我一切财物丰足且不被王贼水火侵夺,愿令我不被诸魔鬼神非人侵扰,愿令我一切恶业清净无余,愿令一切怨怼仇敌我者悉皆消解慈心相向,等等,不宜过多,精简加入此处即可,字数越少越好。)

四,然后紧接着念:

达迪亚他    嗡 佳洛佳洛 止履止履 主鲁主鲁。
  稽首具大悲者。
  萨洛萨洛 死履死履 止履止履 鼻履鼻履。
  稽首大莲花手。
  嘎洛嘎洛 吉利吉利 屈路屈路。
  稽首大净有情。
  博侄博侄 陀瓦陀瓦 紧尼紧尼。
  稽首极净有情。
  嘎洛嘎洛 枳利枳利 矩鲁矩鲁。
  稽首得大势者。
  佳拉佳拉    三佳拉三佳拉 维佳拉维佳拉 医杂吒医杂吒 巴洛巴洛 鼻利鼻利 部鲁部鲁 医嘿医嘿。
  稽首大悲大兽王相。
  达洛达洛 萨洛萨洛 佳洛佳洛 钵洛钵洛 喝洛喝洛 哈哈-嘿嘿-呼呼 嗡嘎洛。
  稽首大梵王相。
  达洛达洛 地唎地唎 杜鲁杜鲁 丹洛丹洛 萨洛萨洛 钵洛钵洛 瓦洛瓦洛。
  稽首百千光庄严身。
  及发拉及发拉 答播答播 薄嘎丸。
  稽首日月琰摩、筏鲁拏、炬吠罗、释梵、与财等天仙众所供养之。
  摩洛摩洛 弭履弭履 母鲁母鲁 苏鲁苏鲁 主鲁主鲁。
  稽首萨捺童子、鲁达罗、衣、毗瑟怒、达捺陀仙、那药迦、毗那药迦众多形相。
  达洛达洛 地履地履 杜鲁杜鲁 他洛他洛   嘎洛嘎洛 钵洛钵洛 杜洛杜洛 那洛那洛 喝洛喝洛 摩洛摩洛 瓦洛瓦洛。
  稽首与愿、普观、胜观世自在大自在。
  母呼母呼 母鲁母鲁 母耶母耶 闷遮闷遮 洛叉洛叉。
  稽首能令我及一切有情。解脱一切怖畏解脱一切厌蛊。解脱一切灾横。解脱一切疾病。解脱一切邪魅魍魉。解脱一切怨家杀缚恐喝捶打。解脱一切王难贼难。解脱一切水火风难。解脱一切刀毒等难者。
  嘎拉嘎拉 紧尼紧尼 咕噜咕噜 佳洛佳洛。
  稽首能开示一切根力、觉支、道支、四圣谛者。
  答摩答摩 萨摩萨摩 摩萨摩萨。
  稽首能除诸大黑暗、生长满足六波罗蜜多者。
  弭履弭履 吒吒吒吒 茶茶茶茶 置置置置 筑筑筑筑。
  稽首被服医泥耶皮。具大慈悲自在大自在。能破一切恶鬼神者。速来速来救护我等。
  咕噜咕噜 钵洛钵洛 萨洛萨洛 嘎洛嘎洛 嘎吒嘎吒 摩吒摩吒。
  稽首住净土具大悲者。身佩白吉祥缕。颈带众宝璎珞。首冠花鬘宝冠。于宝冠中当于顶上有一切智像。手执希有大宝莲花。于诸静虑等持解脱众妙功德。皆不倾动。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切业障。能救一切病苦。普能安慰一切有情。
  嗡~赫利~得赖路嘎~维佳丫。嗡~阿暮嘎~播奢~赫利达丫 嗡~阿钵拉底喝多。
  嗡~帕特~斯瓦哈 那摩~阿幕嘎丫~斯瓦哈 那摩~阿氏达丫~斯瓦哈 那摩~阿钵拉几达丫~斯瓦哈 那摩~瓦洛波拉陀丫~斯瓦哈 那摩萨瓦~嘎玛悉达曳~斯瓦哈 嗡~甲丫撼~斯瓦哈。



注:以上咒句,为我个人暂时使用版本,最近还在参详其他各版佛经,对照修订中。



注:咒句之中,断句,或者意译繁杂之几处,简要说明如下:

1、
原文:稽首日月琰摩筏鲁拏炬吠罗释梵。与财等天仙众所供养之。

断句:稽首日月琰摩、筏鲁拏、炬吠罗、释梵、与财等天仙众所供养之。

咒文简意及断句原因说明:

稽首日天、月天、炎摩天、筏鲁拏天、俱吠罗天、帝释天、大梵天、与财等天仙众所供养之;为念诵顺口故,断句太多不便念诵,故我在“日月炎摩、释梵”故意未断句,若全部断开念诵,则影响念咒语速及顺口程度,念诵者明其义即可。特此说明。


2、

稽首萨捺童子、鲁达罗、衣、毗瑟怒、达捺陀仙、那药迦、毗那药迦众多形相。

简译:

稽首萨捺童子、鲁达罗(即大自在天)、衣、毗瑟怒(即毗湿奴天)、达捺陀仙、那药迦、毗那药迦众多形相;此句“衣”之一字,不知代表何意,按照原咒文录入断句即可,只是不解其意;达捺陀仙一句,若合则为达捺陀仙,其义窄;分则为达捺陀、仙,则表两类神祇,念诵者明其义即可,其义是分是合,但请诸君自决。

3、对奘师所译咒文中华文部分,尽量只采取断句,不改动原文一字。

4、对于奘师所译咒文中梵音部分,因为唐音与今音发音大不同,必须依照梵音或者唐音,对部分现代汉字音标,重新标注;比如,咒句中“婆”字绝大多数时候正确发音是“瓦”音;“伽、迦”二字正确发音为“嘎”音,等等不一而足,为了发音更趋接近梵音,唐音,故而重新标注了部分咒音。特此说明。

5、在奘师所译部分咒句发音确定上,参照了其他译师同句发音,比如“渤缚渤缚”句,参照菩提流支大师同句为“部侄部侄”,标注为“博侄博侄”;奘师“吒吒吒吒 詑詑詑詑 置置置置 澍澍澍澍”四句,参照菩提流支大师“吒吒吒吒    侘侘侘侘    征征征征     柱柱柱柱”四句,按照现代汉语发音标注为“吒吒吒吒 茶茶茶茶 置置置置 筑筑筑筑”,特此说明。

6、除了在最后两段尽可能对照梵音之外,咒语前面的梵音部分,尽量采用奘师原本汉字音标,因为奘师译本,发音简洁明快,并没有过份追求梵音的细腻,这一点从比较各个译本的特点,也可以看出,比如流支大师译本,使用切音标注发音很多,但是奘师避免了这样标注发音,直接采用在唐音中发音接近的汉字,当然,和现代发音有不小的差别,我们只能尽可能按照最大限度知道的去复原那个唐音。奘师的苦心,应该是担心后人学咒太过复杂,所以,尽可能使用简明而又精确的音标,来标注梵音,这是我们要感怀奘师的地方;因此,我在对照咒语发音部分,尽可能多保留奘师的原本风格。

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