画造佛像“替身法”_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-05-20 16:23:55

画造佛像“替身法”
大家可能知道藏传的“朵玛替身法”,就是捏个小人,并且用咒语加持,带有当事人的信息,然后施给鬼吃,尤其是施给冤亲债主这一类的鬼去吃,这样,本来打算报复你的冤亲债主,会误认为那个捏出来的小人,才是你,因此,会把一些攻击和报复,转移到那个小人身上,认为吃了那个小人,或者对那个小人展开攻击,认为这就是报复了你,这个方法,是使用这样一种“注意力转移”的方法,将冤亲债主的注意力,从当事人的身上,转移到小人身上,去攻击那个小人,报复那个小人,报复捏出来的那个小人,就是那个替身;这样呢,当事人就可以从冤亲债主的攻击中,解脱出来,身体就会康复,身心就会舒适;按照我直言不讳的说啊,这就是一种“骗鬼”的方法,一种障眼法,当然,我不是批评这个方法不好,这也是一种善巧,这个方法也很好,而且还有施食的功效,当然,解决冤亲债主,我给出的建议是,使用宝箧咒直接将其超度到佛国净土,这个更圆满;

至于替身法,我有更好的方法介绍给大家,功效更圆满,更彻底,更殊胜,福报更大更全面,这个方法就是“造像画像替身法”。

之前我在别的博文,曾经简单提及,你所造的佛像,可以圆满的代替你承受你的厄运,病痛,恶业,恶报,你参与造像的机会越多,造像捐资越多,造像数量越多,你被所造佛像代表的那一尊佛菩萨代受你的这些恶业恶报就越多,所以,在生活上,修行上,多多参加佛寺造像,对自己和家人利益极大,当然,所造佛像除了可以当替身之外,还有其他诸种殊胜的福报。

除了经常捐资参加佛寺造像之外,自己在家里,可以有画像的方法,经常性去做,比方说,一张A4纸,对折之后,可以画两张佛像,如果每星期画一张佛像,一年也用不了多少张A4纸;那么,有很多人觉得,我打印出来的佛像漂亮,现在家用彩色打印机也不贵,每天可以打印很多,何必自己画呢?因为自己亲手画造佛像,倾注了自己身口意的付出,因此感召福德更殊胜一些,当你打印佛像,或者自己亲手画造的时候,自己就可以体验出来其区别。

那么,画出来的佛像,怎么处理呢?有的人觉得,画出来的佛像,又不太圆满,所以,喜欢把画出来的佛像,结缘出去,送出去,送给别人,送给寺庙,喜欢送出去,就好像打发垃圾一样,觉得画出来的佛像,占据了自己家庭空间,包括一些抄经的,也是这样,比方说一些抄写《僧伽吒经》的,觉得抄写的经文不好看,愿意送出去;其实,这些发心,都非常不好,这些做法,也并不圆满。大家可能曾经阅读我写的《家中供养佛像和不供养佛像的区别》一文,我曾经告诉大家,家中供养的佛像,在佛像来到这个家里,来到这个房间开始,这个佛像所代表的那一尊或者几尊佛菩萨,就会由于安住在该房子中,而和房子的主人结缘,由于结缘,故而能持续不断的保护房子的主人,所以,所造的佛像,不管你画造的像是否圆满,也以放置自己家中妥善保存,甚至供养最为适宜,如果画像太多,不合适全部供养的,也可以干干净净的放置在佛坛上,即可;比如前面说了,你用A4纸画像1万张,用5000张纸,也占不了你家里多大地方,但是这些你画的佛像,和你缘起最深,你放在家里,本身就是护持你的,为什么一定要送走呢?送走之后,这个缘就变浅薄了,护持力就会打折扣,代替你受恶报的这个缘起的力量,就会减弱,所以,所画的像,最好终身妥善保存,你要将你画出来的像,当作你的一个又一个的替身,当作你自己的另外一个身体,这个像即是佛菩萨的身体,同时也是你自己的身体,你怎么可以将你的替身送走呢?一旦送走,利益损失非常大,所以,你画出来的像,终身由你妥善保存,甚至你去世了,之前也要交代家人,这些画像,不可毁坏,妥善保存,保存时间越久,对画像者利益越多越大,甚至画像之人去世之后,这些画像所代表的这些佛菩萨,会因为画像的因缘,会前去三恶道救度这个画像者超升佛国净土!所以,画像的利益,不仅仅是生前,去世之后,仍然延续,所画的像保存越久,利益越大越持久。

所以,画像最好不送走,最好保存在家里,抄经的抄写《僧伽吒经》,也是这个道理,抄经得到一佛福德之聚,这是很殊胜的福德,但是诸位须知,同样是《僧伽吒经》,你自己抄写出来的经典,和别人布施给你的经典,虽然意思是一样的,含义是一样的,但是缘起不一样,你自己抄写的《僧伽吒经》和你自己缘起最深,这样的经典保存下来,对自己加持力最大,之前我讲福德缘起物,也有类似的观点;所以,自己抄写的佛经,如果可能的话,自己家中保存个三五部,是可以的,不必一定要送走;我看很多人对待所抄写的佛经,对待所画的佛像时,几乎是对待垃圾一样的态度,恨不能早点清理出去,这种心态是不好的,是对自己不利的,而将这些所抄写的佛经和所画造的佛像,家中保存,是利益很大的。至于你打算布施佛经,布施佛像,你可以采用打印印刷的佛经,或者请购佛经佛像,然后布施,这样利于别人阅读,而自己保存下来自己抄写的,绘画的经像,自己利益可以最大化。

画像造像塑像,不管什么方式,多造佛像,所造的佛像,即是你的替身,会代替你承受疾病,厄运,灾祸,以及各种恶报,同时也会生发你的各种福报,所以,造像的功德,对于任何一个人,都非常重要。

有的家里有孩子,总希望孩子身体健康,长寿,无病,终身顺利,多诸福德,得到护佑,这种种的利益,我之前说过,让孩子选择一尊佛菩萨,终身礼拜,终身修大礼拜,拜的数量越多越好;那么,除过这个之外,如果你希望带给孩子利益,怎么办呢?你还可以教导孩子画佛像,如果孩子擅长雕塑,以及其他编织,或者其他技艺的,你可以可以让孩子用这种方式多多造像,所造的佛像,就可以帮助孩子得到上述利益,而这些利益,对孩子非常重要。

对孩子是这样,对兄弟姊妹也是这样,对父母也是这样,对任何人都是一样,多多画造佛像,供养佛像,利益很大。

如果单纯只是把“所造佛像”当作自己的“替身”来讲的话,画像、塑造佛像、刺绣佛像、打印佛像,以这种种方式造像,这些所造佛像所产生的“替身”效果,远远超过藏传“朵玛替身法”的“替身效果”!为什么这么说呢?因为造佛像替身的效果,可以消除“定业”,可以令未来“定业”的恶果果报也不受,当下所受的“定业恶果”,也只是少分容受,未来的定业果报,彻底不受!所以,广造佛菩萨圣像,来做替身,这种“造像替身法”所产生的“替身“殊胜功效,是其他任何一种替身法,都根本没能力比拟,也没能力取代的。因为很简单,这种造像替身法,可以转定业,此为其一,又能令众生成佛,为菩提之因,此为其二!

我说给大家的方法,不管是大礼拜也好,还是让你画像造像也好,是每个人都可以做的,没有任何条件限制,李嘉诚可以大礼拜拜佛修福,街上的乞丐也可以大礼拜拜佛修福,都可以修福;让大家画像,捐资造像,也是如此,你是有钱人,你可以捐资百千万亿造像,你是没钱的人,少捐资造像也可以,街上的乞丐,穷的叮当响,你也能买几张纸,自己画画佛像吧?你说你笨蛋,不会画,你影印临摹总会吧?

关于画像,造像功德,下面附录几则感应,供参考!

吉祥果
2016.05.20


附录一:
画像,造像“替身”感应、转定业增福延寿感应:


吴人陆晖,所造观音像,代受被杀,挽救赦免 
吴人陆晖,被单独囚禁在监狱的死牢中,让家人为他造观世音菩萨像,祈祷能够免死;临刑的时候连砍他三刀,刀都折断,监斩官问他为什么,回答说:“恐怕是观世音菩萨的慈悲大力!”就到家里去察看所造的观世音菩萨法像,脖子上居然有三个刀痕,因此上奏此事,宽恕赦免了他。(出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》) 



孙敬德,所造观音像,代受被杀苦报
  北魏天平年间,定州的幕士孙敬德,在北方守卫边陲。他造了一尊纯金的小观音像,早晚竭诚礼拜供养。任期将满快要卸任时,因为劫贼的事情牵连,被囚禁在京城的牢狱,经不起苦刑拷掠,就屈打成招谎称有罪,因而被判了死刑。行刑的前一天夜间,敬德向金像至诚忏悔说:“我今生遭此冤枉,一定是前世冤枉了他人,愿偿还宿债以后,发誓不再作。”他发愿毕,依稀梦见一位沙门,教他诵念观世音救生经,经上有佛名,诵满千遍,就可以解脱苦难;敬德梦中醒来,坐起念经及佛号,到天亮时已念满九百遍。有司来把他押解向刑场,他边走边诵,临到行刑时,他已诵足一千遍;刀斧手执刀下砍,刀折为三断,不损伤他的皮肉,换一把刀来猛力斫下去,刀又折为数段,再换一把来仍是如此;经过三次刀断,监斩官们莫不惊异,具状奏闻皇上,由丞相高欢,表奏其事,因得免于死;知道是他念观音经的灵验,上面就敕令他抄写这部经以传世;孙敬德回去,见他所造的那一尊观音金像,项上有三个刀痕,远近道俗亲友来观者,咸叹不可思议。(出自《法苑珠林》) 




鲁郡孤女,捡回腐朽观世音木像,供养感应
  鲁郡有一位孤女,先前住在精舍的时候,于麦田中,见到一块腐朽的木头,似乎是佛菩萨圣像;因而收置在草屋中;腐朽木像捡出来的地方,麦子生长的尤其茂盛,她认为是圣像的力量所致;此后,每次吃饭,必定以其中最好的部分,供养圣像。后来,孤女遭遇疾病死去,一日一夜又复活,以房屋和土地布施做了现在这座精舍,以身眼造观世音菩萨像,哭泣着做供养;人们觉得奇怪,就问她原因,她回答说:“我死后见到有两人,将我收在火车上而抓去,忽然有一位沙门,身体已经损坏,对持车人说:‘我代替这个人吧!她是我的施主。’驾驭火车的两个人,将人和车赶紧放在地上,合掌对沙门说:‘大士请求我们,不知道阎罗王是否同意,应当放回这位女子。’立即,就将火车上的我,交给沙门,沙门将我带回来;当时我问沙门说:‘救我的师父,你是谁?’回答我说:‘我是观世音菩萨,难道不认识吗?你从麦田中捡回来的朽木,就是我的像啊’。妾身见到这些利益,不怜惜田地房屋供养啊。”(出自《三宝感应要略录》 



童子以指甲,画地藏菩萨像,延寿感应: 
  宋朝,开宝寺的释惠温,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四岁那年,有个看相的人叫健真,见到这个童子说:“这个孩子,寿命最短,残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法,就让童子回到他亲人的家里;当时降下大雨,来往道路不通,就投宿在一位画师家里,童子看到画师正在绘画地藏菩萨像,就自己以手指甲,也学着画像在墙壁上,天晴雨尽然后回家;一个月后,还回到开宝寺,惠温法师非常欢喜,自语说:“健真说的是空话!”立即请健真,来见童子,健真看后说:“这个孩子延长寿命,将活到五十岁,实在不明白原因!”童子自己说:“我以指甲画地藏菩萨像,当天晚上梦见有一位出家僧,和我同卧并互相言谈,对我说:‘你五十!你五十!’如此再三高呼,除此外,我没有做其余的善事。”法师和健真,都感叹说:“圣力不可思议啊!”后来童子出家具戒,就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》) 



为儿子造药师形像,儿子得五十年寿 
以前印度有个婆罗门,富贵而没有儿子。于是祈请大自在天,妻子怀孕,九月满足生男子,色貌端正,众人爱敬。当时有一个尼干善于占卜,看相后不愉快的说:‘此儿有众相,不足以继承家业,只剩下两年寿命。’父母听后非常忧愁烦恼,如中毒箭。当时有过去的亲友中,有出家做沙门的一个人,洞达奥秘,就问他们因缘,婆罗门告知前情。沙门说:‘你应当依药师七佛法,造药师如来佛像,如法供养,可以有所利益。’婆罗门听从所教,就在白月初一斋日,如法式供养,不久就做梦,梦见穿着异服戴着赤冠的冥间使者,乘一匹青马,捧了信札来对他说:“你依照药师七佛法,造佛像供养,你的儿子可以延寿五十年。’后来,事情果然如梦中所言验证。(出自《三宝感应要略录》)

*****注:为子女眷属捐资造像,虽然也有此奇效,但是,如果让孩子自己亲自造像画像,更加殊胜!*****



胜业寺的僧人齐之 
胜业寺的僧人齐之,喜欢与显贵的人物交往,他很懂得医术,但行为举止随便,不大守戒规。唐玄宗天宝五年五月中旬,齐之病故,两天后又复活了;复活之后就移居到东边的禅定寺,在寺院中修建了一间极为华丽的庙堂,并在堂内塑造了七尊等身大的佛像。从此之后停止了一切交际,精诚恪守戒律。他自己说,当初他死后,被送到了鬼王庭审的大厅,见到有一块臭烂的肉在地上,鬼王便问他道:“你是出家人,为什么杀人?”齐之莫名其妙,无言以对。鬼王说:“你为什么打杀了寺庙上的女仆?”齐之这才明白是怎么回事:在这之前,寺庙里的小和尚何马师与庙上的女仆私通,女仆后来变了心,何马师对她心怀怨恨,便向寺主诬陷她。这个女仆原本不是清白之人,寺主平日也非常恨她,便乘着僧众集体吃斋饭还没散的时候,把女仆找来,当着大家的面用竹条抽她;齐之劝导寺主说:“出家之人,在行为、说话、心念方面,却要遵守戒律,切切不可违背;况且又是当着众僧的面大开佛戒呢?”何马师则极力称赞、怂恿寺主的打人行为;寺主十分恼火,根本不采纳齐之的劝告,连抽带打,女仆便被活活打死在院子里。因为有这件事,所以齐之明白了鬼王的问话,齐之便说道:“杀人者是寺主,得罪她的是何马师,现在为什么要问罪于我?”鬼王前面的那块臭肉忽然发出声音来:“是齐之杀了我。”鬼王愤怒地喝斥道:“你这个奴婢,为什么不识长辈,还要躺在那里说话呢?”臭肉突然站了起来,变成一个人,正是被打死的那个女仆;女仆与齐之你来我往地辩论了几个回合,后来便说:“当我快被打死的时候,神经迷乱,只听到旁边有人怂恿寺主打死我的声音,我误会怀疑是齐之,所以告了他。”鬼王说:“追拿寺主!”阶下差吏说道:“寺主做的功德很多,暂时不能捉拿。”鬼王又说:“追拿何马师!”差吏说道:“何马师的寿命还未尽。”鬼王命令下人说:“暂且收下女仆,释放齐之。”齐之刚进来时,看见鬼王座旁有一个僧人和一匹马,被释放走到门口时,那位僧人也出来了,齐之便上前施礼拜见;僧人对他说道:“我是地藏菩萨;你因为功德做得少,寿命又尽了,所以独独把你追拿来了。如今回去之后,可要坚守僧人戒律,丢掉你与尘俗交往的那些事,住在闲静的寺院里,另造等身佛像七尊,如果不能筹集到造像功德钱,用彩笔画七幅佛像也可以。”齐之复活之后,便遵从地藏菩萨的告诫,住到了禅定寺,并造了七尊等身佛像。(出自《太平广记》) 




附录二:问题解答

/////问题:师兄啊,我遇到了一个奇怪的现象。从三月到现在,我造像三次,第一次当天就有灭罪征象显现,疾病好转,但是在过了两天我发了脾气和家人吵架,疾病立刻又回来了。于是我体会到嗔心烧毁功德。后来的第二次第三次造像,我就很注意不要生气动嗔心,但是均感觉不到第一次造像后的那种自然而然的效果。也听人说过,这种善法第一次会有效后面的就渐渐不起效。从别人的说法感到这可能不是个别现象而是有一定的背后规律,有点像效果递减规律。想请师兄帮我给些思路和指引,分析分析到底问题出在什么地方,以及如何解决。拜谢。/////

回答:你可能听到这样的说法:男孩子第一次拉女孩子的手,你会有触电的感觉,感觉整个手臂到全身都被电麻了,但是这个女孩子做了你的妻子,十年以后,你再拉她的手,据说犹如左右拉右手,没什么感觉了。你说这是为什么呢?一般解释说,这是审美疲劳;有的说视觉疲劳,其实,整个审美疲劳,是从六根接触六尘开始的,也就是说,眼耳鼻舌身意六根,所产生的六种识,都有了疲劳的状态。不管是放生也罢,造佛像也罢,一开始的几次,身心会有极其舒适的感受,逐渐的,这种感受就不太强烈了,这是因为,前面几次放生,或者造像,会有放生或者造像的功德力,作用于你的身心,造成你的身心产生此前不曾有过的清凉觉受,这种觉受由于是之前没有过的,所以,你会觉得非常新鲜陌生但是又非常强烈的舒适,但是逐渐适应了之后,你再继续放生,造像,这种功德力虽然还是延续不断的产生,并且作用于你的身心,但是那种功德力造成的清凉舒适的觉受,在你的意识乃至末那识中产生的觉受,已经不陌生了,已经熟悉了,甚至逐渐的有了一定的疲劳,你逐渐的自我感觉就不那么强烈了,犹如你和你太太手拉手,犹如左右拉右手了,没什么感觉了,就这个道理。这个譬喻似乎有点粗俗,但是道理就这个,高深的佛理,都在现实生活中有例子,不存在高雅或者庸俗,能说明问题就行。

绝大多数初做某种功德的人,比如放生,比如造像,比如念咒,比如施鬼,种种福德,都是在初做之时,感应强烈,逐渐适应了之后,就习以为常了,不再感觉到某种强烈的觉受,但是,功德仍然是增长的;犹如盲人,初见光明,竟然觉得光明刺眼,但是逐渐适应,既无特别之感觉;又如新疆人,在干旱的缺少植被的环境中习惯了,突然到了杭州这种郁郁葱葱山水相间的城市,真的觉得到了天堂,但是对于在江南水乡生活习惯的人,到了杭州也并无特别感觉,但是新疆人在杭州生活十年,适应了之后,也无特别之感觉了。你的觉受反应,不出此理之外。

另外我想提醒你的是,造像或者做其他功德之后,家里发生口角,甚至发生小的灾祸,是因为冤亲债主没有超度干净,如果超度干净,不管你自己造像,或者帮家人取家人财物造像,都不会发生口角,也不会发生不好的事;所以,冤亲债主,是一个非常重要的障碍,需要用心化解,不能听一些讲法的讲一些偏颇之见,说没冤亲债主,冤亲债主不存在,这些偏见会害死人的,会耽误别人的修行。

这里面还牵涉很多复杂的福德转移、恶业转移导致的复杂问题,几乎无法对所有人细细说明,也或者有智慧者,阅读我此前博文,或许有所领悟。

因此,你所说的“功德做多了”反而产生“递减规律”,这是一种地地道道的邪见;做功德多多益善,只会递增,不会递减!你的感觉是错误的,结论也是错误的。 譬如你家是养鱼的,因此如果天天吃鱼,一开始吃鱼,觉得有强烈之口感鲜美,但是逐渐吃腻了之后,你看到鱼肉毫无感觉,毫无食欲,但是这能够说明你家里养的鱼减少了吗?说明养鱼的数量在“递减”吗?或者说明你吃鱼的数量在递减吗?事实完全相反!事实是:你吃的越多,越没有感觉!

我特别提示,不要执着这种感觉,不要执着这种觉受,这种感觉,也是虚幻不实的!哪怕它是清凉的觉受,舒适的觉受,安乐的觉受,也不可执着。如果执着这种觉受,或者以这种觉受和感受是否强烈,来判断修行是否进步,很容易被误导。正如你所说的功德做多了反而会产生功德递减规律,这就是一种自作聪明,自以为是的误解,这种误解最终导致邪见。

只能说这些。


/////问题:师兄你好:有一个问题有点疑惑,就是我出钱请人造佛像和出钱去结缘佛具店里已经造好的佛像,可以等同吗?师兄您怎么看?/////

回答:建议选择前者,捐资寺庙造像最合适,因相关利益更加广大,此前博文已经解答过,这里不再重复。至于结缘佛具店佛像,需要具体区分,请参考本链接:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102ecn7.html


/////问题:师兄 供奉过的果品有人说能吃有人说不能吃 到底能不能啊?/////

回答:蓝熊师兄教给你的方法是正确的。


/////问题:吉祥果师兄,群里这样的言论对吗?-----皈依是形式 重要的是要真正把佛陀教诲落实生活中。自己转变才能改命。/////

回答:皈依是佛法一切修持的基础,一切戒律的基础,一切成就的基础,没有三皈依,就不存在之后的一切修持,没有三皈依,就算其他的一切佛陀教诲落实的再好,也犹如空中楼阁。至于谈到形式,世界上很多东西都是形式,但是没有这个形式是不行的,吃饭也是形式,但是不吃会饿死。三皈依的利益很大,比如《增一阿含经》记载,有一忉利天天子,即将堕落做猪,大约类似《西游记》猪八戒,快从天庭被扔到猪圈投胎的那个当下,这时候,天帝前来教化忉利天子说,你如果三皈依佛法僧,就可以免去堕落猪身;天子受教,果然免去此恶报。又《大集经》记载,孕妇受三皈依,可以令自己和胎儿都得到保护,利于平安顺产;总之,三皈依不但对于出世间的佛法,有极大利益,对于世间法,利益也非常多,离开三皈依,佛弟子的身份就会彻底失去,之后所受持的一切戒律,乃至发菩提心,修菩萨行,全部都是空谈。不仅仅汉土重视三皈依,藏地也是,当然,他们提出四皈依,有一个皈依金刚上师,大家认为有争议,但是也可以说明,皈依三宝,无论汉地藏地,都是非常重要的。



/////问题:谢谢您加我为好友!我想再请教,做完功课,是否这样回向:比如给自闭儿子做回向,回向给我的儿子及所有如他那样小孩自闭消失,身心灵健康!可行吗?谢谢!/////

回答:让你儿子自己去修行,自己去皈依,自己去拜佛,或者大礼拜,从小拜到大,拜的越多越好,逐渐自己就好了。上次一个师姐,女儿考试没考好,我说了几句重话,我就说你不要指望自己回向子女能给子女多大利益,别痴心妄想,让你女儿自己修,不然没用的,我的博文就是多次批驳大家在回向问题上产生的严重误解,总之,你尽量不要指望回向能利益别人,利益你的眷属;如果你希望利益到谁,你就让谁自己去修行,不然绝大多数回向,几乎完全等于白费油蜡,这叫痴心妄想;当然,有的法师说,哎呀,回向对方得到多大利益啊,我告诉你,有的有利益,利益也很小,有的回向是一点利益对方都没有,之前博文详细解释过。

总之,你希望利益到谁,是你让他自己去大礼拜,或者做其他功德,让他自己去回向众生,而不是你回向他。

谁付出布施谁就得到利益,谁无偿得到别人的给予他就失去利益,记住我给大家说的这几句话,不管是回向也罢,是布施也罢,不管什么,都是回向者,布施者,是得到利益者,反之,是接受回向者,接受布施者,是失去利益者,这是我给大家决断过多次的事情,当然,法布施除外。之前为了劝一个母亲让自己女儿自己修,我说了重话,甚至伤害到对方,今天你还希望我再次说重话也伤害你吗?如果不希望,你就踏踏实实教孩子自己修行,他不修行,靠你回向给他,那是痴心妄想,没用的。至于别的法师说回向对对方有用,那随他便,你爱听他的,你听他的,你爱听我的,你听我的,反正我告诉你的是,回向对方,对自己有用,但是对对方没什么用;至于回向哪些有用哪些没用,之前我辨析的很清楚了。公修公得,婆修婆得,不修不得,你儿子也是一样,那位我被我言辞伤害的母亲的女儿也是一样,让孩子自己去修,打消父母回向孩子的妄想,这是痴心妄想,没用。

因为一切你希望达成利益对方的效果,这都是必须按照自然规律产生效果的,并不是依靠你一厢情愿的付出,或者一厢情愿的回向,就可以让对方得到的。

很多人在回向问题上,都是稀里糊涂,不客气的说,包括很多声名显赫的佛教界权威。


/////问题:您好,还想多向您请教,能否推荐一套方法和功课,我能拿出3小时每天,如何让小孩自闭好起来,及家里的经济与家人的健康!看了您的文章,我知要做功福德,我的家人不太信佛,家里处境又不妙,我自己是家庭主妇,所以拿钱做善事,真不好拿,如何在经济不好时,也能着力于刀刃上,做出效果来,能有机会形成一个好的循环。谢谢。/////

回答:按照你的情况,你只有拜佛,对你来说是现实的。别的就不勉强了;所以,我准备给大家的功课,就是大家都能做的,贫富贵贱都能做;除了你自己拜佛,教导孩子拜佛之外,你还可以自己每天画一画佛像,菩萨像,教孩子也画一画,这个坚持下去,对孩子加持很大,可以专门选定一尊佛菩萨来画。

孩子要好,必须需要孩子自己去修行;不要指望父母包办一切!什么回向孩子啊,什么父母做功德希望孩子康复啊!这里面很多东西,是痴心妄想!白费油蜡!但是很多父母不明白!此前我为了这一话题的说明,痛责了一位母亲。不晓得你是否看到那一篇博文。一句话,你希望孩子好,必须用佛法教育孩子,法布施孩子,最终,最终,最终!最终必须孩子自己去修,否则其他你所做的事情,虽然你希望回向利益孩子,但是实际对孩子毫无意义或者利益微小。


/////问题:师兄你好,学佛不久看了你的超度第一咒:宝箧印陀罗尼,我想为自己及家人超度附体灵性及已亡家人,请教我没有皈依能给他们超度到极乐世界吗?还有念咒前需要念净身净口净意及安土地真言和变亿咒?咒念好后补劫真言补劫圆满真言还是要念的吧。/////

回答:没有皈依也可以念,但是皈依三宝以后,念咒更灵验,尤其正式受持五戒以后,念咒更加灵验,所以,早点皈依非常重要。

其他辅助性的咒语不需要,哪有那么多的土地要你去安,那么多的真言有缺陷让你去补?或者念的有缺陷让你去补?不需要,直接念咒就好了。

有你安土地,补缺的功夫,不如你在五戒十善上好好下下功夫,乃至继续在菩提心上下下功夫,这些功夫下到了,土地爷自然护持,包括土地爷的大总管坚牢地神,你不念安土地真言,他也要护持你,如果你五戒十善做不到,菩提心发不起来,那些真言只是戏弄鬼神而已。如果五戒十善做的好,各种别解脱戒做的好,菩提心发起圆满,这些都可以省略。


/////问题:还想问我们这里有个三姐娘娘附在一个老人身上会给人看病特别是阴性病,我经常带病人到她家去帮忙把附体请走,还蛮有效的,前年老人死了,没地方可看了,今天想问我这样多次的带人去看阴性病背因果吗?还有我也是阴性容易上身的人,上身几次都是手痛脚痛都请走了,这几年口苦厉害,喝了好多中药一直不好医院也查不出病。/////

回答:早点远离外道,皈依三宝是正途。

/////问题:师兄为什么不QQ聊天或者微信方式给我们说说佛法?/////

回答:因为本来佛法问题的提问,最后会演变成一场聊天,和一个人聊尚且能聊一天,何况每天几十个人,怎么聊?累死也聊不完!我要是不聊,你们又说我高傲,没礼貌,甚至你们问候我一句新年快乐,生日快乐,我没回复,你们都有看法,为什么吉祥果不能对我说个谢谢呢?因为我对每个人都说个谢谢,就要说几十上百人,我说不过来,我又不爱搞什么群发。我不说谢谢,责怪我两句,还是好的,去年中秋节,哈尔滨一个师姐,给我QQ发个中秋问候短信,就是编辑的很漂亮的那种,我回复了两个字,谢谢!结果对方给我来一长串信息:我问候你中秋节,你也得问候一下我吧?谢谢两个字就想打发我?你也太不礼貌了吧?然后就将我拉黑了!我能回复谢谢两个字,我已经要多浪费很多时间了;所以,我希望逢年过节,大家别问候我,免得浪费你和我时间,那种问候也没啥意义,有那种问候,你不如多拜几拜佛。

所以,人生哪有那么多时间,用在聊天上?不但我自己,我劝大家也少使用QQ微信,别把有限的生命,消耗到无意义的聊天上;即便聊佛法,这也不是好的方式;有问题,你就提出你最需要明白的核心问题,直接问最紧要的,捞干的问,别写散文,或者写长篇小说,写完了让我分析,这个我没时间啊。你捞干的问,我有能力解答,我就解答,我如果没那个能力解答,我会告诉你,这不是我懂得的学问,我无能解答,我也会告诉你。



/////问题:师兄,有个问题想在这里请教你,怎么鉴别是真经还是伪经?/////

回答:需要相当的佛学素养和专业的佛学知识,以及实证功夫,以及圆满的佛法知见,甚至某些时候需要佛菩萨直接指点,譬如传说鸠摩罗什大师翻译佛经时,直接得到文殊菩萨亲自指点;当然,上述是比较笼统的说法和原则,具体问题还需要具体研判。


/////问题:师兄好!  平时做功课结束时都会回向,基本上回向文都是愿以此功德……… ,是否有武帝执着功德之嫌?/////

回答:即是佛之所教,执着又如何,不执著又如何呢?尊佛所教而行回向即可!空有之事,非初学可辩,不必一味强调;待到未来,知其境界时,自然明了。


/////问题:请问是否若未能持素,就不要持咒,修持别的比较好?因为就算持了也没用?另外,要持素咒才会灵的这个条条件,是通用于一切咒,还是有个别咒不受此限?
经中说楞严咒「纵经饮酒,食噉五辛,种种不净,一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过」;大悲咒则是「惟除一事,于咒生疑者」;准提咒于《显密圆通成佛心要集》中对初学者的酒、肉问题都比较包容,请问博主认为如何。/////

回答:
1、个别咒不受限制,诸如准提如意轮,也只是入门要求如此,最终欲成悉地,还需依照通行教理而来。

2、不能吃素固然也可念咒,非不可念,犹如不是剑客,亦可把玩干将莫邪,只是能将宝剑威力发挥几分,则当别论;

3、持咒之道,非仅仅要求吃素这么低,我于其他博文已经粘贴经典,依之为据,行之可靠;大悲咒也不是你说的仅仅只是“于咒生疑”这么简单。

4、汝所引楞严经义,也只是方便,至于最终,还是要促成持咒之人“未得戒者,令其得戒”。

5、如前博文所述,准提咒入门门槛较低,但是最终必须提高戒品,与楞严咒相同,不然经中何必言及持戒之重要,请参阅此博文
http://blog.sina.com.cn/s/blog_02703cb40102escd.html。

6、个人经验:我自2000年听闻准提,2004年起至2008年期间,因不持戒,持念准提咒约2000万数量之多,成就何在呢?毫无成就,不过尔尔;后08年之后持戒,持咒力道逐渐增益。

7、众生不知诸佛之慈悲,往往将佛之慈悲接引方便,视为究竟,而忘乎佛法之真正究竟之理趣,此为众生之愚痴也。


//////问题:师兄,您好,请教对治淫邪业力所起,女性生殖科的疾病,用什么方法对治比较有效?我现在是拜八十八佛大忏悔文。///////

回答:依照《答视网膜萎缩患者问》一文之方法,照抄照搬即可;以后我若说明还宿债,消供养之方法,配合用之,则更得利益;只是我面临诸多问题,暂不宜说。


/////问题:博主你好,请问同理画造佛塔也是造佛塔,也有类似的功用吗。/////

回答:不曾看到这样的佛经依据,但是画佛像的依据是明确的,如果你有那样的依据,可以找给我看。


/////问题:密集回向一个人一件事,我以为是有效果的,当然不如当事人自己修行要好;感恩师兄提供很多新颖的说法,阿弥陀佛。/////

回答:经咒佛号的超自然能量,用之回向,有力量,但是效果的产生并不来自回向的力量,而是来自超自然的加持力;至于其余各自修持的福德,对对方不具缘者回向毫无用处!回向具缘者得到七分之一,但是七分之一利益也不是因为回向产生,而是因为共业因缘产生利益,这些东西,之前已经辨析的非常精细了。

说法并不新颖,也不是为了标新立异而展示新颖;真相只有一个,从古至今乃至未来,恒时如此。


吉祥果
2016.05.20

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