祸兮福所倚,流产离婚乃幸事_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-07-11 21:53:32

祸兮福所倚,流产离婚乃幸事
/////提问:师兄要是我早几年遇上你的博客,我想我现在也不致于如此落魄了,回想以前跟前夫在一起的那几年,几年的时间我都没做任何事,一直都是靠他养、大手大脚花他的钱,现想起来最让我害怕的是:他所有的钱都不是靠他平等付出得来的,都是他开赌场,放高利贷,帮人收账,控制几个小偷得来的,那几年我因花他的那些钱不知道背了多少人的恶业,我的福德肯定大部分都流向那些人了,我想肯定是这原因才导致我现在没剩多少福报了,哎,真后怕,幸亏我遇到了师兄的博客,要不然很多影响命运的重要事情可能一辈子都不会明白的。/////

回答:早几年上我博客,可以少走弯路?这个话别的师兄也说过,呵呵!可是,三年之前,我还没有领悟现在这些东西,现在博客所讲的这些,总体上来说,是20年的积累,但是从三年前的2014年开始,我才逐渐深入领悟,是为我母亲增福延寿的事情,以这个为切入点,一下子撕开了一个口子,再然后一点点的,才明白这些深刻的道理,这都是最近三年的事情,所以,三年前就算你看到我博客,也没有太深入的东西,即便有,那也是我粘贴佛经,没有我自己领悟佛法以后获得的东西。

所以,一切都是因缘际会,必须到了各种因缘都具足了,我才会说这些,大家才会看到这些。我现在也常常想,17年前我就明白现在的道理,该有多好!可是一切没有假设。

你上述提及的受用前夫财物背业问题,这些财物,已经不仅仅是无偿获得的财物了,这些财物获得的途径,也是通过造作恶业得到的,所以,不仅仅得到这种财物的要背业,而且得到财物又转施给第三者,接受的第三者也要背业;你受用这种财物,也要背业,你用这种财物孝敬父母,父母也要背业;孝敬父母应该用什么财物?用子女自己通过正当劳动付出得到的报酬,用这个孝敬父母,父母不背业(在子女恩德未报答完毕之前不背业,虽然不背业,父母受用逐渐消福);

之前你提及和前夫三次怀孕,都会流产的事情,不能保胎的事情,其实,现在回忆一下,你就明白了,他做的那些事情,是可以有德行有福报得到孩子的吗?所以,也许是观世音菩萨加持,加之可能你的这一段恶缘,已经结束;有些离婚,是好事,但是当事人在迷局当中,自己不知道,当时还很痛苦;试想,如果你们有了孩子,孩子又是这样的父亲呢?一切结局将会很糟。

三年前,北方有一位师姐,离婚再嫁,说是为了不让前夫看不起再嫁的丈夫,要争口气,于是到处借钱给再婚的丈夫办工厂,大约三年前对我说过,我说你再婚的丈夫,品行各方面你都了解吗?她说还不错!而且当时他们不能生育,无论如何不能有孩子,其实,这时候就应该反省一些事情了,就应该要警惕了,但是双方都没有,没有孩子就没有孩子吧,又强行去做了试管婴儿,然后有了两个孩子;结果三年过去了,上个月收到给这师姐给我的信息说,现在的丈夫出轨了,而且根本无法挽回,离婚也不能离婚,因为男方不敢离婚,为什么不敢离婚呢?因为这师姐为了他借了350多万的债务,现在离婚分割债务的话,男方连一半的债务都偿还不起,所以,男方不敢离婚,他又不敢离婚,他又还要婚外情;女方这边也不敢离婚,因为有了两个孩子,而且女方现在耗尽一切,而且有了这么多债务,如果分开,自己也还不了债务;所以,现在就成了离婚也不对,不离婚也不对,而且350万债务,还不了,咨询我,问我这事怎么办?佛法有没有主意?我说我智慧不够,我也没办法,我说你们真有本事,可以借这么多,既然别人敢于借给你这么多,自然有敢于借给你的原因,你找到这个原因,大概就是你解决债务问题的出路;我建议每个有债务的都大礼拜,唯独没有建议她,因为她对我的建议,一般只当耳旁风,三年前如此,三年后也一样,所以,没有建议她大礼拜。

如果你当时怀孕了,而且生育也成功了,你将和北方这个师姐一样,恐怕现在真的是进退维谷!你应当知道,三次怀孕都不能生育成功,是佛菩萨救了你,也救了投胎的孩子,你不是老早说你家里信观音吗?所以,之前看你提及未曾生育成功,又离婚,你还有难受的心情,实际上,那反而是值得庆贺的事情,应该放鞭炮庆贺;男方因为你不生育,提出离婚,这就更是大喜事了,这若非佛菩萨巧妙设局,安排如此,你如何可以轻易脱离那个恶缘呢?

佛菩萨连续给了他三次改过自新的机会(其实不止三次,这里只是说生育方面),可是他看不懂,也没看到,而且,据我所知,前两次孩子没有的当时以及前后,他身边有某些善良的人去劝过他远离恶业,这些人都是佛菩萨加持去帮他的,开导他向善的,可惜他听不进去,不愿意改恶向善,所以,第三次再怀孕,还是保不住,等于这第三次,是专门为了让他对你放手,而设的局;佛菩萨设局,都是利益人,劝人向善的,没有设局害人的,有智慧的人,在这个迷局之中,快速就领悟了,改过迁善;但是愚痴的人,无论怎么都不会领悟,不会领悟怎么办呢?他不会领悟的话,你们夫妻两个,佛菩萨至少保证先挽救你一个,不能让他把你拖累下去,因此,第三次又把孩子拿走了,而且知道没有孩子他会离婚,借着这个设局,让你们分手,这是挽救你,挽救投胎的孩子;


所以,很多事情,当时的痛苦,和持久的利益相比,是微不足道的,但是我们凡夫,在这个迷局之中的时候,在当下来说,往往很痛苦。

今天说破这一点,大约你也不会再严重的痛苦;早点正式的去受持五戒,多多大礼拜修福,建立属于你自己独立的福德支持系统,将来即便父母百年之后,你也可以活的很有尊严,无论是否再婚,至少经济上不需要依靠他人;我鼓励无论男子,还是女子,都要有经济上独立生存的能力。


另外,你们双方都不存在身体方面的生育障碍。

我还遇到很多身体在生育方面有障碍的,不能生育,因为改过向善,结果生了孩子,这些事情,在我这十几年,也遇到很多,也有很多我劝导改过向善有了孩子的;比如五年前,我朋友老婆以前上班的医院,她们医院护士长,结婚多年不怀孕,当时闹到快离婚了,问我有什么方法?我说你回去问你们护士长,如果我能写出十条八条让她严格去做,都是佛法的要求,她们夫妻双方要做到,一定有孩子,我当时先没有写什么,只是简单说了一些要求,结果她问他们护士长,对方说是只要能生孩子,下油锅都能做到,何况别的;于是,我就开列了一个清单,夫妻双方断恶修善诸条云云,又打印了大随求陀罗尼给对方做了一些安置;这事过后不久,我朋友的老婆调离了那个医院,到别的医院工作,我也就把这事忘记了;前天7月9日,我们朋友聚会,我同学老婆突然对我说:“某某,你给的方法真是灵验,我们护士长后来按照去做,结果真的怀孕了,现在孩子都几岁了,离开医院后,没有联系了,我不知道她情况,最近见到了以前护士长,才知道真的怀孕了,现在孩子很健康。”类似这样的事情,以前我也经手很多,有很多怀孕了,也有很多发愿断恶修善求子,结果怀孕了,怀孕之后,又舍弃之前的善愿,又造恶,结果孩子又流产的,这样的也有,也就是说,善心善念不坚固,求子将要成功的中途又失败;还有一桩我外婆老家那边的事情,是我表姐对我说的,说是30年前她们村里有一屠夫,杀猪的,结果儿子当时只有十几岁了,得病死了,儿子死了以后,有人就来劝这个屠夫,说是杀猪造恶业,导致儿子留不住,建议以后不当屠夫了,结果这屠夫夫妇听信善言,果断放下屠刀,从此不再杀生,结果过了几年,又生了一个孩子,前几年这个孩子结婚,我表姐去送礼,然后听老年人说,知道过去这些事,然后又拿给我说的。所以,夫妻都改恶向善,只有做到这个,然后借助佛菩萨的加持力,自然才会容易求子成功。


你的遭遇,你也可以参照陈海量居士《可许则许》一书,其实说的就是我上面说的这些道理,那本书讲的更加详细,很多在人生痛苦迷局当中的人,看看那本书,一下子就会破迷领悟很多事情,你也可以找那本书看看(百度书名阅读电子版也可以)。


另外,建议你早点正式去受持五戒,正式持戒之后,改变命运,增益福德的速度,将会加快!2008年秋,我当时还没有正式受五戒,某日念诵如意轮咒,突然如意轮观音示现给我,明确告知我说------你股市亏很多钱,是因为你不持戒,你的福报漏掉了!要想快速积累福报,不漏掉福报,要想快速改变命运,必须持戒!这是如意轮观音对我金口圣言示现所说,虽然感应之事,我一贯不执著,但是这个感应,是有极其重大意义的,所以,我经常在博文引用;建议修福的师兄师姐们,早点正式去受持五戒,利益非凡!
(持戒利益、见如下附录;佛前自受戒仪轨,见如下附录,可以得到戒体;如果没有信心的,可以到佛寺找师父受戒。)

/////接上提问:最让我后悔的是那几年我还经常把那些钱给父母花,父母都让我害了!/////

回答:是的,非法经营恶业得到的财物,用来孝顺父母,会拖累父母,令父母背业;子女孝顺父母,应当如理如法的靠自己的公平付出,去得到正当的报酬,用这个财物孝顺父母才对,这个财物父母不背业(于子女恩德为报尽之前不背业),只是会随着享受微微减少一点福报;如果你做的再好一点,取你父母财物为父母修福,就更好了。

特别注意本文标题所谓流产,是父母想保住胎儿,没办法保住,本无杀胎之念,但是业力导致保不住,这和当下蓄意堕胎者,不是一回事,所以,很多人看了博文,切莫以为我赞同大家流产堕胎,不可同论。

吉祥果
2016.07.11



//////提问:完了!师兄们!我都没有这梦!看样我不是好学生!老师不管我!我还听说,连续3天请求菩萨梦中开示~怎么到我这里就不好使了,不知道什么问题出在哪里?////
回答:现实就是梦,何须梦中更求梦,你每天遇到的人,遇到的事,都是佛菩萨在开导你,心有灵犀者,处处知晓佛菩萨之指示开导何在!按部就班,如法修行,不必执着梦境;如果执着梦境,你观察现实生活就好了!


附录:持戒功德利益


《大智度论》持戒利益,如如意宝瓶,得一切财宝;破戒,如破宝瓶,失一切财富 

人虽贫贱而能持戒,胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻;持戒之香,周遍十方。持戒之人,具足安乐,名声远闻,天人敬爱,现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿,取之不难;持戒清净,所愿皆得。 
复次,持戒之人,见破戒人刑狱拷掠种种苦恼,自知永离此事,以为欣庆。若持戒之人,见善人得誉,名闻快乐,心自念言:“如彼得誉,我亦有分。”持戒之人,寿终之时,刀风解身,筋脉断绝,自知持戒清净,心不怖畏。如偈说: 
     大恶病中,戒为良药; 
          大恐怖中,戒为守护; 
   死暗冥中,戒为明灯;
 
          于恶道中,戒为桥梁; 
   死海水中,戒为大船。  
 
复次,持戒之人,常得今世人所敬养,心乐不悔,衣食无乏,死得生天,后得佛道。持戒之人,无事不得;破戒之人,一切皆失。 
譬如有人常供养天,其人贫穷,一心供养满十二岁,求索富贵。天愍此人,自现其身而问之曰:“汝求何等?”答言:“我求富贵,欲令心之所愿,一切皆得!”天与一器,名曰德瓶,而语之言:“所须之物,从此瓶出。”其人得已,应意所欲,无所不得。得如意已,具作好舍,象马、车乘、七宝具足,供给宾客,事事无乏。客问之言:“汝先贫穷,今日何由得如此富?”答言:“我得天瓶,瓶能出此种种众物,故富如是。”客言:“出瓶见示,并所出物!”即为出瓶,瓶中引出种种众物。其人憍泆,立瓶上舞,瓶即破坏,一切众物亦一时灭。持戒之人,亦复如是,种种妙乐,无愿不得;若人破戒,憍泆自恣,亦如彼人破瓶失利。  
复次,持戒之人,名称之香,今世、后世,周满天上及在人中。  
复次,持戒之人,人所乐施,不惜财物,不修世利而无所乏;得生天上,十方佛前,入三乘道而得解脱。唯种种邪见持戒,后无所得。  
复次,若人虽不出家,但能修行戒法,亦得生天。若人持戒清净,禅定、智慧,欲求度脱老病死苦,此愿必得。持戒之人,虽无兵仗,众恶不加。持戒之财,无能夺者。持戒亲亲,虽死不离。持戒庄严,胜于七宝。以是之故,当护于戒,如护身命,如爱宝物。破戒之人,受苦万端,如向贫人破瓶失物。

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受佛五戒者。是福德之人无所畏避。有所施行当启三尊。无往不吉
戒德之人道护为强。诸天龙鬼神无不敬伏

戒贵则尊所往常安不达之者自作鄣碍。善恶由心祸福由人。如影追形如响随声。天无不覆地无不载。
戒行之德福应自然。天神拥护感动十方
。与天参德功勋巍巍。众圣嗟叹难可称量。

-----《佛说阿难问事佛吉凶经》 


《月灯三昧经》中记述了受持五戒的十种利益: 

一、满足一切智。二、如佛所学而学。 三、智者不毁。四、不退誓愿。五、安住于行。 
六、弃舍生死。七、慕乐涅槃。八、得无缠心。 九、得胜三昧。十、不乏信财。 

-----《月灯三昧经》 

《优婆塞戒经》五戒能令众除怖畏,若离五戒,不能成大小乘圣果
善男子。一切施中。施无怖畏最为第一。是故我说。五大施者即是五戒。如是五戒能令众生离五怖畏。是五种施易可修行。自在无碍。不失财物。然得无量无边福德。离是五施。不能获得须陀洹果。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。(五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)

——《优婆塞戒经》 

 

 

《长阿含经》:凡人犯戒,有五衰耗;凡人持戒,有五功德 
尔时。世尊告诸清信士曰。凡人犯戒。有五衰耗。何谓为五? 
一者求财。所愿不遂 
二者设有所得。日当衰耗 
三者在所至处。众所不敬。 
四者丑名恶声。流闻天下 
五者身坏命终。当入地狱。
 

又告诸清信士。
凡人持戒。有五功德。何谓为五? 
一者诸有所求。辄得如愿。 
二者所有财产。增益无损 
三者所往之处。众人敬爱。 
四者好名善誉。周闻天下。 
五者身坏命终。必生天上。 
时。夜已半。告诸信士。宜各还归。诸清信士即承佛教。遶佛三匝。礼足而归。 
——《长阿含经卷第二》 

《华严经》贤首菩萨答文殊菩萨发问,回答的“持戒偈”: 
若信恭敬一切佛,则持净戒顺正教; 
若持净戒顺正教,诸佛贤圣所赞叹; 
戒是无上菩提本,应当具足持净戒; 
若能具足持净戒,一切如来所赞叹。 
-----《华严经》 




五戒佛前自受仪轨

 

(一)唱香赞:炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨(3称)

(二)请圣(以下各三请三拜)

弟子XX一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,降临法坛,证明受戒。

弟子XX一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经权实教典,离欲清静,甚深法宝,谨运一心,归命请礼。

弟子XX一心奉请:观音势至,文殊普贤,清静海众,诸大菩萨,律藏会优波离尊者,西天东土,历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖,慧云馨公大和尚,唯愿不违本誓,证明受戒。

弟子XX一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,唯愿不违本誓,监坛护戒。

(三)忏悔(跪下说三遍,三求忏悔,每说一句一扣首)

弟子XX,今于佛前求哀忏悔:

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。3次

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。3次

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。3次

罪从心起将心忏,心若灭时最也亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。3次

(四)自受三皈依。

弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧。(跪下三说三受三叩首)。

弟子XX,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。(跪下三说三受三叩首)。

我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿一切佛菩萨众,摄受于我(跪下三祷告)。

(五)自受五戒,称辨戒相(跪下自誓,念3次,礼拜3次)

弟子XX,从今日今时发起无上菩提道心,愿依《优婆塞戒经》,于优婆塞(女念:优婆夷)不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语五条戒律满分受持,复依《占察善恶业报经》及《成实论》,因不识善好戒师,是故今日祈请十方诸佛菩萨为做师证,弟子XX,今于佛前自誓满分受持优婆塞(女念:优婆夷)五戒:

1、如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,愿从今日今时起,尽形寿不杀生,持不杀生戒。

2、如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,愿从今日今时起,尽形寿不偷盗,持不偷盗戒。

3、如诸佛尽形寿,不行淫。弟子XX,愿从今日今时起,尽形寿不邪淫,持不邪淫戒。

4、如诸佛尽形寿,不饮酒。弟子XX,愿从今日今时起,尽形寿不饮酒,持不饮酒戒。

5、如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,愿从今日今时起,尽形寿不妄语,持不妄语戒。

弟子XX,于优婆塞(女念:优婆夷)五戒满分受持如上5条戒律,祈愿十方一切诸佛菩萨天龙八部护戒神王慈悲证知。

(六)发愿回向(跪下一说)

受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。

 

 

 

八关斋戒在家自受仪轨

(一)唱八支香赞:八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。

(二)祷告(跪下一说):伏以三业清净万善克备,为出世之正因,解脱之根本,弟子XX为修无漏之业,乃以一日一夜,秉志虔诚受持八关斋戒,因无戒师可行请受,是故佛前自誓,弟子XX谨白。

(三)请圣(以下各三请三拜)

弟子XX一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,降临法坛,证明受戒。

弟子XX一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经权实教典,离欲清静,甚深法宝,谨运一心,归命请礼。

弟子XX一心奉请:观音势至,文殊普贤,清静海众,诸大菩萨,律藏会优波离尊者,西天东土,历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖,慧云馨公大和尚,唯愿不违本誓,证明受戒。

弟子XX一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,唯愿不违本誓,监坛护戒。

(四)忏悔(跪下说三遍,三求忏悔,每说一句一扣首)

弟子XX,今于佛前求哀忏悔:

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。

(五)自受三皈依。

弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧,一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。

弟子XX,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。

我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿一切佛菩萨众,摄受于我(跪下三祷告)。

(六)自受八戒斋相(跪下自誓)

弟子XX,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。

1、如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,一日一夜不杀生。

2、如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,一日一夜不偷盗。

3、如诸佛尽形寿,不行淫。弟子XX,一日一夜不行淫。

4、如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,一日一夜不妄语。

5、如诸佛尽形寿,不饮酒。弟子XX,一日一夜不饮酒。

6、如诸佛尽形寿,离饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX,一日一夜不饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。

7、如诸佛尽形寿,离眠坐华丽高广大床。弟子XX,一日一夜离眠坐华丽高广大床。

8、如诸佛尽形寿,不非时食。弟子XX,一日一夜不非时食。

(以上三宣戒誓,以下一说;)

我今舍离如是等事,誓愿不舍离清净禁戒八种功德。

我今归命胜菩提,最上清净佛法众。我发广大菩提心,自他利益皆成就。

忏除一切不善业,随喜无边众福蕴。先当不食一日中,后修八种长养法。

我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切,相应胜行,求成佛果,究竟完满。

(七)发愿回向(跪下一说)

受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。

------------自受仪轨完毕。

 

 

 

 
戒消灾经》的故事,说明持五戒的功德力
    

天色已晚。灯光下,来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。
主人关切地询问陌生人:「年轻人啊,怎么会大老远来到这里?」

 

来客回答:「我是舍卫国人。在我们的城内,不论男女老幼,都尊奉佛法,持守五戒、广行十善。然而,我在一次拜访昔日同窗的因缘下,无法婉拒对方家人殷勤劝酒,于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒,又违逆两位老人家的谆谆教诲,所以,把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗?」

  主人欣然同意,来客也就住了下来。

  事实上,这户人家并不寻常, 好客的主人长久以来事奉三位鬼神,经年累月,散尽家财不说,家中更疾病死丧不断。

  鬼神为报答主人的恩德,遂盗取国库里的稀珍宝物,搬运到庭院里,归主人享用。

  收留来客的这一晚, 主人正忙着打点饭食祭拜鬼神,以表示谢意。

  这些事,来客自然是毫不知情。

  夜半时分,月亮高悬天际,鬼神依约来接受祭祀。 还没踏入大门,一见来客正在客房中休息,就惊慌失措狂奔而去。

  「各位大神,您们请留步!怎么转身就走?」主人又是跪拜又是追赶,气喘吁吁的问道。

  谁知,鬼神们也上气不接下气,惊恐的回答:「你贵客光临,我们哪能越雷池一步?」 说完就消失得无影无踪。

  天亮了。一边用早斋,主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客,想知道鬼神畏惧来客的原因。

  来客笑答:「我虽然破酒戒,尚守其它四戒,天神卫护,自然鬼神不敢有所侵犯!」

  主人闻言,立刻请问三皈五戒的含义,来客欢喜地为他一一说明,并告诉主人,舍卫国中有佛住世,可以前去亲近供养并求受三皈五戒。

  于是,主人收拾行李,当天就动身启程,这一路走来实在不轻松,眼见天色不早,但一路上前不着村、后不着店,只有不远处孤伶伶的一户人家,主人决定叩门请求收容。

  门咦地一声打开了,是一名貌美少妇,妇人一开口便拒绝:「我的丈夫是噉人鬼,这里很危险的,你快点走吧!」

  但主人已别无选择了,便说: 「我受了三皈五戒,没什么好害怕的!」便硬是住了下来。

  少妇确实有说不出口的苦衷,她本是良家妇女,却被噉人鬼强制虏到此处,结为夫妇。

  但是,这天,噉人鬼丈夫竟一夜未归,少妇甚是意外,但也不便多说,次日,默默送主人出门。

  主人环顾四周,大惊失色: 一地尽是碎散的尸骨!而且,处处可见啃食过的痕迹!

  「真是后悔啊!」假如留在家里,过豊衣足食的太平日子,根本不会遇上这种恐怖的怪事。

  但是,被少妇的美貌所吸引,贪染不舍,于是起了恶念:「不如顺便带走这名少妇,远离这个阴森骇人的地方,打道回府!」

  念头一动,主人又开口要求再留宿一晚……

  少妇喃喃说道:「也许真如你说的,受了三皈五戒就有善神守护,昨晚真是幸运,但是你必定逃不过今夜,我丈夫就要回来了,你还是赶快走吧!」

  主人不但不相信少妇的警告,连佛、三皈、五戒都置之脑后。然而,护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去,一但失去戒神的卫护,噉人鬼立刻冲进家门。

  千钧一发之际,少妇将主人藏到一口大瓮里。狼狈步入家门的噉人鬼,敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味,立刻问道:「妳哪来的人肉?」

  少妇故作镇静,缓缓回答道:「我足不出户,哪来什么人肉?你昨晚怎么没回来?去哪儿了?」

  「妳还问?就是因为妳留佛弟子过夜,护戒神把我赶到四十里外的地方,都是妳害的!」鬼嘟哝着抱怨起来。

  躲在瓮中的主人听到这里,已经六神无主,浑身发抖,把三皈五戒忘得一乾二净。

  少妇也不反驳,再度开口: 「那就算是如此,你怎么空手而还?」

  「被戒神驱赶,又露宿荒郊野外,受这么大的刺激,心神不宁,哪来多余的精力去找人肉?」鬼觉得少妇不体贴,开始生闷气。

  少妇不理会鬼的情绪,试探性地问: 「什么是佛戒啊?」

  「妳别再问东问西,我饿死了,赶快把人肉端上来再说!这佛戒是无上真实正的戒,我哪敢随便说?」

  「你说说看嘛!说完我就把肉送上来。」禁不起少妇再三央求,鬼便将五戒一一说出。一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰孝顺不醉。

  噉人鬼每诵一戒,聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒,等鬼诵完,二人均已正心皈命三宝、信受五戒了。

  天帝释知道二人真心向佛,马上派遣五十名善神保护他们。这样一来,鬼马上又疾走他方,转眼不见踪影。

  二人明白逃过劫难,决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀;在路上,遇到四百九十八位旅人,彼此打过招呼之后,方知一行人刚从佛身旁离开。

  「佛说的经教,我们实在听不懂,只好各自回家。你们呢?」

  二人把上述奇遇详加敍述之后,强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。众旅人聆听完,心开意解,决定一起回去觐见佛陀。于是,这五百人,见佛、听法、出家,漏尽意销,同证阿罗汉果。

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